#موضوع #مقاله یا #پایانـنامه روش تواناسازی و حمایت مبلغان دین در منظومه هدایتی ـ تربیتی دینی #سوال چرا برخی آیات و سوره های قرآن خطاب به پیامبر اکرم ص است. در نکته های روش شناختی سوره انشراح در تفسیر همگام با وحی تاکنون بخش عمده‎ای از میان دوازده سوره‎ای که در ترتیب نزول بررسی شد، خطاب به پیامبر اکرم بود. این موضوع نقش تواناسازی، حمایت، هشدار، تربیت و آموزش سخن‎گویان و مُبَلّغان دین را در منظومه‌ی هدایتی‌ ـ‌ تربیتی دینی به‌خوبی نمایان می‎سازد. در این‎جا محتوای سوره‎های گذشته را جهت یادآوری، مرور میکنیم: الف) در سوره‌ی علق (مکی 1) خدای تعالی پس از آن‌که پیامبر را مأمور به خواندن نام پروردگار و بیان ویژگی خالقیت او بر هستی و انسان و ربوبیت او بر مردم نمود، حضرت را از اتفاقات آینده، آگاه، و موضعی را که باید داشته باشد، اعلام می‎کند. ب) خدای متعال در سوره‌ی قلم (مکی 2) حضرت را که دربرابر تهمت‎ها و فشارهای کافرانِ صاحب قدرت و ثروت قرار گرفته، تسلی داده، تشویق می‌کند، و از بی‎صبری و یا انفعال دربرابر آنان برحذر می‎دارد. ج) سوره‎ی مزّمّل (مکی 3) با دستوراتی آن حضرت را برای تلقی و دریافت گفتاری سنگین ـ قرآن یا دستوری خاص و ویژه، مانند انذار عموم، چنان‌که از سوره‎ی مدّثّر استفاده می‎شود ـ آماده، و وی را به فارغ‎ کردن دل برای خدا، توکل بر او و صبر، امر می‎کند. د) خدای متعال در سوره‎ی مدّثّر (مکی 4) آن حضرت را به مراقبت از لباس، اجتناب از پلیدی‎ها و دوری از منت‎گذاری و زیاده‎طلبی امر کرده و از او می‎خواهد تا دربرابر مشکلاتِ انذارِ مردم، شکیبا باشد. ﻫ) در سوره‎ی مسد (مکی 6) نیز، خدای متعال از آن حضرت دل‎جویی کرده، ابولهب و همسرش را که اسباب اذیت و آزار آن حضرت هستند، به عذاب، تهدید می‎نماید. و) خدای متعال در سوره‎ی تکویر (مکی 7) در حمایت از پیامبر با مردم سخن گفته و شبهه‌ی جنون، بخل ایشان و تأثیرات شیطان بر آن حضرت را منتفی اعلام می‎کند. ز) سوره‌ی اعلی (مکی 8) از رفع دلواپسی‎های آن حضرت درمورد فراموشی آیات، یاد کرده و عنایت خدای متعال را برای تحمل آسان آیات الهی، باتوجه به تحولی که در شخصیت حضرت ایجاد می‌شود، متذکر می‎شود. ح) خدای متعال در سوره‎ی فجر (مکی 10) درمقام تسلای خاطر آن حضرت، نمونه‎هایی از عذاب‎های دنیوی و اخروی را که مخصوص اقوام مفسد است، ذکر می‎کند. ط) سوره‎ی ضحی (مکی 11) از الطاف گذشته و مستمر خدای متعال بر آن حضرت یاد می‌کند و بر آن اساس، وی را به انجام رفتارهای شایسته‎ی اجتماعی درمورد یتیمان، فقرا و سؤال‎کنندگان، و یادآوری نعمت‎های پروردگار امر می‌کند. ی) در سوره‎ی انشراح (مکی 12) نیز خداوند با بیان اصل شکفته ‎شدنِ آسانی از دل سختی‎ها، حضرت را برای پذیرش سختی‎های جدید آماده کرد. اهتمام زیاد به تربیت مُبَلِّغان و مُرَوِّجان دینی در آغاز دعوت دینی، از آن جهت است که اين گروه پیش از هر كس ديگری بايد نمونه و مدل كاملی از دین‎داری و ارزش‎هاي موجود در فرهنگ اسلامی باشند، و برای به‌عهده‌گرفتن بار دعوت اسلامی متناسب با پیشرفت آن، توانا شوند. ما در اینجا می نگاریم: https://eitaa.com/mtamhid

#موضوع #مقاله یا #پایان_نامه طرح شده در کتاب سیر تربیت توحیدی در قرآن استاد بهجت پور روش قران در تسهیل فهم حقایق غیبی از راه بیان نمونه ها و نمودهای اقدام ربوبی در عالم طبیعت نمونه عینی : شواهدی از سلطه و پادشاهی خدا بر پدیده های طبیعی در آیات 45 تا 55 سوره فرقان مدار مباحث سوره فرقان بر مسائل مربوط به رسالت پیامبر اکرم ص و تکذیب الهی بودن قران دور می زند و به همین مناسبت مباحث توحیدی در مضامین سوره تشریح می شود. آیات این بخش خطاب به پیامبر و در مقام تثبیت قلب و تقویت استقامت ایشان است. در این آیات با یادآوری نمونه هایی از پادشاهی و سلطه ملکوتی خدای متعال بر پدیده های مشهود زندگی، زمینه را برای آرامش خاطر آن حضرت نسبت به تحولات مربوط به رسالت وی فراهم می کند. این نمونه ها عبارتند از: نمونه اول، پدیده گسترش و کاهش سایه ها است. (آیه 45 و 46) نمونه دوم کارکرد های شب و خواب و پدیده ی روز است (آیه 47) نمونه سوم فرستادن بادهای باران زا است (آیه 48 و 49) نمونه چهارم قرارگرفتن دریای شیرین و گوارا در کنار دریای تلخ و شور است، بدون آنکه با هم مخلوط شوند (آیه 53) نمونه پنجمی که برای تثبیت قلب پیامبر اکرم 7 بیان شده است، موضوع گسترش دعوت اسلام است. آن حضرت نگران تهمت های فراوان و فشارهایی است که در آغاز نهضت اسلامی به مرکز دعوت اسلامی که هنوز قوت لازم را نگرفته، وارد می شود. خدای حکیم با یادآوری نطفه که مرحله بسیار ضعیف و نازل حیات انسان است و گسترشی که از همین نطفه در نسل انسان اتفاق می افتد، یاد آور قدرت الهی در گسترش جامعه مومنان و دعوت اسلامی به روش های گوناگون می شود (آیه 54). بیان این مطالب در آن زمان خاص از نزول اولا: روش قران را در تسهیل فهم حقایق غیبی از راه بیان نمونه ها و نمودهای اقدام ربوبی در عالم طبیعت و قابل مشاهده روشن می کند. ثانیاً: واکنش مثبت آرامش قلوب و ثبات قدم مومنان تحت فشار اکثریت را به دنبال دارد؛ آرامشی که با چشم اندازهای روشن، ایشان را برای گذر از مرحله شانتاژهای تبلیغاتی و فشارهای ضد فرهنگی علیه رهبر اسلام و الهی بودن قران راهبری می کند. این موضوع و بازکردن این پنج شاهد و تحلیل آن جای کار به عنوان حداقل یک مقاله زیبا را دارد. محمد سلطانی https://eitaa.com/mtamhid