eitaa logo
کانون قرآن و عترت علوم پزشکی قم
350 دنبال‌کننده
2هزار عکس
698 ویدیو
57 فایل
🍃صفحه رسمی کانون قرآن و عترت دانشگاه علوم پزشکی قم⁦🍃 🔅شرکت در کلاس های حفظ قرآن @Z_s_slamy 🔅شرکت در کلاس های تجوید @Z_s_slamy 🔅ارتباط با ادمین و دبیر کانون @MHE_Ahmadi
مشاهده در ایتا
دانلود
🥀نماز در محراب🥀 بزرگواری می فرمود: اینکه محراب امام جماعت پایین تر است برای این است که کسی که باید در محراب بایستد خودش را از همه پایین تر بداند، ولو اینکه عادل ترین فرد باشد. دیگران باید عادل­ترین فرد را جلو بگذارند. 🌱💚 🏵 📖@muq_quran
🥀هدف مومن، رضای خدا🥀 شخصی می فرمود: من وقتی می روم در محراب، اگر احساس کنم از نمازگزارها بهترم، از محراب بیرون می­آیم. مؤمن نسبت به دیگران این­گونه است، معنایش این است که در عمل، چشمش به دیگران نباشد و فقط برای خدا کار کند. انسان گاهی اوقات کلمه بزرگان را غلط معنا می کند. معنایش این است همان­گونه که در مقابل خدا هستی و برای اینها حساب باز نمی کنی و جوری نماز بخوان که خدا خوشش بیاید و عمل رشد کند و مقبول باشد. به میزانی که عمل مقبول می­شود، عمل رشد می کند و بالا مي رود. 🌱💚 🏵 📖@muq_quran
🥀نذر مادر مریم (س)🥀 مادر حضرت مریم (س) یک نذر خالص کرد: خدایا این فرزندی که در رحم دارم، برای تو قرار دادم، هیچ طمعی هم ندارم. وقف مسجد می­کنم. «تو فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَ أَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً». خدای متعال هر چه را قبول کند، می ماند. اگر خوب قبول کرد، خوب هم می رویاند. او یک خادم نذر مسجد کرده بود. خدای متعال مریم صدیقه (س) را به او عطا کرد که از بهترین زنان است. از طریق این مادر یک پیغمبر اولوالعزم به دنیا می­آید. این تابع درجات است. 🌱💚 🌼 📖@muq_quran
🥀اخلاص در عمل🥀 خداوند می­فرماید: «مَثَلُ الَّذينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ في‏ سَبيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ في‏ كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ». آن­هایی که خالصانه در راه خدا کار می کنند، در راه خدا مال می دهند. این مؤمن مثل یک دانه است که هفت سنبله می دهد. این را دو جور معنا کردند، یک معنایش این است که تأکید همان معنای قبلی است، یعنی خدای متعال هفت­صد برابر شکوفا می کند و رفعت می­بخشد. 🌱💚 🌾 📖@muq_quran
🥀گشایش سرچشمه های حکمت🥀 خداوند می­فرماید: «أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فىِ السَّمَاءِ تُؤْتىِ أُكُلَهَا كلُ‏َّ حِينِ بِإِذْنِ رَبِّهَا».  حضرت محمد(ص) فرمودند: «مَنْ أَخْلَصَ الْعِبَادَةَ لِلَّهِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً ظَهَرَتْ يَنَابِيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِه». کسی که چهل صباح و مرتبه و روز، برای خدای متعال خودش را خالص بکند، سرچشمه های حکمت به رویش گشوده می­شود. حکمت معارفی است که از آستان امام جاری می شود و موجب حیات است. خود این قلب اول زنده می شود، بعد سرچشمه های حیات از قلب او در زبانش جاری می شود و قلوب دیگر را زنده می کند. قلوب دیگر هم سیراب می شود، این مال کسی است که درجه کمال اخلاص را داشته باشد. 🌱💚 🌾 📖@muq_quran
🥀درجات مقبولیت🥀 درجات اخلاص، درجات مقبولیت را، و درجات مقبولیت هم درجات رشد و نمو انسان را پدید می­آورد و خدای متعال، متناسب با قبولی طاعت، عمل را رشد می دهد. خداوند می­فرماید: «وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ». عمل صاحبش را بالا می برد و رفعت می دهد و این رفعت تابع درجات نیت و اخلاص در نیت است. این اخلاص در مقابل ریاست. 🌱💚 🌾 📖@muq_quran
🥀کار برای خدا🥀 وقتی اخلاص در مقابل ریا حاصل می شود که انسان ریشه توجه به قلب را نادیده می گیرد. این برای مردم است، ولی اخلاص دوم که انسان همه اعمالش فقط برای خدا باشد، خیر است، یعنی فقط برای خدا کار می کند و همه کارهایش را هم در راه خدا انجام می دهد، نه فقط برای مردم. برای نعمت­های دنیا کار نمي کند. برای بالاتر از آن، برای درجات بهشت کار می کند و خودش را نمی بیند که خوشی و راحتی و رنج خودش را به حساب بیاورد. مرحوم سید بن طاووس در اربعین نقل کرده که این شرک خفی است. 🌱💚 🌾 📖@muq_quran
🥀نظری مرحوم سید🥀 مرحوم سید هم در عروه در این باره احتیاط می کند. می فرمایند: فرد کاری به ثواب و عقاب خدا ندارد. معامله می کند، پس تاجر است. رجا به ثواب و خوف از عقاب ندارد. فقط معامله می کند. اگر می خواهی خوش باشی در عالم آخرت، باید نماز بخوانی. این خلاف احتیاط است. ممکن است نمازش باطل باشد. قصد ثواب و عقاب، موج بطلان نیست. امید به ثواب هم موجب بطلان نیست، اگر کسی جهنم و بهشت را در نظر می گیرد، نه به ­خاطر خدا، این موجب نقص است، نه موجب بطلان است. یک موقعی انسان خودش را بین بهشت و جهنم می­بیند و بهشت و جهنم را می بیند. کار به خودش ندارد، چون خدا را دوست می دارد، از خدا می ترسد، پس از همه هم می ترسد. اولیا خدا با این­که برای آن­ها بهشت و جهنم به این معنا که برای ما مطرح است، مطرح نبوده است، ولی بیش از همه خائف بودند. خداوند می­فرماید: «وَ الَّذينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى‏ رَبِّهِمْ راجِعُونَ»  🌱💚 🌾 📖@muq_quran
🥀دو خوف در وجود مؤمن🥀 در جایی دیگر خداوند می­فرماید: «إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُريدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً. إِنَّا نخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا ، وَ يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطيراً». این دو خوف در دل مومن هست. خوف از یوم هم است. این خوف با اخلاص منافات ندارد. این خوف به تبع است. توجه به حضرت حق است، بلکه قلوب اولیای خدا کانون اصلی خوف است. 🌱💚 🌾 📖@muq_quran
🥀خوف و رجای مؤمن🥀 در زیارت جامعه می­خوانیم: «لا يَسْبِقُكُمْ ثَنَاءُ الْمَلائِكَةِ فِي الْإِخْلاصِ وَ الْخُشُوعِ وَ لا يُضَادُّكُمْ ذُو ابْتِهَالٍ وَ خُضُوعٍ أَنَّى وَ لَكُمُ الْقُلُوبُ الَّتِي تَوَلَّى اللَّهُ رِيَاضَتَهَا بِالْخَوْفِ وَ الرَّجَاءِ وَ جَعَلَهَا أَوْعِيَةً لِلشُّكْرِ وَ الثَّنَاءِ وَ آمَنَهَا مِنْ عَوَارِضِ الْغَفْلَةِ وَ صَفَّاهَا مِنْ سُوءِ [شَوَاغِلِ‏] الْفَتْرَةِ بَلْ يَتَقَرَّبُ أَهْلُ السَّمَاءِ بِحُبِّكُمْ وَ بِالْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِكُمْ وَ تَوَاتُرِ الْبُكَاءِ عَلَى مُصَابِكُمْ وَ الاسْتِغْفَارِ لِشِيعَتِكُمْ». فرمود: هیچ ملکی در خشوع بر شما سبقت نمی گیرد، چون خدای متعال بدون هیچ واسطه، سرپرستی قلب شما را به عهده گرفته و با خوف و رجای قلب را تمرین داده است که شاید معنای نورانی تعبیر این باشد که مستقیما تجلیات جلال و جمال حق در دل شما واقع می شود و بدون پرده و حجاب برای دیگران و با حجاب با واسطه و به ­واسطه معصوم است. بنابراین مؤمن خوف و رجا دارد.   🌱💚 🌾 📖@muq_quran
🥀وقوع جلال الهی🥀 وقتی جلال الهی در قلب واقع می شود، خوف و خشیت پیدا می شود. وقتی جمال الهی در قلب تجلی می کند، رجا پیدا می شود، نه اینکه خوف و رجا نیست. بیش از همه از عقوبت الهی، از امیرالمؤمنین (ع) می ترسید با اینکه خدا به او امنیت داد. نقل می کند که دیدم امیرالمومنین (ع) نیمه شب از خیمه بیرون آمد و دست به طناب خیمه گرفته و دارد زمین می خورد. گفتم آقا چه خبر است؟ فرمود: فلانی اگر بگویم روز قیامت امیرالمؤمنین (ع) به طرف جهنم ببرید، کی می تواند بگوید نه. با اینکه خدای متعال تضمین داده به حضرت، در عین حال حضرت خائف است. در عین حال امیدم به ثواب هم دارد، ولی این خوف فرق می کند با خوفی که انسان بخاطر نفسش از جهنم می ترسد. 🌱💚 🌾 📖@muq_quran
🥀مرتبه ای از کمال🥀 بنابراین آن مرتبه از اخلاص که انسان هیچ کس را نبیند، در مرتبه بالایی است. اینکه اگر انسان از خودش آزاد شود، همه کارهایش خالص می شود. «الْحُبِّ فِي اللَّهِ وَ الْبُغْضِ فِي اللَّهِ». بخشش، ندادنش، احترام و تحقیر کردنش، رنگ دیگری دارد. لذا هیچ­وقت از سنت الهی خارج نمی شود و همیشه مستحبات و مکروهات را در نظر دارد. آداب الهی را نیز مراعات می کند. این مرتبه­ای از کمال است که انسان جز خدا را نبیند. 🌱💚 🌾 📖@muq_quran