🍃سلسله مباحث #انس_با_دعا (۱) 💠انس با ادعیه راهی برای درمان رذائل 💠انس با ادعیه بستری برای درمان رذائل است. ارتباط انسی با خدای متعال با ادبیات خاصی که در دعا تعلیم داده‌اند راه را برای درمان رذائل در سر صحنه انس با ادعیه فراهم می کند. 💠وقتی در دعای ابوحمزه می فرماید: «فمن یکون اسوء حالا منی» در این صورت با فقری که بر خود حاکم می بیند راه بر ورود عجب و خود شیفتگی و تکبر و خود برتر بینی بسته می شود. 💠راه این است که مأنوس شویم تا با نگاه و معرفتی که بر خود و عمل خود حاکم می کنیم، بسیاری از عملکردهایی که بر پایۀ توهمات است زدوده شود. متأسفانه چون نگاهی که به ادعیه باید باشد در حال حاضر نیست ، انس هم کمتر برقرار می شود و دغدغه های ایمانی کمتر در ما احیاء می شود و یک غفلت و خود فراموشی در ما فراهم می شود. ............. #ادامه_دارد #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی کانال مجموعه تبیین حقایق 🆔 @mtabeen

🌷سلسله مباحث #انس_با_دعا (۲) 💠به هر میزانی که انس با دعا باشد رذائل از میان برداشته می شود. 💠دعا دستگاهی است که نفس را در میدانی می آورد و در برابر مهربانی حق تعالی و جود و کرم او قرار می دهد تا پستی اش و خرابکار بودنش در آیینه مهربانی حق تعالی معلوم شود « ادعوک یا سیدی بلسان قد اخرسه ذنبه ؛ رب اناجیک بقلب قد اوبقه جُرمُه ادعوک یا رب راهبا راغبا راجیا خائفا » و از آن طرف اوج لطف و رحمت حق به او به نمایش گذاشته شود. «اذا رأیت مولای ذنوبی فَزعتُ و اذا رأیتُ کرمک طمعتُ فان عفوتَ فخیر راحم و ان عذَّبتَ فغیر ظالم » 💠دعا عرضۀ خود به حق تعالی است، انسان خود را با دعا عرضه به خدا می‌کند و خدا هم اخلاقش را در دعا از زبان معصوم به نمایش می گذارد و از آن طرف انسانی که از خود نومید شده و چنگ به الله زده است، با اخلاق الهی شروع می کند خود را درمان کند. 💠انسانی که میزان رَحم پائینی دارد و تنها دغدغۀ خود را دارد ، وقتی که دعای ابوحمزه ثمالی را می خواند و دائم عفو و رحمت و جود و کرم الهی را نسبت به خود متذکر می شود، اخلاق الهی بر جان آن سایه می افکند و این جان به گونه ای می شود که به همه دعا می کند، نمی تواند خود را به خدای مهربان عرضه کرده باشد ولی بی توجه به غیر باشد. 💠«انت الهی اوسع فضلا و اعظم حلما من ان تقایسنی بفعلی و خطیئتی» وسعت الهی او را وسعت می دهد و باعث می شود او برای همه ( زنده و مرده؛ حاضر و غایب؛ مرد و زن؛ کوچک و بزرگ؛ آزاد و بنده ) دعا کند: «اللهم اغفر للمومنین و المومنات الاحیاء منهم و الاموات و تابِع بیننا و بینهم بالخیرات اللهم اغفر لحیِنا و میتِنا و غائبِنا ذکرِنا و انثانا صغیرِنا و کبیرِنا حُرّنا و مملوکنا» 💠این خود نمونه ای از درمان است .............. #ادامه_دارد #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۴) 💠درمانگاه ادعیه؛ داروهای پرهیزی 💠پرهیز از طغیان (با انس با ادعیه انسان اهل طغیان نمی شود) 💠مشکلات داخلی و خارجیِ انسان جاهل، از آنجا ناشی می شود که او خود را نشناخته و از هویت واقعی خویش، بی خبر است. به همین جهت از بیرون، دچار استکبار می شود. یعنی به دلیل جهل علمی و جهالت عملی ، خود را از آنچه که هست بیشتر می بیند و به ورطۀ طغیان می افتد. انسان، در کلاس درمانی ادعیه، خود را از ورطۀ استکبار نجات می بخشد. اهل ایمان با ادعیه به بندگی خود اقرار می کند و با توجه به بندگی خود، نجات برای خود را رقم می زند؛ بنابراین کسی که که «انا ربکم الاعلی» می گوید و فرعون صفت، پروردگاری جز خود را برای مردم خویش به رسمیت نمی شناسد که « ما علمت لکم من اله غیری » ( قصص / 38 ) خود را نشناخته و به بندگی خویش نسبت به « رب العالمین » پی نبرده است. 💠ادعیه دقیقا در برابر چنین چیزی می ایستد و با اقرار با بندگی کار را پیش می برد. « الهی انا عبدک و ابن عبدک قائم بین یدیک » ( مناجات شعبانیه ) 💠انسان با ادعیه، با ادبیات خاصی که از زبان معصوم در ارتباط با خدا مطرح می شود، می تواند خود را از ذلت در برابر غیر برهاند و در محدوۀ ذلت الهی قرار دهد و از آن حوزه پا به فراتر نگذارد تا به طغیان در برابر الهی تبدیل نشود. ادامه دارد... . #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی کانال مجموعه تبیین حقایق 🆔 @mtabeen

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۵) 💠انسان با دعا هنرمند می شود. 💠انسان با دعا هنرمند می‌شود و هنری ۹خاص برای زندگی کردن می یابد. انسان با ادعیه هنر عبور از گناه و معصیت می یابد و تمرین می کند که دیگر گناه نکند. در ابتداء با اینکه گناه و معصیتی مرتکب شده است ولی خود را خارج و منکر ربوبیت الهی نمی داند و بلکه اصلا نوع رفتار مهربانانه ربوبی حق را علّت شکل گیری چنین رفتاری در انسان می داند و انسان با دعا از گناه و معصیتی که کرده است پُل می زند و تحکیم و تشدید و تثبیت ارتباط ربوبی می کند که این هنری جانانه در جهت هنرمند کردن انسان مومن در شکل گیری حالات او در نسبت به خدای متعال است. 💠انسانی که اهل اُنس با دعا است، به خدا چنین عرضه می دارد: « الهی لَم اعصک حین عصیتک و انا بربویتک جاحد و لا بامرک مستخف و لا لعقوبتک متعرض و لا لوعیدک متهاون لکن خطیئه عرضت و سولت لی نفسی و غلبنی هوای» «می گوید خدا معصیت نکردم از سر اینکه ربوبیت ات را منکر باشم و نه اینکه با معصیت بخواهم فرمانت را سبک بشمارم و نه اینکه معصیت می کنم تا به عذابت اعتراض داشته باشم و نه اینکه تهدیداتت را سست می دانم بلکه همه اینها را قبول دارم ولی فقط هوی و هوس است که به صحنه می آید و من را به معصیت می کشاند.» 💠این ادبیات باعث می شود که انسان خود را در سایۀ حق ببیند و طغیان نکند. ببینید چه کلاس تمرینی فراهم کرده اند تا انسان بتواند با بیان حالات خود، ماندن در فضای دینی را مستمرا تجربه نماید. 💠حتی در قسمتی از دعای ابوحمزه می گوید خدایا چون که « خیر الساترین » و « اکرم الاکرمین » و « ستار العیوب » و « غفار الذنوب » هستی، اجازه معصیت پیدا کرده ام که اگر غیر از این بود معصیت نمی کردم؛ در سایۀ لطف و کرمت اهل معصیت شده ام. « فلو اطلع الیوم علی ذنبی غیرک ما فعلته ... . لا لانک اهون الناظرین و اخف المطلعین بل لانک یا رب خیر الساترین و احکم الحاکمین و اکرم الاکرمین ستار العیوب غفار الذنوب علام الغیوب تستر الذنب بکرمک و توخر العقوبه بحلمک » ( دعای ابوحمزه ثمالی ) ادامه دارد... . #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۶) 💠داروهای پرهیزی درمانگاه ادعیه: پرهیز از ذلت (کلاس درمانی ذلت شخصیتی) 💠مشکلات داخلی انسان جاهل، از آنجا ناشی می شود که او خود را نشناخته و از هویت واقعی خویش، بی خبر است و نمی‌داند که هویت اش در نسبت به حق تعالی معنا می یابد. به همین جهت از درون، گرفتار ذلت است و یعنی به دلیل جهل علمی و جهالت عملی، خود را از آنچه که هست کمتر می بیند که در این صورت، خویشتن را خوار می انگارد و در نتیجه هم عزّت را از دست می دهد و هم استقلال را. 💠اهل اُنس با دعا، وقتی خود را به حق تعالی عرضه می کند، امیدش را منحصر به خدای مهربان می کند و یأس از غیر پیدا می کند و به غیر او ذرّه ای امیدی ندارد و خود را در پیروزی و شکست و نفع و ضرر وابسته به غیر نمی بیند «الهی بیدک لا بید غیرک زیادتی و نقصی و نفعی و ضرّی» (مناجات شعبانیه) 💠اینجاست که دلیلی نمی بیند خود را کم از دیگران ببیند که بخواهد ذلت در برابر غیر حق داشته باشد؛ به خاطر همین ذلت و عزت خود را در نسبت به حق تعالی معنا می کند و می داند که خروج از حریم الهی ذلت و بدبختی اش را رقم می زند «الهی ان حرمتنی فمن ذاالذی یرزقنی و ان خذلتنی فمن ذا الذی ینصرنی» (مناجات شعبانیه) و می داند کسی که از حریم الهی درآید و سمت و سویش غیرحق تعالی باشد، آن موقع نومید می شود و به نتیجۀ دلخواه نمی‌رسد « خاب الوافدون علی غیرک و خسر المتعرضون الا لک و ضاع الملمّون الا بک و اجدب المنتجعون الا من انتجع فضلک » (دعای هر روز ماه رجب) به خاطر همین می داند که رغبت به درگاه الهی است که او را نجات می دهد و روی کردن به آن ساحت است که بستر سلوک انسان را فراهم می کند «بابک مفتوح للراغبین» (دعای هر روز ماه رجب) 💠با این گونه دعاهاست که انسان اقتدار پیدا می کند و ذلّت پذیر نمی شود و می یابد جای هم که که در ظاهر غیر خدا حاجتش را برآورده می کند، خواست الهی است که به حلّ و فصل اش حاجت آن تعلق گرفته و غیر او واقعیتی جز واسطه گری ندارد و مجرایی جز برای اراده و مشیت حق نیست. 💠پس می توان به خیلی از کسانی که دچار ذلت هستند بگوییم اهل دعا شوند ودر جلسات دعا شرکت کنند تا شاید دریافت معانی نمودند و موحدّانه به عالم نگریستند و خود را کمتر از آنچه که هستند ندیدند. انسانی که با دعا مأنوس می شود خود را با حق تعالی تکمیل می کند و نقصان خود را با حق جبران می نماید و کمبودی را در ذیل مشیت و ارادۀ حق احساس نمی نماید. ادامه دارد ... . #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۷) 💠کلاس درمانی ادعیه: ذلت ناپذیری با کفایتی که از ناحیۀ خدا به دست می آورد . 💠در کلاس درمانی ادعیه، جهت خروج از ذلّت، با ادبیاتی که معصوم در نسبت به خدای متعال در دعا دارد، با ورود به حریم ایمان به خدای مهربان و اعتماد به لطف و رحمت و تفضّل الهی، به دنبال کفایت الهی می باشد تا خدای متعال عهده دار مدیریت زندگی آن شود. 💠انسان در دعا در مقامی قرار می گیرد که زمزمۀ ادبیات کفایت دارد و می‌خواهد که کفایت دنیوی و اخروی و الهی از ناحیۀ خدای متعال داشته باشد و خدا او را بس باشد. 💠در ادعیه دست به دعا بر می دارد و طلب کفایت می کند: « واختم لی بخیر و اکفنی ما اهمنی من امر دنیای و آخرتی و لا تسلط علیّ من لا یرحمنی و اجعل علی منک واقیه باقیه و لا تسلبنی صالح ما انعمت به علیّ و ارزقنی من فضلک رزقا واسعا حلالا طیبا اللهم احرسنی بحراستک و احفظنی بحفظک و اکلأنی بکلائتک» (دعای ابوحمزه) 💠انسان با ادعیه می تواند خود را با انسی که برایش با خدای مهربان حاصل می شود، غنی و صمد سازد و کفایت از خلق خدا برایش حاصل شود.(فقونی بقوه کافیه و تولنی بعصمه مانعه) (مرا توانی کافی بده و سرپرستم باش با عصمتی که مانع از گناه باشد) (دعای امام سجاد علیه السلام) اینجاست که انسان لب می گشاید و واگذاری وکفایت را اعلام می کند « حسبی الله ما شاء » ( دعای هر روز ماه رمضان ) 💠ادبیات و اندیشه کفایت ، عزت را به بار می آورد و فرهنگ عزت ، اقتدار به بار می اورد و اقتدار ، نفی ذلت پذیری را به دنبال دارد . پس دعابخوانید تا یاد بگیرید که عزیز باشید و ذلیل نشوید. 💠با تکیه بر قدرت الهی ، اقتدارش اینگونه می شود: « اللهم انی بک و منک اطلب حاجتی و من طلب حاجه الی الناس فانی لا اطلب حاجتی الا منک وحدک لا شریک لک » ( دعای هر روز ماه رمضان ) خدایا، از تو حاجتم را می طلبم و به غیر تو مراجعه ای ندارم و هر کسی هم حاجتش را به سمت مردم گسیل دارد ولی من تنها تو را می شناسم و کفایت تو را طلب می کنم. ادامه دارد ... . #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۸) 💠با ادعیه می توان فکری برای ذلت شخصیتی نمود 💠ذلت شخصیتی از جمله امراضی است که از وخامت بالایی برخوردار است و باید برای آن فکری کرد وگرنه ممکن است که انسان را با مرگ روبرو کند. 💠بعضی ها مرده اند چون دیگر امیدی ندارند و اگر امیدی هم دارند با تکیه بر ظرفیت‌های خود نیست و خود را اصلا نمی بینند. امید، شاه کلیدی است که اگر با عزت همراه شود، خط شکنی برای انسان رقم می خورد و بن بستی برایش دیگر فرض نمی شود. بن بست ها از ذلتی است که دارد. 🔸ذلیل شوی بن بست داری و راه نجات خود را در هیچ و پوچ کردن خود در برابر کسی می دانی که نه غنایی دارد و نه صلاحیت این را دارد که در برابر او هیچ و پوچ و نیست شوی. 💠ذلت انسان را هیچ و پوچ می کند و نادیده انگار می کند و انگار نه انگار که هست و هست خود را در ذیل می بیند. یا نیست و یا اگر هم هست در ذیل است؛ در ذیل ثروت، در ذیل شهرت، در ذیل مقام و .... بودنش به بودن پول است، بودنش به بودن شهوت است، بودنش به بودن فلان دستگاه است، بودنش به بودن فلان آقا است، این ها ذلت است و نادیده گرفتن خود می باشد. 💠انسان باید به صحنه آید و ظرفیت های خود را ببیند و خود را به راه بیندازد و انسانیت خود را شکل دهد و آن با با دیدن خود است و دیدن خود، با دیدن تکملۀ خود و غنای خود می باشد که آن خداست. انسان با خدا خود را می بیند و در سایۀ وجودی آن تکمیل خود می کند و نقصی و ضعفی را نمی بیند و به کرامتی دست می یابد. انسان با دعا تمرین می کند که چنین ارتباطی را رقم زند و خود را به راه اندازد. 💠ذلیل خود را در بن بست می بیند و راه نجاتی را تصویر نمی کند. در حوزۀ علمی، اقتصادی، سیاسی، خانوداگی و... تفسیرش، رویکردش، رفتارش، همه و همه همچون کسی است که به آخر خط رسیده است و راه نجاتی ندارد ولی عزیز بن بستی ندارد و راه تدبیر برایش باز است و آخر خطی برایش تصویر ندارد. این به دلیل این است که انسان مأنوس با قدرت الهی است و در لوای آن نفس می کشد و قدرت الهی هم بن بستی ندارد. 💠انسان، با دعا اعتماد به قدرت و خواست و مهربانی بی نهایت خدای متعال را تمرین می کند و اینجاست که تفسیرش، رویکردش، رفتارش تغییر می‌کند و راهی برای آن در نظر گرفته می شود. 💠در درمانگاه ادعیه درمان این است که انسان را به اُنس به قدرت و کرم و جود نامتناهی می کشاند وسپس با چنین اُنسی، اقتداری برایش رقم می خورد و ادبیاتش این گونه می شود: « الحمد لله الذی لا ادعو غیره و لو دعوت غیره لم یستجب لی دعائی و الحمد لله لا ارجو غیره و لو رجوت غیره لاخلف رجائی و الحمد لله الذی وکلنی الیه فاکرمنی و لم یکلنی الی الناس فیهینونی ( دعای ابوحمزه ) ادامه دارد ... . #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۹) 💠دعا بیدار کننده فطرت هاست 🔹فروش دعای کمیل در کلیسایی در مسکو 🔹یک وقتی #دعای_کمیل را به زبان روسی ترجمه کرده بودیم. [در مسکو] من به کلیسایی رفتم دیدم در این کلیسا دعای کمیل را می‌فروشند. یعنی جزء کتاب مذهبی آن‌هاست. به کشیشی که آن‌جا بود گفتم این کتاب چیست؟ گفت یک گفت‌وگوی بین خدا و انسان است. گفتم: شما خواندید؟ گفت: بله، کتاب خوبی است و زیاد هم می‌خرند. 🔹من برای این‌که تشویقش کنم صد نسخه از او خریدم و به او دادم که ارزان‌تر بفروشد. 🔹همان‌جا یک آذری به من گفت وقتی دعای کمیل ما را مسیحی‌ها این‌قدر خوششان می‌آید، اگر ما دعای عرفه را برای‌شان ترجمه کنیم چه اتفاقی می‌افتد؟ همان‌جا به ذهنم رسید که دعای عرفه را هم ترجمه کنیم. رفتیم یک مترجم پیدا کردیم و دو برابر معمول به او پول دادیم و به او گفتیم در ترجمه خیلی دقت کن و بحمدالله دعای عرفه هم ترجمه شد. به ذهنم رسید مجموعه منتخب ادعیه شیعه را نیز ترجمه کنیم. 🔹باور کنید الان مسیحی‌ها بیشتر از مسلمان‌ها از این ادعیه استفاده می‌کنند. آن‌چه که ما داریم و قابل عرضه برای جهان است، فوق‌العاده ارزشمند است. 📚خاطره‌ای از دکتر ابراهیم ترکمان، رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، خبرنامه آینده روشن، شماره نوزدهم، خرداد ۱۳۹۳ #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۱۰) 🔹درمانگاه ادعیه: 💠غفلت زدایی هنر ادعیه است. 🔹دنیا، پایین ترین جایی است که انسان می تواند در آن باشد. دنیا اگر دنیا است، به خاطر فاصلۀ با حق دنیا شده است؛ حال انسانی که در این عالَم به سر می برد و زندگی خود را می گذارند، طبیعی است که دچار غفلت شود و از خیلی از امور در زندگی غافل شود و آنها را از یاد برد؛ ولی هنر انسان این است که در این دنیا، در عین اینکه در این دنیا است، خود را ارتقاء دهد و متوجه یکسری حقایق ملکوتی و قدسی باشد و این چیزها ارزش های در زندگی او باشد و به عبارتی معنویت حاکم بر او باشد و زندگی خود را خرج معنویت کند. 🔹اینهاست که در زندگی مهم است ولی انسان به آن بی توجه و بی حسّ و احساس می شود. انسان باید بترسد از اینکه بی حسّ و احساس شود؛ آدمی که بی حسّ و احساس شود از او نباید انتظار واکنش های متناسب در زندگی را داشت. 🔹غفلت بی احساسی است و دعا بی احساسی آدم ها را از بین می برد. 🔹اینکه نباید از غیر خدا ترسید، اینکه همه کارۀ در عالَم خداست، عالَم در قبضۀ حق تعالی است، عالَم در محضر خداست، وعده های حق تعالی همه صادق است، حق تعالی از مومنین حمایت می کند، آنها را یاری می کند، تأئید می کند، بر آنها وحی و الهام می کند و اینکه آخرتی هست که حق است و ده ها و بلکه صدها مهمِ دیگری که ممکن است که نفسِ انسانی آن ها را به دست فراموشی بسپارد و نسبت به آنها دچار غفلت شود. 🔹اینجاست که انسان نیاز به تذکر دارد و باید کاری کند آنها را فراموش نکند و متوجه آنها باشد؛ اُنس با دعا این مشکل را حلّ می کند و این غفلت ها را از میان بر می دارد و انسان را در حسّ حضور خدای متعال نگه می دارد و انسان احساس می کند که عالَم خدا دارد و اوست که مدیریت می کند. ادامه دارد... #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی کانال مجموعه تبیین حقایق 🆔 @mtabeen

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۱۱) 💠چرا ویروس کرونا زور دارد؟ 🔹دعا معنویتی برای انسان فراهم می آورد که با وجود این معنویت، انسان ها غافل و بی احساس نمی شوند. اگر می بینید ویروس کرونا چنین زوری دارد، چون انسان ها بی احساس شده اند؛ در حالی که اگر اهل دعا می بودند، در عین حفظ توصیه های بهداشتی به عنوان رعایت سنّت های الهی، معنویت بر آن ها حاکم می شد و اینگونه ترس جامعه را فرا نمی گرفت. 🔹جامعه ای که اهل دعا نباشد و تذکر معنویت بر آن نباشد، طبیعی است که توهمات بر آن حاکم می شود و ترسی بر آن حاکم می شود که این ترس، ترس بی خدایان است و گرنه ترس با خدایان، به هیچ وجه اینگونه نیست. جامعه باید با دعا، خود را متذکر می کرد و حاکمیت حقایق ملکوتی و معنوی را از دست نمی داد ولی با غفلت و بی احساسی، دیگر دردی وجود ندارد که بخواهد حسّاسیتی به خرج دهد. ترس برای انسان یک لطف است ولی اگر ناشی از غفلت باشد، ترسی متوهمانه است و این ترس، بی خود و بی جا، زندگی انسان را تحت الشعاع قرار می دهد و این انسان در این زندگی بی حاصل می شود و خیلی از چیزها را از دست خواهد داد. 🔹اهل دعا، متذکرند و با اُنس با حقیقت های عالَم، به همین راحتی فریب نخواهد خورد. اگر اقتصادِ سالم، آموزش و پرورش و سلامت که حق مردم است از آنها سلب می شود، چون ارتباط توحیدی که با دعا باید متذکر می شدند را از دست داده اند. 🔹دعاها قرارشان این است که انسان را متذکر کند که اصل، آن ارتباط توحیدی است که باید حاکم باشد و دست نخورد و با همان ارتباط توحیدی باید ورود و خروج به واقعیات دنیاوی داشته باشد؛ آن موقعی که می خواهد حوادث را تفسیر کند و آن موقعی که می خواهد رفتار متناسب را داشته باشد، انسان متذکر ارتباط توحیدی و ایمانی باشد؛ در دعای هفتم صحیفه سجادیه می فرماید: « مرا به خاطر تشویق خاطر و ناراحتیِ ناشی ازمشکلات پیش آمده از انجام واجبات و عمل به مستحبات باز مدار » اینجاست که برنامۀ دورهمی در صدا و سیما تعطیل نمی شود و بلکه با تدبیر برگزار می شود ولی نماز جماعت و نماز جمعه و روضه ها نمی شود که برگزار گردد و هیچ تدبیری جز تعطیلی وجود ندارد. ✅این غفلت است که وقتی به صحنه می آید، همان چیزی که می تواند درمان باشد را از آن دور می شویم و حتی نفرت زایی نسبت به آن می شود. ادامه دارد... #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۱۱) 💠چرا ویروس کرونا زور دارد. 🔹اهل دعا، متذکرند و با اُنس با حقیقت های عالَم، به همین راحتی فریب نخواهد خورد. اگر اقتصادِ سالم، آموزش و پرورش و سلامت که حق مردم است از آنها سلب می شود، چون ارتباط توحیدی که با دعا باید متذکر می شدند را از دست داده اند. 🔹دعاها قرارشان این است که انسان را متذکر کند که اصل، آن ارتباط توحیدی است که باید حاکم باشد و دست نخورد و با همان ارتباط توحیدی باید ورود و خروج به واقعیات دنیاوی داشته باشد؛ آن موقعی که می خواهد حوادث را تفسیر کند و آن موقعی که می خواهد رفتار متناسب را داشته باشد، انسان متذکر ارتباط توحیدی و ایمانی باشد؛ در دعای هفتم صحیفه سجادیه می فرماید: « مرا به خاطر تشویق خاطر و ناراحتیِ ناشی ازمشکلات پیش آمده از انجام واجبات و عمل به مستحبات باز مدار » اینجاست که برنامۀ دورهمی در صدا و سیما تعطیل نمی شود و بلکه با تدبیر برگزار می شود ولی نماز جماعت و نماز جمعه و روضه ها نمی شود که برگزار گردد و هیچ تدبیری جز تعطیلی وجود ندارد. ✅این غفلت است که وقتی به صحنه می آید، همان چیزی که می تواند درمان باشد را از آن دور می شویم و حتی نفرت زایی نسبت به آن می شود. ادامه دارد... #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی کانال مجموعه تبیین حقایق 🆔 @mtabeen

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۱۲) 💠تا اُنس با ادعیه نباشد همچنان در غفلت می تازیم تا ..... 🔹ادعیه وقتی انسان را متذکر می کند و حقایقی را به او گوشزد می کند، دیگر نمی تواند تفسیرهای حداقلی از حوادث و وقایع همچون ویروس کرونا داشته باشد. 🔹اگر می بینید هنرمندان به ظاهر هنرمند و در حقیقت هنرمندان نفسانیت، از ویروس کرونا، کوبیدن شهر مقدس قم و روحانیت و یا از آن پویش رقص ایرانی را نتیجه می گیرند، بیش از آن انتظاری نیست چون 👈در فضای #غفلت چیزی بیش از این عائد ما نمی شود. 🔹گفتند که ادعیه که نوع خاصی سخن گفتن با خداست باید در صحنه باشد تا یادتان باشد حرف آخر در همه چیز حتی در تفسیرهای ما از کوچکترین حوادث را باید #خدای_متعال بزند. 🔹#غفلت و بی احساسی و بی توجهی به واقعیت هایی که در عالَم است، موجب می شود که تفسیرهایی که از حوادث و وقایع می کنیم، حداقلی باشد. انسان ها آمده اند در دنیا تا در دنیا باشند ولی در تفسیرهایشان از دنیا بیش از دنیا را ببینند و اجازه ندارند که تفسیرهای آنها فقط دنیاوی باشد چون بسنده کردن به تفسیرهای دنیوی یک تفسیر حداقلی و سطحی و در نتیجه اشتباه است؛ درحالی که دنیا ظاهر است و همچون بدن است که خبر از باطنی غیبی می دهد که همچون روح می ماند. نمی شود دست #غیب را کوتاه کرد و غیب را ندید و گستاخانه و متکبرانه از سرِ نفسانیت آن طور که می خواهم دنیا و حوادث در آن را تفسیر کرد. #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق 🆔 @mtabeen