هوالولیّ #مناسبتی #ظهور 🔹ملاقاتِ امام عصر علیه‌السلام #آیت‌الله_جوادی‌آملی : امروز فرمایش امام‌ زمان‌مان چیست؟ اگر کسی این لباس روحانیت را امانت الهی بداند، درست قدر این لباس را بداند، حرمت این لباس را حفظ کند، عاقل باشد، عادل باشد، پاک باشد، دلباخته باشد، چنین طلبه‌ای، چنین روحانی، شایسته این لباس است. ما همّتمان این نباشد که امام زمان عجل الله تعالی فرجه را ببینیم بلکه همّتمان این باشد که آقا ما را ببیند! وقتی آقا ببینند، تمام دنیا و آخرتمان تأمین است. می‌توانیم این طور باشیم؛ می‌توانیم طرزی زندگی کنیم که مردم وقتی ما را می‌بینند به یاد دین بیفتند، مردم وقتی ما را ببیند به یاد قرآن و عترت بیفتند. 📚درس اخلاق در دماوند، ۱۲ مرداد ۹۶ #درس_اخلاق #ولایت #تهذیب_طلبه https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالولیّ #مناسبتی #ظهور 🔸مراد از انتظار فرج #علامه_طهرانی‌ رضوان‌الله‌علیه : مجالس‌ و محافل‌ توسّل‌ به‌ حضرت‌ ولیّ عصر بسیار خوب‌ است‌؛ ولی‌ توسّلی‌ که‌ مطلوب‌ و منظور از آن‌ حقّ باشد؛ وصول‌ به‌ حقّ باشد؛ رفع‌ حجب ظلمانی‌ و نورانی‌ باشد؛ کشف‌ حقیقت‌ ولایت‌ و توحید باشد؛ حصول‌ عرفان‌ إلهی‌ و فناء در ذات‌ اقدس‌ او باشد. این‌ مطلوب‌ و پسندیده‌ است‌. و لذا انتظار فرج‌ که‌ حتّی‌ در زمان‌ خود أئمّه‌ علیهم‌ السّلام‌ از بزرگترین‌ و با فضیلت‌ترین‌ اعمال‌ محسوب‌ می‌شده‌ است‌. همین‌ بوده‌ است‌. توسّل‌ به‌ حقیقت‌ ولایت‌ آن‌ حضرت‌ برای‌ کشف‌ حجاب‌ های‌ طریق‌، از افضل‌ اعمال‌ است‌؛ زیرا توحید حقّ از افضل‌ اعمال‌ است‌. و انتظار ظهور خارجی‌ آن‌ حضرت‌ نیز بواسطۀ مقدّمیّت‌ بر ظهور باطنی‌ و کشف‌ ولایت‌ آن‌ حضرت‌ همچنین‌ مفید است‌؛ و انتظار ظهور خارجی‌ بر این‌ اصل‌ محبوب‌ و پسندیده‌ است‌. 📚 امام شناسی، ج ۵، ص ۱۹۱. #ولایت‌ #معرفة_الله #عرفان #لقاء_الله #توحید #فناء https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالنّور #سیر_و_سلوک 🔸آقائی‌‌ها همه‌اش هیچ و پوچ است! #علامه_طهرانی‌ رضوان‌الله‌علیه: سابقاً فیل هوا می‌کردند اما فیل باد شده فیل واقعی نیست! شما یک سوزن به آن بزنید، بادش خالی می‌شود. هوا این‌چنین است؛ هوا میل و اعتبارات و عناوینی است که اموال دنیا روی آن حساب می‌کنند؛ آقائی‌ها، بزرگی‌ها، شخصیت‌ها، اینها همه‌اش هوا و پوچ است. مانند یک‌ باد است، اگر خداوند سوزنی بزند، تمام می‌شود. آقائی که این همه کبکبه و دبدبه دارد به یک ویروس مبتلا می‌شود و گوشه بیمارستان می‌افتد و دیگر از آن منیّت‌ها هیچ خبری نیست. 📚 کتاب شریف لیالی نور، ص ۲۰۱. #تصحیح_خیال #عرفان_اسلامی #خیالِ_من #توحید https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالعلیم #صوت #وحدت_وجود 🔸حتی اگر صد مرجع بگویند .... #استاد_امینی‌نژاد : با اینکه قرآن و روایات جنبه تربیتی را شدیداً رعایت می‌کند و رعایت حالِ تمام مخاطبان را می‌کند و استعداد‌ها را می‌سنجد، و لذا بسیاری از مباحث عرفانی که اهلِ خصوص، از آیات و روایات می‌فهمند، نرخِ شاه عباسی نیست که همه درک کنند ولی برخی از معارف عرفانی به گونه‌ای است که همه می‌توانند درک کنند؛ از جمله آنها مسأله وحدت شخصی وجود است. وحدت شخصی وجود، اگر نگوییم نص و تصریح آیات و روایات است، از مواردِ بسیار آشکار آیات و روایات است. اغلب کسانی که این مساله را نفی می‌کنند، اصلا وحدت شخصی وجود را متوجه نشدند. به تعبیر علامه طباطبایی صد تا مرجع هم اگر بگویند نادرست است، متوجه مساله نشده‌اند. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالعلیم #مناجات 🔸 حجابِ علم #علامه‌_حسن‌زاده‌آملی : الهی! اگرچه علمِ رسمی سر به سر قیل و قال است؛ باز شکر که علم و کتاب حجابم شدند نه سنگ و گل و درهم و دینار! https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالحق #هدایت_تحصیلی 🔸زمان تحصیل خود را حداقل نصف کنید! 📌 هشدار: امیرالمؤمنین علیه‌السلام: اِضاعَةُ الفُرصَةِ غُصَّةٌ. از دست دادن فرصت‌ها، مایه غم و اندوه است. 📚 نهج‌البلاغه، کلمات قصار ١١٤ 📌 توجّه: در بهترین حالت ممکن روزهای درسی حوزه ۱۵۰ جلسه در هر سال است. با یک محاسبه ساده، طلبه‌ای که بتواند به صورت حضوری یا صوتی ایام تعطیل را فعال کند، ۱۵ سال متوسطِ سنوات تحصیلِ طلبگی (از ابتدا تا پایان درس‌ خارج و اجتهاد) به راحتی و بدون کار خارق العاده‌ای یا فشارِ مضاعفی یا سرعتی خاص، تبدیل به نصف (۷/۵ سال) تبدیل می‌شود. که البته با برنامه‌‌ریزی بهتر و استفاده حداکثری از تعطیلات، این زمان امکان تقلیل به یک سوم (۵ سال) را نیز دارا هست. و اگر متوسط کار طلبگی (۱۰ ساعت)، برای طلبه‌ای مقدور شود که تبدیل به ۱۴ ساعت شود، همه این برنامه تحصیلی، با همه شرایطِ تحققِ تحصیل قوی و عمیق، در حدود ۳/۵ سال نیز امکان پیاده‌سازی و برنامه‌‌ریزی دارد. دیگر بیشتر ادامه نمی‌دهم که کسی افسرده نشود، و صحبت از سرعت هدفمند و مهارت‌های تحصیلی نمی‌کنم که باز نیز سنوات تحصیل را کاهش و کارآمدی را افزایش می‌دهد. از جمله تعطیلات حوزه عبارتند از: ۱. تابستان: حداقل ۶۰ روز ۲. پنجشنبه‌ها : حداقل ۴۰ روز ۳. تعطیلات اول سال شمسی: ۱۴ روز ۴. تعطیلات ماه مبارک رمضان: ۳۰ روز ۵. تعطیلات دهه اول ماه محرم: ۱۱ روز ⚠️بزرگترین مشکل حوزه که بی هویتی است، ریشه در سنوات طولانی و غیرهدفمندِ تحصیل دارد. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالمحبوب #سیر_و_سلوک 🔸 کسی که فلسفه صدرا می‌خواند، تشنه حقایق می شود. #استاد_یزدان‌پناه : حضرت استاد حسن‌زاده‌آملی در رسالۀ باب رحمت، می‌فرمايند که درجۀ اول شوق است. از شوق شروع کرده‌اند، چون این رساله برای کسانی است که در فضای دینی هستند، اما هنوز رگ سلوکی‌شان بالا نیامده است. 📌 راه‌های پدید آمدن شوق: ✅ ۱. حرف شنیدن: نوعاً کسانی که فلسفه صدرا می‌خوانند، کسانی که درگیر این حقایق می‌شوند، تشنگی پیدا می‌کنند؛ کسانی که به عمق مباحث صدرایی رسیده‌اند، خیلی زود جذب می‌شوند. ملاصدرا این‌گونه تحلیل کرده است: کمال انسان چیست؟ فلسفه سلوک چیست؟ نهایت چیست؟ نهایت چگونه به‌دست می‌آید؟ همین مباحث شوق‌آور است. انسان را می‌کشاند؛ تشنگی و بصیرت ایجاد می‌کند. در سنت صدرایی کسانی را داریم که فلسفه صدرایی را خوانده‌اند؛ همیشه درگیرش بوده‌اند، جوانبش را خوانده‌اند، برایشان شوق ایجاد شده است. شما بدانی انسان چیست؛ حقایق عالم چیست؛ کمال او چیست؛ فلسفه سلوک چیست؛ غایت انسان چیست؛ این حقایق که روشن شود، در این صورت بصیرتی پیدا می‌شود و شوق پدید می‌آید. پس لزوماً نیاز نیست که شوق در «می‌نمایند و می‌ربایند»، حاصل شود. گرچه این «می‌نمایند و می‌ربایند»، نوع عالی شوق است. به این معنا که ابتدا چشیده و علاقه پیدا کرده و آن زیبایی او را مجذوب کرده و برده است. مثلاً ملاعلی نوری، حدود شصت سال حکمت صدرایی درس می‌داد؛ ایشان تشنگی پیدا کرد و به شهود رسید. یا آیت‌الله شیخ محمدتقی آملی که این بحث‌ها را خوانده بود و بعد گفت: ثم ماذا؟ بعد به محضر آقای قاضی رسیدند. ✅ ۲. قرآن خواندن و درست تفسیرکردنِ قرآن: اگر کسی خوب قرآن بخواند و حقایقش را بفهمد، این کار بسیار او را می‌کشاند و می‌برد. بفهمد عبودیتی که در قرآن آمده به چه معنا است؛ «وَأَنِ اعْبُدُونِي هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ» (یس، آیۀ۶۱). آن‌گونه که در قرآن و روایات آمده است، بخواند و بفهمد، مایه شوق و بصیرت است و می‌برد. ✅ ۳. همراه عالم ربانی بودن: کسی زیاد با عالم ربانی باشد، به‌تدریج اثرش در او پیدا می‌شود و اشتیاق پیدا می‌کند. دیدن برخی از احوال عالم ربانی، مانند آه و اشک و نالۀ شبانه، خیلی اثر دارد. یک راه شوق، مناسبت ذاتیه است. یک راهش هم نشستن با عالم ربانی است. دیده‌ام بندگان خدایی را که چندان درس نخوانده‌اند، اما نکته‌هایی شنیده‌اند و با عالم ربانی نشسته‌اند. نفسِ بودن با عالم ربانی، باعث می شود که در انسان شوق پدید آید. ✅ ۴. مناسبت ذاتی: کسانی هستند که از اول و از کودکی جنس‌شان، جنس عرفانی است. الحمدلله ما طلبه‌ایم و حرف شنیده‌ایم و می‌دانیم که راه اصلی راهی است که مرحوم قاضی رفته‌اند. آهسته آهسته این شوق ایجاد می‌شود. وقتی شوق پیدا کرد، می‌خواهد برود، اما با یک دریای بیکرانی روبه‌رو می‌شود: آه ! من قِلَّةِ الزّادِ ، و طُولِ الطَّريقِ ، و بُعدِ السَّفَرِ ، و عَظيمِ المَورِدِ. #شوق #ملاصدرا #عرفان_اسلامی #حکمت_متعالیه #علامه‌_حسن‌زاده‌آملی https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالرفیق #سیر_و_سلوک 🔸 غربتِ سالک راه خدا #آیت‌الله_سیدمحمّدصادق_حسینی‌طهرانی : کسی‌که به مقام طهارت نرسیده است، هر چقدر هم در مراتب عالیه بوده و به او عنایت شده باشد، مصاحبت و مؤانست با افرادی که در راه خدا نیستند، روح او را کثیف و آلوده نموده و به هر مقدار که این مصاحبت بیشتر باشد، بیشتر آلوده می شود؛ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ. پیغمبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند: شرک در امّت من سریان و جریان دارد و از حرکت مورچه بر صخرۀ سیاه مخفی‌تر است! شرک خفی نیز موجب نجاست است و در هر کس به هر مقدار باشد، او را آلوده می‌کند. این شرک خفی در نفوسی که به آن مبتلایان و بهره‌شان از توحید کم است، تأثیر خود رل خواهد گذاشت و آن نورانیت سالک را کم‌کم می‌گیرد و آن صفای باطن را تدریجاً از بین می‌برد. لذا سالک راه خدا، تا به مقام طهارت نرسیده، باید قسمتی از عمر خود را در غربت بگذارند؛ یعنی به مقدار ضرورت و تکلیف شرعی با دیگران مرتبط باشد. 📚کتاب «گلشن احباب»، ج٢، ص ١٢٦. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالهادی #امتداد_اجتماعی 🔸 نخبه‌ی بی‌خاصیت نباشیم‌! 📌 چراغ اول: اگر امروز امت اسلامى‏ همت كند، مى‏تواند راهى را انتخاب كند كه قلم بطلانى بر عقب‏ماندگي‌ها و مشكلات و سختي‌ها و ذلت‏هاى دنياى اسلام بكشد؛ پيشواى اين حركت هم نخبگان جامعه‏اند؛ چه نخبگان سياسى، چه نخبگان علمى و فرهنگى ـ در حوزۀ‏ دين، در حوزۀ‏ دانشگاه ـ كه مى‏توانند انتخاب اين راه را به امت اسلامى توصيه كنند و نشان دهند. 📚 مقام معظم رهبری، ۲۷ فروردین ۸۵ 📌 چراغ دوم: در دنيا يك‏ جنگ‏ عظيم‏ و يك چالش بزرگ برپاست؛ جنگ توپ و تفنگ نيست، اما جنگِ اراده‌ها و عزم‏ها و سياست‏ها و تدبيرهاست. ايران در كجاى اين جنگ است؟ ايران در جبهه‏اى از اين جنگ در مركز فرماندهى قرار دارد كه افراد آن جبهه را ملت‌ها تشكيل مى‏دهند. 📚مقام معظم رهبری ۳۱ اردیبهشت ۸۶ 📌 چراغ سوم: ما با استکبار جهانی در حال جنگ نامتقارنیم؛ چرا؟ ممکن است او یک امکاناتی داشته باشد که ما نداشته باشیم؛ اما ما هم امکاناتی داریم که او ندارد؛ آن امکان چیست؟ توکل، اعتماد به خدا، اعتماد به پیروزی نهایی، اعتماد به قدرت انسان، به قدرت ارادۀ انسان مؤمن؛ این را ما داریم؛ این شد جنگ نامتقارن. در جنگ نامتقارن، اراده‌ها هستند که با هم می‌جنگند؛ هر اراده‌ای غلبه پیدا کرد، پیروز خواهد شد. در میدان، اراده را ضعیف نکنید؛ در میدان نبرد، اراده را دچار تزلزل نکنید؛ اگر یک طرفِ جنگ در میدان نبرد اراده‌اش سست شد، قطعاً شکست خواهد خورد. نگذارید اراده‌تان سست بشود؛ نگذارید تبلیغات دشمن و وسوسه‌های دشمن، در اراده و عزم راسخ شما تزلزل ایجاد کند؛ این ارادۀ مستحکم را نگه دارید؛ این ضامن پیروزی است. 📚 مقام معظم رهبری، ۳ خرداد ۹۵ 📌 چراغ چهارم: انتظار از شما عزیزان کاری بیش از خودسازی علمی و دینی و اخلاقی است؛ انتظار آن است که بر محیط پیرامونی خود اثر گذارید و بر رهروان راه خدا با گفتار و عمل خود بیفزایید. در نبرد نامتقارن جبهۀ کفر و استکبار با پرچم برافراشتۀ اسلام ناب، این وظیفۀ همۀ ما است؛ هرکدام باید چشمۀ بابرکتی از معرفت درست اسلامی و صراط مستقیم الهی باشیم. 📚مقام معظم‌رهبری، ۱ بهمن ۹۵ https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالرافع #نفی_خواطر 🔸انواع خطورات ذهنی #مرحوم_سیدهاشم_حداد : 📌 خاطرات بر چهار قسم است: ۱. الهی: خاطره‌ای است که انسان را از خود منصرف نموده، به خدا توجه دهد. ثمره چنین توجهی قرب به خداست. ۲. شیطانی: آن خاطره ای است که انسان را از خدا غافل نموده، غضب و حسد و کینه را بر دل برویاند. ۳. ملکوتی: آن خاطره‌ای است که انسان را به عبادت و تقوا سوق دهد. ۴. نفسانی: آن عبارت است از اینکه انسان به سمت زینت‌های دنیوی و شهوات تمایل پیدا کند‌‌. در این میان انسان دارای توانایی است که می‌تواند تمام این خاطرات را از صور قبیح خود به حسن و حسنات بدل نماید و تمام آن ها را در راه خدا استخدام نماید و حتی جمع‌آوری مال و شهوت و جلب زینت هم برای خدا باشد، نه برای نفس و غیر خدا. انسان دارای قوه ای است که می‌تواند تمام خاطرات را به خاطرات الهی و ملکوتی تبدیل نموده، همه چیز را از خدا نشان دهد و طوری رنگ قداست گیرد که غیر از خدا چیزی و کسی را ننگرد. 📚 کتاب غرق حضور https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالعزیز #معرفی_نرم‌افزار 🔻نرم افزار اندرویدی آثار مرحوم علامه حسن‌زاده آملی و استاد صمدی آملی🔺 🔸 الف) صوت دروس: ۱. شرح اشارات ۲. بداية الحكمة ۳. نهایة الحکمة ۴. دروس معرفت نفس ۵‌. رویا و منامات ۶. طهارت الاعراق ۷. اخلاق ناصری ۸. علم الاسماء ۹. شرح مراتب طهارت ۱۰. شرح ادب مع الله و ... . 🔸 ب) کتب: ۱. انسان در عرف عرفان ۲. طهارت نفس ۳. معرفت نفس ۴. شرح دفتر دل ۵. تکامل برزخی ۶. هزار و یک کلمه ۷. نامه‌ها و برنامه‌ها ۸. هزار و یک نکته ۹. اتحاد عاقل و معقول ۱۰. وحدت از دیدگاه عارف و حکیم و ... . 🟢 با اشتراک حداکثری این پیام، دیگران را نیز از این نرم‌افزار بهره‌مند بفرمایید.🟢 #علامه‌_حسن‌زاده‌آملی #فلسفه #تراث_حکمی_عرفانی #عرفان #استاد_صمدی‌آملی #کتب #صوت_دروس 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالحی #معرفی_علماء 🔸 اجتهاد در ۱۲ سالگی و مرجعیت در ۳۰ سالگی #علامه_بحرالعلوم مقدمات را نزد پدر خود و سایر فضلاء، در مدتی کمتر از ۴ سال فرا گرفت. اوایل بلوغ به درس خارج پدر خود و استاد وحیدبهبهانی، و شیخ یوسف بحرانی راه یافت و و پس از ۵ سال درس و بحث فشرده و عمیق، به درجه اجتهاد عالیه نائل آمد و هر سه استاد بزرگ اجتهاد او را امضاء کردند. کاشف الغطاء از شاگردان برجسته علامه بوده و بین این استاد و شاگرد یک تواضعی بوده او با تحت الحنک عمامه اش کفش سید بحرالعلوم را پاک می کند. علامه به کاشف الغطاء می‌گوید چرا چنین می کنی؟ می‌گوید کسی که به مقامی رسیده که وجود مقدس امام زمان علیه‌السلام او را انتخاب کرده، اگر بخواهیم به این مقامات معنوی احترام کنم، راهی جز این ندارم. از آیت الله سید عبدالکریم کشمیری درباره علت این قضیه فرمودند که پدرم نقل کرد مرحوم کاشف الغطا برای این کارش به این روایت استناد کرد که امام صادق علیه‌السلام فرمودند: مؤمن و عالم ربانی که جامع بین معقول و منقول باشد، به مقامی می رسد که مردم به سوی خدا نزدیک نمی‌شوند، مگر به خاک قدم‌های او. استاد ایشان سید حسین خوانساری او را مجتهد در اصول و فروع می دانست و می‌فرماید: شما مقتضای عام و خاصی هستی و شما نظیر نخواهی داشت و در معقول، ابن سینا و در منقولات، محقق حلی و علامه حلی و در کلام سید مرتضی علم الهدی را برای من تداعی می کنی و وقتی قرآن را برای من تفسیر می کنی، آن لحظه را تداعی می کنی که انگار قرآن بر تو نازل شده است. محل دفن: نجف اشرف، كنار قبر شیخ طوسی در مسجد طوسی https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687