۶۴ مائده 🟥🔴🟧🟠🟨🟡🟩🟢🟦🔵 ✍آيه قبل، اشاره به سخنان خلاف و نامربوط #يهود «و قولهم الاثم» و جلوگيرى نكردن علما از آنها بود، «لولا ينهاهم...» در اين آيه نمونه اى بيان شده كه يهود مى گفتند: دست خدا بسته است وديگر نمى تواند به ما قدرت وشوكت بدهد، آن گونه كه در گذشته قدرت داشتيم. در روايات آمده است كه اين آيه، عقيده ى يهود را نسبت به #قضا_قدر و سرنوشت بيان مى كند. چون يهود مى پنداشتند در #آغاز_آفرينش دست خدا باز بود، امّا پس از آنكه همه چيز را آفريد، دست او بسته شد. #امام_صادق عليه السلام در توضيح اين آيه فرمود: عقيده ى يهود اين بود كه خداوند بعد از آفرينش، از تدبير امور كناره گيرى كرده است و چيزى را كم يا زياد نمى كند. »قد فرغ من الامر فلايزيد و لاينقص». (138) در زبان عربى كلمه ى «يَد» و در فارسى كلمه ى «دست»، كنايه از قدرت و نفوذ است. مثلاً مى گوييم: فلانى در منطقه يا اداره دست دارد. دست فلانى قطع شد. دست ما به فلانى نمى رسد. در روايات هم آمده است كه اولياى خدا دست خدايند. يعنى واسطه لطف او نسبت به مردمند. #امام_باقرعليه السلام درباره ى «كلمّا اوقدوا ناراً...» فرمودند: هرگاه جبّارى بخواهد #آل_محمّد عليهم السلام را نابود كند، خداوند او را درهم مى شكند. (139) به گفته #علامه_طباطبايى: هرگاه فقر، گرسنگى و قحطى پيش مى آمد، يا آيات قرض دادن به خداوند نازل مى شد، مى گفتند: اين قحطى و اين سفارش به قرض الحسنه، نشانه ى بسته بودن دست خداست. ----- 138) تفسير نورالثقلين و توحيد صدوق، ص 167. 139) تفسير عيّاشى. 👏 رضايت به گناه ديگران، شركت در آن است. «قالت اليهود» (گرچه بعضى از يهود، نسبتِ دست بسته بودن به خدا مى دادند، ولى چون ديگران هم راضى بودند، اين تفكّر انحرافى به همه نسبت داده شده است.) 👌 بى لياقتى و نااهلى خود را توجيه نكنيم. (شيطان، تكبّر خود را به اغواى الهى نسبت داد) ، يهود هم محروميّت هاى خود را با بخيل بودن خدا توجيه مى كردند. 📖 همان گونه كه قرآن براى افراد متّقى، نور و هدايت است، براى افراد لجوج، طغيان و كفر مى آورد. «وليزيدنّ... طغياناً و كفرا» 👊 يهوديان، همواره فتنه مى كنند، ولى شكست مى خورند. «كلّما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها اللَّه» 🤝 دست يابى به محبّت يا قهر الهى، در اثر عملكرد ماست. «واللَّه لايحبّ المفسدين» ----- 140) حجر، 39.