🔴 «پس از» فقر یا «پیش از» فقر؟| #روح‌الله_رشیدی ◀️ موضوع برنامهٔ #مطالبه «فقر و راه‌های مبارزه با آن» بود. نظرسنجی مردمی برنامه چنین بود: «به نظر شما مهمترین عامل فقر چیست؟ 1. توزیع ناعادلانۀ ثروت 2. ضعف نهادهای حمایتی 3. ناتوانی خود فقرا» ◀️ نتیجۀ نظرسنجی جالب بود. قریب به۷۰درصد پاسخ‌دهندگان، معتقد بودند که «توزیع ناعادلانۀ ثروت» مهمترین عامل فقر است. این پاسخ از آن نظر جالب است که بدانیم رویکرد متعارف و عمده در مواجهه با فقر، معطوف به خودِ فقراست. این رویکرد، اگرچه در قالب #حمایت_از_فقرا ظهور و بروز دارد، اما قطعاً هیچ‌گاه به ریشه‌کَنی فقر ختم نخواهد شد. ◀️ برآیندِ مردم به خوبی می‌داند که هدفِ مهمِ ریشه‌کنی فقر، از دالانِ سخت و صعبِ #مبارزه_با_تکاثر می‌گذرد. این، اصلی بود که با انقلاب اسلامی زنده شد و مدتها محورِ حرکت‌های اجتماعی در جمهوری اسلامی محسوب می‌شد. اما بعدها در سایۀ سیطرۀ ایدئولوژی نوسرمایه‌دارانه بر مجاری مدیریت کشور، به فراموشی سپرده شد. ◀️ امروز، اگرچه از فقر و پیامدهایش بسیار حرف زده می‌شود، اما هیچ اشارۀ روشن و عملیاتی‌ای به عامل مهمی به نام «توزیع ناعادلانۀ ثروت» نمی‌شود. هر چه گفته می‌شود مربوط به #پس_از_فقر است و نه #پیش_از_فقر. ◀️ دریافت و فهمِ درست مردم از مسائل عمدۀ کشور، فرصت بزرگی برای پایه‌ریزی حرکت‌های اصلاحی است. 🎬 @Mostazafin_TV

🔴جام زهر و جنگی که نیست!|#روح‌الله_رشیدی 🔹 تردیدی در تلخ بودنِ #زهر نیست. خاصیت زهر، همین است. اما تلخی، تنها یک وجه از #جام_زهر است. آن وجه دیگر، گشایشی‌ست که قرار است از پسِ سر کشیدن جام روی دهد. آنکه این تلخی را به جان می‌خرد، مقصود بزرگی دارد. به بعد از خود می‌اندیشد و بقای آنچه بخاطرش‌ حاضر است حتی زهر نوش کند! 🔸آن یگانه‌مَرد، ۲۹ تیر ۱۳۶۷ اعلام کرد که جام زهر را سر می‌کشم و قطعنامه را می‌پذیرم. این اما تنها یک فصل از آن پیام بلندبالاست. آن مرد، آن پیام را ننوشت که فقط بگوید می‌خواهد جام زهر سر بکشد. او‌ حرف مهمتری داشت که بسیار فربه‌تر و پرحجم‌تر از جام‌زهر بدان پرداخته‌ است. 🔹ما اما سالهاست که در مرثیه‌ی تلخیِ جام زهر متوقف مانده‌ایم. هر بار و هر سال، آنچه از قطعنامه می‌شنویم صرفاً قصه‌ی جام زهر است و کشفِ آنکه/آنانکه جام را به مرادمان تحمیل کرد! امروز زیر آوارِ روایت‌های کاذب و صادق از حواشی جام زهر گرفتار مانده‌ایم. 🔸و آنچه از آن خبری نیست «و اما بعد» است. از منشور اعجازآمیزِ #اسلام_ناب و #اسلام_امریکایی. از آغازِ #جنگ_فقر_و_غنا. از تداوم‌ مبارزه و از ضرورت آمادگی برای مواجهه‌ی جانانه‌ی #استضعاف و #استکبار‌. 🔹سوگواریِ مدام برای جام زهر و برپایی بساط‌ مکرر از سوی جناحین جنگ تحمیلی برای افشای نقش طرف مقابل در تحمیل جام به امام، نقش همان طبل‌های کَر کننده را بازی می‌کند که نمی‌گذارد صدای درخواستِ امام به گوش امت برسد. پشت گوش انداختن نقشه‌ی مبارزه‌ی حقیقی و میدان‌های ترک‌شده، تنها ثمره‌ی بساط جام‌سرایی بوده است. ◀️ مرثیه‌سرایی برای جام زهر را وانهید و میدان مبارزه‌ی اصلی را دریابید. #جنگ_فقروغنا #جنگ_ناتمام #۳۰سال_سانسور_۲۹تیر 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مارکس و مَسکن! حوزه #مسکن، سرشار از مسئله و چالش و رکود است،وزیر مسکن، مشغول تفسیر و تحلیل #مارکس و برچسب‌زنی به اسلام ناب و تیکه‌پرانی به رویکردهای عدالتخواهانه. #روح‌الله_رشیدی 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ جنگِ مستضعف با مستضعف #روح‌الله_رشیدی 🔹اینکه مامور سد معبر، با جگرفروش کنار خیابان برخورد می‌کند، اینکه متصدی کنترل کارت بلیت اتوبوسرانی، سرِ کارت زدن، با پیرمرد یا پیرزنی درگیر می‌شود، اینکه کارگرِ پیمانکاری شرکت گاز، گازِ فقرا را به دلیل بدهی قطع می‌کند و... حکایت از تغییر در وضعیت نبرد آشکارِ #مستکبر_با_مستضعف و #غنی_با_فقیر دارد. 🔹حالا دیگر #جنگ_مستضعف_با_مستضعف راه افتاده. و این جنگ، برای زرسالاران، از جمیع جهات، مقرون به‌صرفه، کم‌هزینه و پرفایده‌ست. آنها از دور ایستاده‌اند به تماشای «تنازع برای بقا»ی مستضعفین. چنان کرده‌اند که نانِ یک مستضعف،‌ از مچاله کردنِ مستضعفی دیگر دربیاید. 🔹نیروی انقلاب، اگر با دیدن چنین صحنه‌هایی، عزمش را برای اصلاح جزم نکند و خیال کند با چندتا لایک و کامنت، تکلیف انقلابی‌اش را به‌جا آورده، هیچ کم از آن مأمورِ معذور و آن مسئولِ مفلوک ندارد! ما که نمی‌خواهیم و نمی‌توانیم، همین‌جا در بیخ گوشمان، یک نهادِ عمومی را به اصلاح رفتارش مجاب کنیم، چگونه متوقعیم که با یک پُست تلگرامی‌مان، نظام را متحول کنیم؟ 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ توجیه‌المسائل عدالت‌نخواهی! #روح‌الله_رشیدی 🔹یکی از صورت‌های #فرعی_سازی_عدالت، ایجاد واهمه از تزاحم #عدالت با #ولایت است. برای تشدید این واهمه، مثال‌ها و موقعیت‌هایی را پیش می‌کشند تا دست و دلِ متدینین را بلرزانند. موقعیت‌هایی که اغلب استثنایی‌اند و دور از ذهن. لااقل برای جوانی در فلان گوشۂ پرت کشور، چنان موقعیت‌هایی به ندرت پیش می‌آید. 🔹فارغ از انحرافی بودن دوگانه‌سازی‌هایی نظیر «عدالت یا ولایت»، نکتۂ مهمی که وجود دارد این است که با فرضِ تقدم ولایت بر عدالت، اگر موقعیت‌های ضدعدالت را فهرست کنیم، دهها مسئلۂ آشکار ضدعدالت وجود دارد که اعتراض به آنها اصلاً شبهۂ احتمال تضاد با رأی ولایت را در پی ندارد؛ با این وجود، جریان مقدس‌مآب، ذهن جوان‌های متدین را چنان آشفته کرده که از ترس معصیت، دست به سیاه و سفید نمی‌زنند! 🔹بنده خدایی از جماعتی که اصولاً همواره برای ذره‌ای عدالتخواهی هم در تردیدند، می‌گفت «مسئلۂ ما این است که اگر یکی از اعضای بیت رهبری دچار خطا شد، آیا مصلحت است که خطای او را افشا کنیم یا نه؟» مرادش این بود که برخورد عدالتخواهانه در چنین مواردی، موجب خدشه به اعتبار ولایت می‌شود، پس سکوت می‌کنیم! 🔹به او گفتم «حالا شما لطف کنید همین‌جا در همسایگی‌ات مفاسد و مظالمِ روشن و واضح را برنتاب و متعرضش شو، هروقت رسیدی به بیت رهبری، آن وقت دنبال رفع شبهه‌ات هم می‌روی.» با چنین استدلال‌های حیرت‌آوری، هم منت سرِ ولایت می‌گذارند و هم عدالتخواهی را رها می‌کنند. 💢 پی نوشت: جریان موسوم به #تقوای_گریز با این معارفِ مجعول، جمع کثیری را معطل و مردد کرده است. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مگر فقرِ فقرا از کجا آمده؟ #روح‌الله_رشیدی 🔹تناقض‌آمیزترین پدیدۀ این سال‌ها، که پای ثابت سنت‌های رمضانی شده، دوره افتادن #سرمایه‌داران برای آزادسازی زندانیان است! 🔹پول‌بازهایی که باعث و بانی فلاکت میلیون‌ها خانواده شده‌اند، حالا ادای خیّرها را درمی‌آورند. کلی هم منت سرِ اهل بیت(ع) می‌گذارند که به تأسی از آنها، از نیازمندان دستگیری می‌کنند! مگر فقرِ فقرا از کجا آمده؟ #صنعت_خیریه 🎬 @Mostazafin_TV