◾️فلسفه شهادت در اسلام‏ يكى از فرقهاى مكتب اسلام، مكتب توحيد، با مكتبهاى انحرافى، مكتبهاى الحادى، اين است كه رجال اين مكتب، #شهادت را براى خودشان #فوز عظيم مى‏دانند: يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً [۱] از شهادت استقبال مى‏كنند، چون قائل هستند به اينكه، مابعدِ اين عالم طبيعت، عالمهاى بالاتر و نورانيتر از اين عالم است. مؤمن در اين عالم در زندان است، و بعد از شهادت از زندان بيرون مى‏رود. 👈 جوانهاى ما شهادت را طالبند. 👈 علماى متعهد ما براى شهادت پيشقدم مى‏شوند. 👈 آنهايى كه به خدا اعتقاد ندارند و به روز جزا، آنها بايد بترسند از موت؛ آنها از شهادت بايد بترسند. ◇ما و شاگردان مكتب توحيد از شهادت نمى‏هراسيم؛ نمى‏ترسيم.◇ 👈 بيايند #امتحان كنند؛ چنانكه امتحان كردند. و يكى از نكته‏هايى كه موافق حديث تحقّق پيدا كرد، اين است كه در حديث است كه‏ لَا يَزَالُ يُؤيَّدُ هَذَا الدِّينُ بِالرَجُلِ الفاجر[۲] با مردهاى فاجر- به اراده خدا- اين دين ما تأييد مى‏شود. ✔️ محمد رضا مرد فاجر، خواهى نخواهى اين دين به واسطه او تأييد شد؛ براى اينكه هر چه ظلم بيشتر باشد. و هر چه ستمكارى بيشتر باشد، دين عدل بيشتر تأييد مى‏شود. ظالم با اعمال ظالمانه خودش دين عدل را تأييد مى‏كند؛ و لا يزال اين طور بوده است. ✔️ فرعون با فرعونيت و طغيانش دين موسى را تأييد مى‏كند. ✔️ ابو سفيان با طغيان، دين رسول اكرم را تأييد مى‏كند؛ ✔️ و محمد رضا با طغيان و عصيان و جور و ستم، دين اسلام را تأييد مى‏كند. ۱) نساء.۷۳ ۲) کنزالعمّال ح ۱۱ ۳) صحیفه امام رحمه الله ج۷.ص۱۸۲. #شهادت #صیاد #صیاد_خدایی #صحیفه

▪️ویژگی مردان مهاجر و انصار در کلام حضرت زهرا سلام الله علیها خطاب به زنان مهاجر و انصار 👈 مردان شما را #امتحان کردم و فهمیدم #فاسد هستند برای همین از آنان #بیزارم. علت فاسد بودن آنان: 1⃣ فَقُبْحاً لِفُلُولِ الْحَدِّ سکوت در برابر غاصبان 2⃣ وَ اللَّعِبِ بَعْدَ الْجِدِّ شوخی گرفتن سرنوشت اسلام 3⃣ وَ قَرْعِ الصَّفَاةِ کار بی حاصل کردن 4⃣ وَ صَدْعِ الْقَنَاةِ تسلیم در برابر دشمن 5⃣ وَ خَطَلِ الْآرَاءِ وَ زَلَلِ الْأَهْوَاءِ فساد عقیده و گمراهی افکار 6⃣ وَ «لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَ فِی الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ» مائده.۸۰ محبت و دوستی با دشمنان دین 📚 احتجاج طبرسی. ج۱.ص۱۰۸ @mr13_72

📌خدایا مرا فتنه کفار قرار مده 👈 در تقابل و برائت از دشمنان قرآن کریم یکی از اسوه هایی که معرفی می نماید حضرت ابراهیم علیه السلام است که بعد از اعلان برائت و دشمنی با مشرکین این چنین دعا می کند؛ رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةٗ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ وَٱغۡفِرۡ لَنَا رَبَّنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ. خدایا مرا #وسیله #امتحان برای #کفار قرار نده. مراد اینکه: مبادا کفار بر ما #مسلط شوند، تا مورد #امتحان قرار گرفته ، آنچه #فساد در #وسع خود دارند بیرون بریزند، ابراهیم و مؤمنین را به انواع آزارها #شکنجه کنند که چرا به خدا ایمان آورده و خدایان ما رها کرده اید؟ رَبَّنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ دوباره ندای خود را با ربنا تکرار می کنند که پروردگارا! تویی آن #غالبی که هرگز مغلوب نشود، و کسی که همه افعال او #متقن است، و از استجابت دعای ما #عاجز نگردد تویی. و تنها تویی که می توانی مرا از #کید دشمنان خود #حفظ کنی، و می دانی از چه راهی حفظ کنی. 📚ترجمه المیزان. ج۱۹. ص۳۹۸ https://eitaa.com/mr13_72