۱۰۰ اعراف #امام_صادق عليه السلام فرمود: قلب مؤمن مانند صفحه اى سفيد است و با هر #گناه، نقطه اى سياه در آن پديدار مى شود كه اگر #توبه كند، آن سياهى پاك مى گردد، امّا اگر بر گناهش ادامه دهد، آن نقطه زياد مى شود تا جايى كه تمام قلبش را فرامى گيرد و مانع رسيدن او به خير شده و ديگر راهى به سعادت ندارد، چنان كه #خداوند مى فرمايد: «بل ران على قلوبهم» (193) گناه و كار زشت، ملكه و خوى و طبيعت آنان مى شود. (194) انسان گاهى در مسير غلط و اصرار و تكرار عمل انحرافى چنان گام مى نهد كه آن خلاف بر جان و دل او نقش مى بندد وبه صورت خصلت و ملكه ى او در مى آيد و ديگر پذيراى هيچ هدايتى نمى شود، البتّه اين تأثير و تأثّر را #خداوند كه سبب ساز و سبب سوز است چنين قرار داده، بنابراين انسان با اراده ى خود، خودش را به اين مرحله رسانده است. (195)

۱۰۲ اعراف مراد از «عهد»، يا پيمان فطرت است، «ألم أعهد اليكم يا بنى آدم...» (196) يا دعوت پيامبران، و يا پيمان هاى مخصوصى كه گاهى مردم با انبيا مى بستند كه مثلاً اگر فلان معجزه را انجام دهى، يا فلان مشكل ما را حل كنى ايمان مى آوريم. به #حضرت_موسى مى گفتند: اگر بدبختى ما را برطرف كنى حتماً به تو ايمان آورده، #بنى_اسرائيل را همراه تو مى فرستيم. امّا همين كه مشكل را از آنان برطرف كرديم، آنها قول و پيمان خود را شكستند. #خداوند از طريق فطرت و پيامبران، حقايقى را براى انسان ها روشن ساخته تا نسبت به آنها تسليم و تعهّد داشته باشند، ولى همواره گروهى از مردم نداى فطرت و انبيا را از ياد برده و از مدار حقّ خارج و فاسق شده اند. #امام_كاظم عليه السلام فرمود: هنگامى كه نسبت به امرى يقين حاصل شد، ديگر شك و ترديد موجّه نيست

💚 دست زدن در شادی اهل بیت 🔷 س ۸۶۹۵: دست‌زدن همراه با شادی و خواندن و ذکر صلوات بر پیامبر اکرم و آل او(صلوات الله علیهم اجمعین) در جشن‌هایی که به مناسبت ایام ولادت ائمه معصومین(علیهم‌السلام) و اعیاد وحدت و مبعث برگزار می شود چه حکمی دارد؟ اگر این جشن ها در مکان‌های عبادت مانند مسجد و نمازخانه های ادارات و مؤسسات دولتی و یا حسینیه ها برگزار شوند، حکم آن‌ها چیست؟ ✅ ج: به‌ طور کلی کف زدن فی نفسه به نحو متعارف در جشن‌های اعیاد یا برای تشویق و تأیید و مانند آن اشکال ندارد ولی بهتر است فضای مجالس دینی به‌ خصوص مراسمی که در مساجد و حسینیه ها و نمازخانه ها برگزار می شود، به ذکر صلوات و تکبیر معطّر گردد تا انسان به ثواب آن‌ها برسد. 📕منبع: khamenei.ir 🆔 @resale_ahkam

‼️ انجام رایگان روزۀ قضای دیگری با داشتن روزه قضا 🔷 س ۸۶۹۷: از آنجایی که کسی که روزۀ قضا دارد، نمی تواند روزۀ مستحبی بگیرد؛ آیا می تواند از جانب دیگری، روزۀ قضای تبرعی (مجانی) انجام دهد؟ ✅ ج: مانعی ندارد. #احکام_روزه_استیجاری #احکام_اجیر 🆔 @resale_ahkam

🔆 پزشکیان: زیر بار حرف زور نمی‌رویم ✍ گسترش تعامل و روابط با همۀ کشورهای دنیا براساس احترام متقابل محور حرکت دولت چهاردهم در حوزۀ سیاست خارجی است. 🔹با هیچ کشوری دعوا نداریم و بنای ما گسترش روابط براساس احترام متقابل است، اما قطعا حرف زور را نیز نخواهیم پذیرفت. 🌐https://farsnews.ir/M_r7726/1726740426522819301 #اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّــکَ_الفَــــرَج #لبیک_یا_خامنه_ای 📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات ، بدون ذکر منبع هم مجاز است. 📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات @GhararGahShayeat

📖 ثواب #تلاوت_قرآن را تقدیم به مهدی موعود علیه سلام و امواتمان می کنیم 💫 📄  #صفحه_۱۶۴ 🍀 #سوره_اعراف  #جزء_۹ 🤲 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 📃هرروز #تلاوت_یک_صفحه_قرآن •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••••┈• 🏷 کانال #مهدی_موعود👇 🆔 🕋 @MowoodMahdi 🕋

🎧  صوت #صفحه_۱۶۴ 🍀 #سوره_اعراف #جزء_۹ 🤲 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 📃هرروز #تلاوت_یک_صفحه_قرآن •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••••┈• 🏷 کانال #مهدی_موعود👇 🆔 🕋 @MowoodMahdi 🕋

۱۰۶ و ۱۰۷ از عصاى حضرت موسى معجزات ديگرى نيز نمايان شد، از جمله اينكه پس از اژدها شدن، همه ى بافته هاى ساحران را بلعيد، «تلقف ما يأفكون» (213) به آب دريا خورد و آن را شكافت، «أنِ اضرب بعصاك البحر فانفلق» (214) ، به سنگ خورد و چشمه هاى آب از آن جوشيد. «اِضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عَينا» (215) عصا در حضور خود موسى عليه السلام، مار كوچك و پر تحرّك شد و موسى فرار كرد، «جانّ ولّى مدبرا» (216) در حضور مردم مانند مار معمولى حركت مى كرد، «حيّة تسعى » (217) و در حضور فرعون، مار بزرگ و اژدها شد. «فاذا هى ثعبان» بنابراين در تبليغ و تربيت بايد نوع و گرايش مخاطب را در نظر گرفت و هر كدام را با توجّه به موقعيّت خودش قانع كرد. امام رضا عليه السلام فرمود: زمان حضرت موسى عليه السلام، سحر و جادوگرى رواج بسيارى داشت و آن حضرت با آوردن معجزه اى كه آنان قادر به انجام آن نبودند، سحرهايشان را باطل و با آنها اتمام حجّت نمود. (218) ميان افكندن عصا و اژدها شدن آن فاصله اى نبود. «فاذا هى ثعبان»

۱۱۰ اعراف فرعونيان براى انحراف افكار عمومى، به حضرت موسى تهمت زدند، هم از نظر اعتقادى او را ساحر دانستند و هم از نظر اجتماعى و سياسى او را فتنه جو معرّفى كردند. - يكى از حربه هاى مخالفان، تهمتِ قدرت طلبى به مردان حقّ است. «يريد أن يخرجكم» - گاهى دشمنان از احساسات و عواطف مردم مانند وطن دوستى، بر ضد مردان خدا سوءاستفاده مى كنند. «يخرجكم من ارضكم» - كافر همه را به كيش خود پندارد. «يخرجكم من ارضكم» چون فرعون دلبسته به مادّيات وزمين بود، فكر مى كرد موسى نيز دلبسته ى مال وسرزمين آنان است. - طاغوت ها در عين استبداد، گاهى ناچار مى شوند در گرفتارى هاى سياسى به مشورت با اطرافيان بپردازند. «فماذا تأمرون»

- در حكومت هاى طاغوتى فرعونى، روشنگرى مردم و هر صداى حقّى، مجازاتى در پى دارد. «قالوا أرجِه» - تخريب شخصيّت، مهم تر از قتل ومجازات است. «أرجِه» (بنا بر اينكه مراد از «أرجه»، پيشنهاد تأخير مجازات موسى، براى رسوا كردن او در اجتماع باشد.) - طاغوت ها براى شكستن حقّ، گردهمايى سراسرى و جهانى از متخصّصان تشكيل مى دهند. «يأتوك بكلّ ساحر عليم» - كفّار هم مى دانند براى مقابله با كار فرهنگى، بايد كار فرهنگى قوى ترى انجام داد. «بكلّ ساحر عليم» - گاهى علم و تخصّص، در دست افراد منحرف و در مسير مبارزه با حقّ قرار مى گيرد. «يأتوك بكلّ ساحر عليم»