🔰دلایل کم توفیقی یا بی توفیقی در دعای ابوحمزه 1⃣ رانده شدن از درگاه الهی 👈سَیِّدِی لَعَلَّکَ عَنْ بَابِکَ طَرَدْتَنِی وَ عَنْ خِدْمَتِکَ نَحَّیْتَنِی سرور من شاید مرا از درگاهت رانده‏ای، و از خدمتت دورم ساختی. 🖌برای اینکه بدانیم چه چیزی باعث می شود ما از درگاه خداوند طرد و رانده شويم بهترین شاهد و نمونه ماجرای #ابلیس است. با بررسی ماجرای ابلیس، می بینیم که مهم ترین علت در طرد او، #تکبّر بوده است. چرا که در #مقابل امر الهی به تعبیر قرآن کریم او " أَبى‏ وَ اسْتَكْبَر" تکبّر ورزید. در واقع تکبّر امّ العلل در گمراهی محسوب می‌شود که اولین بار توسط ابلیس بروز و ظهور پیدا کرد و در نتيجه به او خطاب شد: قالَ فَاهْبِطْ مِنْها فَما يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فيها فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرين‌ گفت: از آن (مقام و مرتبه‌ات) فرود آى! تو حقّ ندارى در آن (مقام و مرتبه) تکبّر كنى! بيرون رو، كه تو از افراد پست و كوچكى‌. بقره. ۳۴ اعراف. ۱۳ #ابوحمزه https://eitaa.com/mr13_72

🔰کفر مقدّس 👈 از آنجا که ریشه اصلی لغت «کفر» همان #پوشاندن و #مخالفت کردن و #جبهه گرفتن است، گاهی در قرآن چهره مقدس به خود می‌گیرد یعنی در مورد جبهه‌گیری در مقابل باطل به کار می‌رود، که از همه روشن‌تر در آیةالکرسی است: لا اکراهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَینَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَی فَمَنْ یکفُرْ بِالطّاغوتِ وَ یؤْمِنْ بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَک بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقی‏... اجباری در دین نیست. رشد و هدایت از گمراهی آشکار شده است. هرکس که کافر به طاغوت گردد و به خدا ایمان آورد آن کس به دستگیره محکم متمسک گردیده است... 👈 یعنی هر مؤمنی #باید کافر نیز باشد؛ یعنی به حق که ایمان دارد، بایستی در #مقابل باطل #موضع بگیرد و آن را #انکار کند و این است همان #کفر_مقدس! 📚آشنایی با قرآن. ج۲.ص۷۷ https://eitaa.com/mr13_72

📌 بدتر از برده امیرالمومنین علیه السلام در حدیثی می فرماید: عَبدُ الشَّهوَةِ أذَلُّ مِن عَبدِالرِّقِّ‌. ✍ کسی که #بنده و مطیع #بی_قید و شرط #غریزه جنسی و دیگر #شهوات نفسانی خویشتن است و نمی تواند از #اقناع غیر مشروع آنها خود را نگه دارد، از #برده زر خرید #ذلیل تر است. ✅ بله #عزت و بزرگواری برای انسانی است که خود را در #مقابل هیچ یک از تمایلات #نفسانی و عناوين مادی #مقهور و #اسیر و زبون نبیند. به عبارتی آزاد زندگی کند و با سر بلندی امرار حیات نماید. چنین انسانی را می‌توان "عزیز النفس" دانست. 📚غرر الحکم. ۶۲۹۸ https://eitaa.com/mr13_72