تمسک به مقام #ولایت معنایش این است که حکومت، #عدالتی که امیرالمومنین اجرا می‌کرد، این هم اجرا کند... ▪️ تمسک به #محبت_امیرالمومنین، اصلًا معنا هم ندارد ◀️ تمسک به #ولایت_امیرالمومنین چی هست؟ یعنی ما همین این را بخوانیم و رد بشویم؟ آن هم تمسک به ولایت امیرالمومنین در روزی که ولایت به همان معنای واقعی خودش بوده است، نه تمسک به #محبت_امیرالمومنین، تمسک به محبت اصلًا معنا هم ندارد 🔸 تمسک به مقام ولایت آن بزرگوار به اینکه گرچه ما و بشر نمی‌تواند به تمام معنا آن #عدالت_اجتماعی و عدالت حقیقی را که حضرت امیر قدرت بر پیاده کردنش داشت، نمی‌توانیم ماها ... لکن اگر آن الگو پیدا شده بود و حالا هم ما باید به یک مقدار کمی که قدرت داریم تمسک کنیم. 🔵 تمسک به مقام ولایت معنایش این است که،- یکی از معانی‌اش این است که- ما ظِلّ آن مقام ولایت باشیم. مقام ولایت که مقام تولیت امور بر مسلمین و مقام حکومت بر مسلمین است، این است که چنانچه حکومت تشکیل شد، حکومت تمسکش به ولایت امیر المومنین [باشد] و این است که آن #عدالتی که امیرالمومنین اجرا می‌کرد، این هم به اندازه قدرت خودش اجرا کند. 🔸 به مجرد اینکه ما بگوییم ما متمسک هستیم به امیر المومنین، این کافی نیست، این تمسک نیست اصلش. وقتی که حکومت #الگو قرار داد امیرالمومنین- سلام الله علیه- را در اجراء حکومت، در اجراء چیزهایی که باید اجرا بکند، اگر او را الگو قرار داد، این تمسک کرده است به ولایت امیر المومنین. 🔹چنانچه او الگو نباشد، یا اینکه #تخلفات حاصل بشود از آن الگوی بزرگ، هزار مرتبه هم روزی بگوید «خدا ما را از متمسکین قرار داده است»، جز یک #کذبی چیزی نیست. 🔸و #مجلس که از مقامات بلند یا بلندترین مقام کشوری است، چنانچه الگو قرار داد آن چیزی که امیر المومنین می‌خواست، و آن عدالتی را که آن در همان برهه کمی که به او مجال دادند- خیلی کم مجال پیدا کرد- اگر الگو قرار بدهند آن را برای اینکه احکام را و اموری که باید محوّل به آنهاست به آن نحو اجرا بکنند، به آن نحو تصویب بکنند و دقت بکنند، آن وقت می‌شود گفت که مجلس ما هم از متمسکین به امیرالمومنین هستند. 🔹 و ما چنانچه مجلس نتواند این کار را بکند، یا خدای نخواسته نخواهد این کار را بکند، یا بعض افراد نگذارند که این کارها بشود، آن وقت ما نمی‌توانیم بگوییم که یک مجلس متمسک به ولایت امیرالمومنین داریم. و هکذا #قوه_قضائیه، اگر قوّه قضائیه هم تبعیت نکند از آن قضاء امیرالمومنین که «اقْضاکُمْ عَلِیٌ» و اگر تبعیت نکند از قضاوت اسلام، متشبث به همان قضاوت اسلامی نباشد، آن هم هر چه‌ بگوید ما متمسک هستیم، بر خلاف واقع است. 🔸تمسک وقتی است که قوّه قضائیه هم کارهایی که می‌کنند از روی #الگوی_علوی باشد که همان الگوی اسلامی است. و مردم ما هم که این دعا را یا این فقره را می‌خوانند آنها هم باید توجه کنند به اینکه تمسک به ولایت حضرت امیر برای آنها تبعیت از مقاصد اوست 🔹 همین طور گفتند که ما #شیعه علی هستیم و همین که گفتند ما متمسک به ولایت امیرالمومنین هستیم، این کافی نیست، نمی‌شود این. این امور، اموری نیست که لفظی باشد و با الفاظ و با عبارات بتوانیم ما بگوییم تحقق پیدا کرده است؛ اینها یک امور عملی است، یک حکمت #عملی است اینها. 🔸 باید کسانی که مدعی هستند که ما شیعه امیرالمومنین هستیم، تبع او هستیم، باید در قول و فعل و نوشتن و گفتن و همه چیز تبعیت از او داشته باشند. اگر این تبعیت نباشد و ما بگوییم که ما شیعه هستیم، یک #گزافی گفته‌ایم، یک لا طائلی گفته‌ایم. 🔹امیرالمومنین در زمان حکومتش- که بسیار کوتاه و بسیار با ناگواریها مقابل بود- می‌بینید که وقتی که آن نامه را به مالک اشتر می‌نویسد چه مسائل مهمی را، مسائل سیاسی را، مسائل اجتماعی را، همه چیز را در آنجا ذکر می‌فرماید، با اینکه یک بخشنامه‌ای برای یک نفر بوده است. یک نامه‌ای برای یک نفر بوده است و آن این است که می‌گوید که- به حسب نقلی که شده است که یک خلخال را از پای یک ذمّی در حکومت او در آوردند،- به حسب این روایت، می‌فرماید که اگر انسان بمیرد برای این، این مَلوم نیست. 🔺 #شیعه این است که این طور باشد نه مثل ما، شیعه این است که اگر چنانچه در حکومت اسلامی، در کشور اسلامی، ظلم و لو به یک ذمّی وارد بشود، آن هم ظلم به همین کمی که یک خلخال را از پای یک ذمیّه درآورند، بگوید که انسان اگر بمیرد ملوم نیست، ملامت نباید به او بشود این طور اهمیت دارد. 🎙 امام خمینی (ره)؛ سخنرانی در جمع گروهی از مسئولان نظام (به مناسبت #عید_غدیر) 🗓 ۴ مهر ۱۳۶۲ 🖇 متن کامل (http://emam.com/posts/view/3335/flashmediaelement.swf) 🎬 @Mostazafin_TV

◀️ من نمی‌توانم مراسم #عزاداری_امام_حسین (ع) را از تلاش برای حمایت مجاهدان در مرزها جدا بدانم. من نمی‌توانم سوگواری برای امام حسین را درک کنم، مگر آنکه بتواند قهرمانانی را تربیت کند؛ کسانی را تربیت کند که در برابر ستمگر بایستند. 🔹 آیا ما از دسته عبیدالله‌بن حر جعفی هستیم؟ فکر می‌کنم عده‌ای از مردم از دسته عبیدالله‌بن حر جعفی هستند. شما کمک می‌کنید، من هم کمک می‌کنم و به آن افتخار می‌کنم؛ ولی این بدان معنا نیست که من وظایف مستقیم خود را ادا کرده‌ام؛ من وظایفی دارم و بدین جهت وارد میدان جنگ خواهم شد. 🔹 حسین (ع) تا آخرین لحظه، نصیحت و خیرخواهی می‌کرد و از جنگ پرهیز می‌کرد؛ ولی وقتی آنها بر جنگ پا فشردند، گفت: من آماده‌ام؛ هیچ مانعی وجود ندارد. ما نیز حسین را بزرگ و عزیز می‌شماریم و افتخار ماست که او را عزیز بشماریم و در راه او حرکت کنیم. اگر آنان جنگ می‌خواهند، ما آماده‌ایم و اگر هم خواهان صلح و آشتی هستند، ما آماده‌ایم. 🔹 این سخن شما را که آنان #سنی هستند و ما #شیعه هستیم، نمی‌پذیریم. شیعه یعنی کسانی‌که برای سنت و اسلام و مسائل جهان اسلام، جان خود را فدا می کنند. امام حسین (ع) و امام صادق (ع) هیچ‌گاه نگفتند: می‌خواهم از جماعت و پیروان خود دفاع کنم. آنان از امت و از مسلمانان و از حق، هر کجا که بود، دفاع کرده‌اند. 🔹 ایمان داریم که مقاومت #فلسطین، حقی‌ است مقدس و از این باور خود، دست نمی‌کشیم؛ هرچند ما را شکنجه دهید یا نابود کنید. 🔺 #اسرائیل شر مطلق است و از این‌رو، هرکس در برابر آن بایستد، خیر مطلق است. ما از آنان دفاع می‌کنیم و هرگز از آنان چیزی نمی‌خواهیم؛ جز اینکه در کنار حق بایستیم. همان‌گونه که حسین (ع)، ۱۴۰۰ سال پیش گفت: "آیا نمی‌بینید که به حق عمل نمی‌شود و از باطل پرهیز نمی‌شود؟" ➖ سخنان #امام_موسی_صدر در روز #عاشورا در سال‌های مختلف؛ برگرفته از کتاب سفر شهادت 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ اگر دنبال تحقق حق هستید پرچم حسین‌(ع) را در مبارک پور بلند کنید 🔹 اسدالدین اویسی چهره سیاسی مطرح مسلمانان #هندوستان که همین ساعاتی پیش در حال ایراد این سخنرانی در بحبوحه مبارزات انتخاباتی‌اش علیه حزب حاکم بر هند بود. 🔹 ای کاش همه می‌دانستند که محبت و اقتدای به اهل بیت(ع) میان عموم مسلمین مشترک است و من لازم نبود تاکید داشته باشم که ایشان #اهل_سنت هستند و نه #شیعه. (سرباز روح الله #رضوی) 🎙 اسدالدین اویسی: 🔸 یزید قدرت داشت، سپاه داشت، حاکم بود. خیال می کرد که با لشکر چند صد هزارتایی اش کار #امام_حسین(ع) و اهل بیت(ع) را تمام می کند. 🔸 اما حتی امروز از میدان کربلا و آن شن‌زار ها صدا بلند است؛ از همان رود دجله ای که از خون اهل بیت(ع) سرخ شد؛ همین امروز شما را خطاب قرار می‌دهد: بشنوید #مردم منطقه مبارک پور، اگر دنبال تحقق #حق هستید پرچم حسین‌(ع) را در مبارک پور بلند کنید. #حجاب 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ شیعه علی(ع) بودن به حرف نیست به عمل است 🎙 امام #خمینی (ره) ◀️باید کسانی که #مدعی هستند که ما #شیعه امیرالمومنین(ع) هستیم، تابع او هستیم، باید در قول، فعل، نوشتن، گفتن و همه چیز تبعیت از او داشته باشند. 🔹 همین طور که گفتن ما شیعه علی(ع) هستیم و همین که گفتند ما متمسک به ولایت #امیرالمومنین(ع) هستیم این کافی نیست. 🔹این امور، اموری نیست که لفظی باشد؛ و با الفاظ و با عبارات بتوانیم بگوییم تحقق پیدا کرده؛ اینها یک امور عملی است. 🔺 اگر این #تبعیت نباشد و ما بگوییم که ما شیعه هستیم یک گزافی گفتیم. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ یک راهپیمایی ویژه 🔸این تصاویر مربوط به راهپیمایی روز قدس ۱۴۰۲ در روستای تلفیقی #شیعه و #سنی به نام #جلال‌آباد در ۶۰ کیلومتری مشهد در مسیر سرخس است. 🔹راهبرد سطل آب که امام خمینی (ره) برای نابودی رژیم غاصب اسرائیل مطرح کردند، متکی به شناخت عمیق آن پیر فرزانه از این بصیرت و در صحنه بودن آحاد مردم در اقصی نقاط ایران اسلامی بوده است. 🔸الحق که این صحنه‌ها مایهٔ غیظ کفار و منافقین و موجب دلگرمی و غرور مومنین است. قدر این مردم را بدانیم. 🔹خداقوت به مردم و مولوی باصفای این روستا و دست‌مریزاد به برادران طلبه‌مان در #قرارگاه_جهادی_شهیدشفیعی که به برگزاری پرشورتر راهپیمایی و انعکاس این صحنه‌ها کمک کردند. 🆔 @Hablollahir 🎬@Mostazafin_TV

⭕️ شیعه علی(ع) بودن به حرف نیست به عمل است 🎙 امام #خمینی (ره) ◀️باید کسانی که #مدعی هستند که ما #شیعه امیرالمومنین(ع) هستیم، تابع او هستیم، باید در قول، فعل، نوشتن، گفتن و همه چیز تبعیت از او داشته باشند. 🔹 همین طور که گفتن ما شیعه علی(ع) هستیم و همین که گفتند ما متمسک به ولایت #امیرالمومنین(ع) هستیم این کافی نیست. 🔹این امور، اموری نیست که لفظی باشد؛ و با الفاظ و با عبارات بتوانیم بگوییم تحقق پیدا کرده؛ اینها یک امور عملی است. 🔺 اگر این #تبعیت نباشد و ما بگوییم که ما شیعه هستیم یک گزافی گفتیم. 🎬 @Mostazafin_TV