🌺 راهپیمایی ده کیلومتری عیدغدیر؛ جشنی که باید از چهل سال پیش شروع می شد. ✍به قلم: مهدی فرمانیان ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا 🌸 در روز دوشنبه ۲۷ تیر ۱۴۰۱ جشن عید غدیرخم در خیابان ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف به طول ده کیلومتر برگزار شد. 💐 واقعه غدیر خم از وقایع مورد اتفاق شیعه و اهل سنت است. حتی اکثر سلفی ها و وهابی ها هم واقعه غدیر و عبارت معروف "من کنت مولاه فهذا علی مولاه" را قبول دارند. 🌺 اکثر قریب به اتفاق اهل سنت نقل کرده اند که پیامبر در بازگشت از حجه الوداع در مکانی به نام غدیر خم، بازگشت کنندگان از حج را جمع فرموده و عبارت فوق را درباره امیرمومنان علیه السلام فرموده اند. اختلاف شیعه و اهل سنت در این حدیث، به معنای مولا برمی گردد. 🌸 بنابراین جشن این روز، نه با تقریب مخالف است و نه مشکلی به وحدت اسلامی می زند. تبلیغ مفاهیم و نمادهای شیعه با رویکرد اثباتی هیچ مشکلی ایجاد نمی کند، اما مهم شیوه بیان و ادبیاتی است که به کار می بریم. 🌼 به نظر نویسنده این سطور، جشن غدیر چهل سال دیر شروع شد و باید از دهه شصت در کشور آغاز می گردید. 🌺 شروع با تاخیر جشن وسیع این عید را به فال نیک گرفته و از همه می خواهیم در این جشن ها از ادبیاتی استفاده کنند تا موجب تحریک احساسات دیگران نشود. #عید_غدیر_خم #امت_واحده #مهدی_فرمانیان 🌐 کانال علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J ➣ واتس اَپ(2) ➣ https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o ➣ واتس اَپ(3): ➣ https://chat.whatsapp.com/JgmmwgEpNhPAJktcYP5ypB

🔴 قیام سیدالشهداء علیه السلام استثناء یا قاعده؟ {درنگی در تفاوت نگاه اسلام سنتی و اسلام سیاسی به قیام امام حسین ع} ✍ به قلم: مهدی فرمانیان ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا ⚫️ یکی از سوالاتی که همیشه در طول تاریخ برای علمای شیعه مطرح بوده،‌ این است که قیام امام حسین علیه السلام استثناء است یا قاعده؟ 1⃣ دیدگاه اسلام سنتی: به نظر می رسد اکثر فقهای اسلام سنتی در طول تاریخ معتقد بوده اند؛ قیام امام حسین علیه السلام یک استثناء است و لذا قابل الگوبرداری نیست. ⚫️ این بزرگان به سه دسته از روایات استناد می کردند؛ ۱. در روایات متعددی هنگامی که از معصومین ع درباره زمان قیام سوال می شود، امامان آن را به قیام قائم وصل کرده و قیام را به تاخیر می انداختند. ۲. روایات تقیه که از سوی ائمه اطهار علیهم السلام در مکان ها و زمان های مختلف صادر شده است. شیخ صدوق(ره) به خاطر این روایات، تقیه را تا ظهور امام زمان علیه السلام واجب می داند. ۳. روایاتی که بیان می کند هر قیامی قبل از قیام قائم محکوم به شکست است. در کنار این سه دسته از روایات، احادیثی همانند «ان الله شاء ان یراک قتیلا» نیز مورد تمسک اسلام سنتی قرار گرفته است. 2⃣ دیدگاه اسلام سیاسی: اما بزرگان اسلام سیاسی معقتد اند شرایط زمان امام حسین علیه السلام به گونه ای بود اگر هر امامی به جای امام حسین (ع) نیز بود،‌ قیام می کرد. ائمه اطهار علیهم السلام یک انسان ۲۵۰ ساله اند. بنابراین قیام امام حسین ع با آن شرایط یک قاعده است و می تواند هر زمان کل یوم عاشورا و کل یوم کربلا باشد. مهم آن است که شرایط آن مهیا باشد. ⚫️ بنابراین هر گاه آن شرایط، برای هر فقیه و عالمی پیش بیاید، تمسک به قیام امام حسین ع قابل پذیرش و یک قاعده است. 🔴 در نگاه اسلام سیاسی سه قاعده در روش اهل بیت وجود دارد: «قیام، صلح و سکوت». هر یک از این روش ها برای شرایط خاصی است که هر امامی اگر به جای دیگری بود همان کاری را می کرد که دیگری انجام داده است. #اسلام_سنتی #اسلام_سیاسی #قیام_امام_حسین #مهدی_فرمانیان 🌐 کانال علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J ➣ واتس اَپ(2) ➣ https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o ➣ واتس اَپ(3): ➣ https://chat.whatsapp.com/JgmmwgEpNhPAJktcYP5ypB

⚡️آیا تاریخ مصرف القاعده به پایان رسیده است؟ ✍به قلم: مهدی فرمانیان ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا 🔴 با کشته شدن «ایمن الظواهری» به دست آمریکا، چه کسی فرمان القاعده را به عهده خواهد گرفت؟ 🔴 اکنون اکثر قریب به اتفاق بزرگان همراه با اسامه بن لادن در دهه هشتاد میلادی، دیگر در این دنیا نیستند. زیرا یا به وسیله پهبادها از دنیا رفته اند یا در زندان هستند. آنانی هم که در خارج زندان هستند، تعهد داده اند که کار تسلیحاتی نکنند و فقط کار فرهنگی را ادامه دهند. 🔺 لذا برهه بسیار مهمی برای القاعده است، یا فعالیت آنها کمرنگ شده و از چرخه جریان های تاثیرگذار در جهان اسلام خارج خواهند شد و یا باید تغییر روش دهند و از حوزه جنگ پارتیزانی و ترور خارج شوند و به جهاد فرهنگی بپردازند و یا فرقه فرقه شده و دیگر از رهبر جدید القاعده حرف شنوی نخواهند داشت. ♻️ پیش بینی نگارنده این سطور این است که دوره القاعده به روش سابق در جهان به اتمام رسیده است و دیگر توان ادامه روش قبل را ندارد. #اسلام_سلفی #القاعده #ایمن_الظواهری #مهدی_فرمانیان 🌐 کانال علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J ➣ واتس اَپ(2) ➣ https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o ➣ واتس اَپ(3): ➣ https://chat.whatsapp.com/JgmmwgEpNhPAJktcYP5ypB

#تازه_های_نشر 📚 آرای اخوان المسلمین مصر (شرح و نقد)، حبیب حاتمی کنکبود، انتشارات دانشگاه لرستان، اسفند ۱۴۰۱، یکصد هزار تومان، ۳۰۱ صفحه. ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 📚 این اثر، رساله دکتری نویسنده به راهنمایی علمی «حجه الاسلام و المسلمین دکتر مهدی فرمانیان»، مشاوره علمی «دکتر هشام قریسه» ریاست سابق دانشگاه الزیتونه، «دکتر منیر رویس» مدیر دانشکده اصول دین الزیتونه و مساعدت پژوهشی استاد دکتر محمد الرزقی در فرصت مطالعاتی شش ماهه سفر به منطقه تاریخی کارتاژ سامان یافته است. 📚 در مقدمه این کتاب می خوانیم: «جنبش بزرگ و جهانی اخوان المسلمین را می توان گسترده ترین جنبش سیاسی کنونی در جهان اسلام معاصر محسوب کرد که در بیش از هفتاد کشور جهان فعالیت فکری، فرهنگی، تبلیغی و سیاسی و در قالب جریانهای اخوانی، تأثیراتی بر تحولات کشورهای اسلامی و حتی غیراسلامی داشته است. 📚 این جنبش از زمان شکل گیری توسط حسن البنّاء در مصر در سال (۱۹۲۸م: ۱۳۰۶ش) شاهد دگرگونی های مهم فکری و ساختاری در این کشور و گسترش آن به کشورهای دیگر جهان عرب بوده است. در جریان خیزش ها و تحولات اخیر منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا، اخوان‌ مشارکت مؤثری داشته است. ازآنجاکه شناخت دقیق از هر دعوتی نیز مترتب بر تصورات و معتقدات آن دعوت؛ اهداف و غایات آن؛ وسائلی که برای تحقق اهداف و غایات آن دعوت مورد نیازند، شناخت مبانی فکری آن از اهمیت بالایی برخوردار است. بر این اساس، در این نوشتار ضمن اشاره به عوامل شکل گیری و اصول راهبردی مرام نامۀ اخوان‌المسلمین و همچنین ابعاد تشکیلاتی ایشان؛ مبانی معرفتی، هستی شناسی، انسان شناسی و معناشناسی آنها بررسی شده است. 📚 حسن البنّا بنیان گذار اخوان المسلمین، در اهمیت مبانی معتقد است که ابتدا باید مبانی تکوین شود و به همین خاطر می گوید: «دعوت اسلامی پیامبر (صلّی الله علیه و آله وسلّم) با اصلاح فردی در مکه و اصلاح اجتماعی در مدینه همراه بود که در مکه عقائد تکوین یافت و بناهای اساسی ای که دعوت بر آن پایه گذاری شد شکل گرفت و در مدینه پیامبر (صلّی الله علیه و آله وسلّم) براساس آن مبانی امت عظیمی را به وجود آورد». در این کتاب، با توجه به همت جدی اخوان المسلمین برای تشکیل حکومت، بعد از بررسی مبانی کلامی ونگات آنها به دانش کلام و... در طی فصولی چند، به بررسی مباحث حکومت اسلامی اخوان و در دو فصل آخر به ساختار حکومت و کارکرد حکمرانی در نزد ایشان پرداخته شده است. 💠 در بخشی از این کتاب می خوانیم: «آنچه که مشهور است این است که تأسیس جماعت اخوان المسلمین در ذی القعده ۱۳۴۷ق (مارس ۱۹۲۸م) بوده؛ ولی شیخ یوسف قرضاوی از رهبران اخوانی می گوید: تأسیس جماعت اخوان در ماه ذی القعده ۱۳۴۸ق و آوریل ۱۹۲۹م بوده که بنابه دلایلی تاریخ تأسیس همین سال است؛ نه آنگونه که گفته می شود سال تأسیس آن ۱۹۲۸ میلادی بوده است». 📚 طبق گفتۀ البنّا شش کارگر به نامهای حافظ عبدالحمید (شغل: نجار)، احمد الحصری (شغل:آرایشگر)، فؤادابراهیم(شغل: اتوکش)، عبدالرحمن حسب الله (شغل: راننده)، اسماعیل عز (شغل: باغبان) و زکی المغربی (شغل: درشکه چي)به دیدن او آمدند، و با سخنان ایشان بنیاد اخوان‌المسلمین به طور رسمی نهاده شد. نام گروه توسط البنّا این گونه انتخاب شد « برای انتخاب اسم خود گفتند ما برادرانی در خدمت اسلام باشیم، پس اخوان المسلمین هستیم». بدین ترتیب لفظ اخوان‌المسلمین به طور ناخودآگاه بر زبانم جاری شد و نخستین هستۀ اخوان‌المسلمین با شرکت این شش نفر به وجود آمد‌». 📚 کتابهای خوب و استاندارد را معرفی کنیم. #اسلام_سیاسی #الإخوان_المسلمين #تازه_های_نشر #حبیب_حاتمی_کنکبود #مهدی_فرمانیان 🌐 آدرس کانالهای علمی -تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ سروش پلاس: ➣ https://splus.ir/muslimnair ➣ روبیکا: ➣ https://rubika.ir/Muslimnair ➣ بله: ➣ https://ble.ir/muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️نه طالبان دشمن ما هستند و نه ما آنها را دشمن می دانیم. ✍به قلم: مهدی فرمانیان ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🔹طالبان را دشمن خود نمی دانیم و رهبران طالبان هم ما را دشمن خود نمی دانند. 🔸اگرچه انتقادات فراوانی به عملکرد برخی از مسئولان طالبان داریم، اما بسیاری از این اشکالات را ناشی از عدم اطلاع آنها از شیوه حکومت داری می دانیم. 🔹طالبان بداند هرچه در راستای اسلام گرایی در مقابل اومانیسم و سکولاریسم قدم بردارد، ما مدافع او هستیم؛ اما باید بداند که امروزه فضای مجازی و شبکه های اجتماعی، بسیار بیشتر از مدیریت رهبران تاثیرگذارند. 💠 بنابراین هرچه در روند کلان اسلام گرایی باعث تقویت دین داری، خدامحوری، استکبارستیزی و اسلام سیاسی شود، مورد حمایت ماست. 🏷 #اسلام_سیاسی #طالبان #افغانستان #مهدی_فرمانیان 🌐 آدرس کانالهای علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام (مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ سروش پلاس: ➣ https://splus.ir/muslimnair ➣ روبیکا: ➣ https://rubika.ir/Muslimnair ➣ بله: ➣ https://ble.ir/muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️دکتر مهدی فرمانیان: طالبان، شیعه را تکفیر نمی‌کند. طالبان و داعش هیچ وجه مشترکی ندارند. ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🔸ما طالبان را تطهیر نمی‌کنیم، ما قائل به تعامل با طالبان هستیم. سه راه بیشتر نداریم: یک، تعامل، دو، تقابل و سه، بی‌طرفی. معنا ندارد با همسایه بی‌طرف باشیم. چرا؟ چون چندین میلیون افغانستانی داخل ایران هستند. 🔹ما چندین میلیارد دلار با افغانستان مراوده داریم؛ این‌ها را که نمی‌خواهیم ببندیم. پس هر عاقلی می‌گوید با توجه به حجم ارتباطات زیاد و مردمی که در رفت و آمد هستند و اینکه افغانستان همسایه ما است باید تعامل داشته باشیم و اساساً بی‌عقلی است که به‌سمت تقابل برویم. 🔸پس ما اگر می‌گوییم تعامل، دلیل بر تطهیر طالبان نیست. اگر از من بپرسند که چه انتقاداتی به طالبان داری؟ من بیش از بیست انتقاد به طالبان دارم. می‌گویم: ای طالبان! شما اسلام‌گرا هستید و می‌خواهید اسلام در کشورتان حاکم باشد، به‌گونه‌ای رفتار کنید که رفتارتان به ضد اسلام تبدیل نشود. 🔹اسلام‌هراسی در جهاتی توسط رفتار شما پخش نشود. شما مسلمان هستید، تدیّن دارید و دوست دارید اسلام گسترش پیدا کند و احکام اسلامی در کشورتان اجرا شود، پس عاقلانه، مدبّرانه، با مدارا و تساهل عمل کنید. 🔸من فکر می‌کنم طالبان در برخی مسائل خوب عمل کرد، اما در برخی مسائل خوب عمل نکرد. برای نمونه در حکومت فراگیر، چه اشکال دارد پنج نفر هم از اقوام و مذاهب در مجموعه شما باشد؟ اتفاقی می‌افتد؟ این تنگ‌نظری اشتباه است. مطالعه کامل⬅️↙️ https://fa.abna24.com/story/1371448 🏷 #اسلام_سیاسی #طالبان #مهدی_فرمانیان #افغانستان 🌐 آدرس کانالهای علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ سروش پلاس: ➣ https://splus.ir/muslimnair ➣ روبیکا: ➣ https://rubika.ir/Muslimnair ➣ بله: ➣ https://ble.ir/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

🔴 الگوگیری از نهضت حسینی در اسلام سنّتی و اسلام سیاسی ✍ به قلم: مهدی فرمانیان ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا ◾️ یکی از سوالاتی که همیشه در طول تاریخ برای علمای شیعه مطرح بوده،‌ این است که قیام امام حسین علیه السلام استثناء است یا قاعده؟ 1⃣ دیدگاه اسلام سنّتی: به نظر می رسد اکثر فقهای اسلام سنّتی در طول تاریخ معتقد بوده اند؛ قیام امام حسین علیه السلام یک استثناء است و لذا قابل الگوبرداری نیست. ⚫️ این بزرگان به سه دسته از روایات استناد می کردند؛ ۱. در روایات متعددی هنگامی که از معصومین ع درباره زمان قیام سوال می شود، امامان آن را به قیام قائم وصل کرده و قیام را به تاخیر می انداختند. ۲. روایات تقیه که از سوی ائمه اطهار علیهم السلام در مکان ها و زمان های مختلف صادر شده است. شیخ صدوق (ره) به خاطر این روایات، تقیه را تا ظهور امام زمان علیه السلام واجب می داند. ۳. روایاتی که بیان می کند هر قیامی قبل از قیام قائم محکوم به شکست است. در کنار این سه دسته از روایات، احادیثی همانند «ان الله شاء ان یراک قتیلا» نیز مورد تمسک اسلام سنتی قرار گرفته است. 2⃣ دیدگاه اسلام سیاسی: اما بزرگان اسلام سیاسی معقتدند شرایط زمان امام حسین علیه السلام به گونه ای بود اگر هر امامی به جای امام حسین (ع) نیز بود،‌ قیام می کرد. ائمه اطهار علیهم السلام یک انسان ۲۵۰ ساله اند. بنابراین قیام امام حسین ع با آن شرایط یک قاعده است و می تواند هر زمان کل یوم عاشورا و کل یوم کربلا باشد. مهم آن است که شرایط آن مهیا باشد. ⚫️ بنابراین هر گاه آن شرایط، برای هر فقیه و عالمی پیش بیاید، تمسک به قیام امام حسین ع قابل پذیرش و یک قاعده است. 🔴 در نگاه اسلام سیاسی سه قاعده در روش اهل بیت علیهم السلام وجود دارد: «قیام، صلح و سکوت». هر یک از این روش ها برای شرایط خاصی است که هر امامی اگر به جای دیگری بود همان کاری را می کرد که دیگری انجام داده است. 🏷 #اسلام_سنتی #اسلام_سیاسی #قیام_امام_حسین #مهدی_فرمانیان 🌐 آدرس کانالهای علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ بله: ➣ https://ble.ir/muslimnair ➣ واتس اَپ(۱): https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️دیدگاه اهل سنت نسبت به عزاداری ✍ به قلم: مهدی فرمانیان ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا ◾️در مجموع دیدگاه اهل سنت را در مورد عزاداری را می توان به سه دسته تقسیم کرد. ▪️۱. برخی از صوفیان که عزاداری می کنند.مثل بریلویه در پاکستان از این دسته هستند. ▫️۲. اکثر اهل سنت و حتی بسیاری از صوفیان، که عزاداری نمی کنند، اما عزاداری را بدعت نمی دانند. ▪️۳. سلفیان و وهابیان و برخی از دیوبندیه که عزاداری برای امام حسین علیه السلام را بدعت می دانند. 💠 به بیان دیگر می توان اینگونه گونه شناسی کرد؛ مسلمانان نسبت به عزا و جشن سه دسته اند: ▪️یکم. تآکید بر عزا، بیش از جشن که شیعیان هستند. ▫️ ۲. تاکید بر جشن، بیش از عزا که صوفیان هستند. ▪️۳. نه تاکیدی بر عزا دارند و نه تاکیدی بر جشن که اکثر اهل سنت، اینگونه اند. 💠 لذا می توان به طور کلی عزاداری برای امام حسین علیه السلام در اهل سنت را کم فروغ دانست. 🏷 #عزاداری #عاشورا #اهل_سنت #مهدی_فرمانیان 🌐 آدرس کانالهای علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ بله: ➣ https://ble.ir/muslimnair ➣ واتس اَپ(۱): https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ سلفیه چه کسانی هستند؟ (قسمت هشتم) ✍️ به قلم: مهدی فرمانیان ➣https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🔹آیت الله جعفر سبحانی در کتاب «بحوث فی الملل و النحل» و ترجمه این اثر با عنوان «فرهنگ عقاید و مذاهب اسلامی» جلد اول را به افکار اهل حدیث و جلد سوم را به اندیشه ابن تیمیه و محمدبن عبدالوهاب پرداخته است. 🔸 ایشان درباره رابطه تفکرات وهابیت با ابن تیمیه می نویسد: «آیین وهابیت بر اساس افکار و آراء ابن تیمیه پی ریزی گردید. شناخت وهابیت در گروه شناخت ابن تیمیه و آراء و عقاید اوست».(فرهنگ عقاید و مذاهب اسلامی، ج۳، ص۲۰). 🔹 همچنین درباره سیر تطور تفکر اهل حدیث و سلفیه می نویسد: «احمدبن حنبل پیشوای عقاید اهل سنت و بالاخص اهل حدیث بود. ملاک سنت و بدعت، گفتار احمد بود. با انتشار مذهب اشعری، سلفی گری به دست فراموشی سپرده شد تا اینکه در قرن هشتم به دست ابن تیمیه حنبلی، مکتب احمد و سلفی گری به همان مفهوم رایج در دوران احمد مورد توجه قرار گرفت و ابن تیمیه اصولی را به آن افزود که روح احمد از آن اصول خبر نداشت. با مرگ ابن تیمیه در زندان، مذهب او به خاموشی گرایید، اما با ظهور محمدبن عبدالوهاب و تاکید او بر بحث توحید و شرک ابن تیمیه، سلفی گری خیزش نوی پیدا کرد. حرکت ارتجاعی سلفی گری در حرمین شریفین آثار اسلامی را محو کرد. وهابیان به اصطلاح سلفی، آثار اسلامی را نابود کردند و این بود سرگذشت مذهب اهل حدیث و سیر تاریخی دعوت به سلفی گری که در وهابیت خلاصه شده است».(همان، ج۱،ص۲۷۸-۲۸۶). 🔸 آیت الله سبحانی در جای دیگر درباره سلفیه می نویسد: «اندیشه های ابن تیمیه خاموش شد تا آغاز قرن چهاردهم «تیمیه گری» و «سلفی گری» به صورت کمرنگ توسط شیخ محمد عبده و جمال الدین قاسمی ترویج شد. شاگرد عبده، سید محمد رشیدرضا در نشر افکار ابن تیمیه کوشش فراوانی نمود و سرانجام سلفی گری به وسیله مجله «المنار» ترویج شد. عامل دیگر ترویج افکار ابن تیمیه، حرکت محمدبن عبدالوهاب است. او افکار ابن تیمیه در توحید و شرک را پذیرا شد. با تسلط آل سعود بر حرمین کتاب های ابن تیمیه و محمدبن عبدالوهاب به عنوان سمبل سلفی گری چاپ و منتشر می گردد.(همان، ج۳،ص۵۰-۵۳). 💠 بنابراین در نگاه آیت الله سبحانی، سلفیه که با تفکرات ابن تیمیه یکی است در دو قسم ظهور یافته است: یکی در شمال آفریقا به وسیله رشیدرضا و دیگری در عربستان توسط محمدبن عبدالوهاب و احتمالا از نظر ایشان باید سلفیه جهادی را هم به این لیست اضافه کرد. ادامه دارد... 🏷 #اسلام_سلفی #جعفر_سبحانی #مهدی_فرمانیان 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️مکتب حاج قاسم، جذب حداکثری حول محور ولایت ✍ به قلم: مهدی فرمانیان ➣https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🔹از ویژگی های برجسته حاج قاسم زیاد شنیده ایم. یکی از ویژگی های برجسته حاج قاسم، جذب گروه ها و طیف های مختلف در راستای راهبردهای کلان ولایت بود. 🔸متعدد از همرزمان ایشان شنیده اید که او به شدت برای جذب داعش تلاش می کرد. دستور می داد آنان را نکشید. برای آنان بیمارستان بسازید و هر چه می توانید تلاش کنید تا دشمن ترین دشمنان را به سمت حق هدایت کنید. 🔹متعدد به دیدار کسانی می رفت که منتقد نظام بودند و گاه انتقادات تندی هم می کردند، اما او برای تبیین حق به دیدار آنان می رفت. 🔸 سخنان ایشان بعد از رحلت آیت الله هاشمی رفسنجانی (ره) از دیگر مثال های این روش است. شنیدم بعد از اینکه یکی از روسای اسبق مجلس شورای اسلامی مورد بی مهری بقیه قرار گرفت، او به دیدار او شتافت و هرچه در توان داشت برای حفظ کارگزار ارشد نظام تلاش می کرد. این روش حاج قاسم یکی از برجسته ترین ویژگی های مکتب حاج قاسم است که امروزه کمتر از آن استقبال می شود و اگر فردی همین روش را داشته باشد، به انواع تهمت ها متهم می شود. 💠 بنابراین بر طرفداران اسلام سیاسی لازم و ضروری است در این وانفسایی که تفکر سکولار – لیبرال به شدت در فرهنگ ما پیرو پیدا کرده است، به جذب حداکثری بیندیشیم و برای ولایت، سرباز (و نه دشمن) بسازیم. چیزی که به نظر می رسد امروزه دُر نایابی شده است. 🏷 #اسلام_سیاسی #اخلاق_سیاسی #مهدی_فرمانیان 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

🌺 مهمونی ده کیلومتری عیدغدیر؛ جشنی که باید از چهل سال پیش شروع می شد. ✍به قلم: مهدی فرمانیان 🌸 در روز سه شنبه ۵ تیر ۱۴۰۳ جشن عید غدیرخم راهپیمایی ده کیلومتری غدیر برگزار شد. 💐 واقعه غدیر خم از وقایع مورد اتفاق شیعه و اهل سنت است. حتی اکثر سلفی ها و وهابی ها هم واقعه غدیر و عبارت معروف "من کنت مولاه فهذا علی مولاه" را قبول دارند. 🌺 اکثر قریب به اتفاق اهل سنت نقل کرده اند که پیامبر در بازگشت از حجه الوداع در مکانی به نام غدیر خم، بازگشت کنندگان از حج را جمع فرموده و عبارت فوق را درباره امیرمومنان علیه السلام فرموده اند. اختلاف شیعه و اهل سنت در این حدیث، به معنای مولا برمی گردد. 🌸 بنابراین جشن این روز، نه با تقریب مخالف است و نه مشکلی به وحدت اسلامی می زند. تبلیغ مفاهیم و نمادهای شیعه با رویکرد اثباتی هیچ مشکلی ایجاد نمی کند، اما مهم شیوه بیان و ادبیاتی است که به کار می بریم. 🌼 به نظر نویسنده این سطور، جشن غدیر چهل سال دیر شروع شد و باید از دهه شصت در کشور آغاز می گردید. 🌺 شروع با تاخیر جشن وسیع این عید را به فال نیک گرفته و از همه می خواهیم در این جشن ها از ادبیاتی استفاده کنند تا موجب تحریک احساسات دیگران نشود. 🏷 #عید_غدیر_خم #امت_واحده #مهدی_فرمانیان 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair

⚡️ تاریخ ۱۵۰ ساله مکتب دیوبند (۱) ✍ به قلم: مهدی فرمانیان 🔹 به تازگی کتابی با عنوان «مسیره دارالعلوم بدیوبند عبر مئه و خمسین عاما: تاریخ ۱۵۰ ساله دارالعلوم دیوبند» تالیف محمد ساجد قاسمی، استاد دارالعلوم دیوبند به دستم رسید که مناسب دیدم گزارشی از این کتاب را تقدیم خوانندگان کنم. 📚 این کتاب در سال ۲۰۲۱ م توسط آکادیمیه شیخ الهند وابسته به دارالعلوم دیوبند در دو جلد منتشر شده است. رئیس دارالعلوم دیوبند، شیخ مفتی ابوالقاسم نعمانی بر این کتاب مقدمه ای زده است که به اعتبار کتاب افزوده است. بنابراین می توان این کتاب را منبعی معتبر در شناخت مکتب دیوبند دانست. 📚 نویسنده با اشاره به مدارس هند در دوران مغولان، بیان می دارد بعد از قیام ۱۸۵۷ میلادی که باعث شد دهلی به دست انگلستان اشغال شود، مدرسه دیوبند بر اساس تفکر شاه ولی الله دهلوی (۱۱۷۶ق) در سال ۱۲۸۳ قمری (۱۸۶۶م) تاسیس شده است. مولف دوران ۱۵۰ ساله دیوبند را به چهار دوره تقسیم کرده و به تفصیل حوادثی که در این چهار دوره اتفاق افتاده را بیان کرده است. (ج۱، ص۵۶-۱۶۶) 💠 در سال ۱۴۰۰ قمری (۱۹۸۰م) یکصدمین سالگرد تاسیس مدرسه دیوبند با حضور یک میلیون و پانصد هزار نفر و مشارکت هشت هزار اندیشمند از سراسر جهان و شرکت نخست وزیر هند در این مراسم در شهر دیوبند، برگزار گردید که نشان از اهمیت این مدرسه در جهان اسلام دارد و به عنوان «الازهر آسیا» شناخته می شود. (ج۱، ص ۹۵-۱۰۰) 📚 مولف کتاب بعد از بیان تفصیلی بخش های اداری، دفتری و آموزشی مدرسه دیوبند (ج۱، ص۱۶۷-۱۸۷) به رشته ها و سرفصل های درسی مدرسه می پردازد. رشته علوم شرعی از مهم ترین رشته های این مدرسه است. متون درسی به زبان عربی است، اما تدریس به زبان اردو می باشد. این دوره هشت سال طول می کشد و سپس طلاب می توانند در یکی از گرایش های ۱. تفسیر، ۲. حدیث، ۳. علوم شرعی، ۴. فقه و فتوا، ۵. لغت عربی به صورت تخصصی شرکت کرده که دوره های تخصصی دو ساله است. در ادامه دو گرایش تخصص عالی در فقه و فتوا و لغت عربی دارند که یکسال طول می کشد. (ج۱، ص۱۹۰). 📖 دوره هشت ساله علوم شرعی به دو دوره چهار ساله تقسیم می گردد. ⏺ در چهار سال اول: نحو، صرف، بلاغت، انشاء عربی، ترجمه آیاتی از قرآن، فقه و اصول مقدماتی، سیره نبوی، تاریخ اسلام، جغرافیا و جامعه شناسی خوانده می شود. ⏹ در چهار سال دوم، تفسیر، حدیث، فقه، ادبیات عرب، عقاید، بلاغت، منطق و فلسفه از مهم ترین دروسی است که طلاب باید بخوانند. سال هشتم سال حدیث است. در سال آخر، تمام صحیح بخاری، سنن ترمذی و شمائل ترمذی برای طلاب تدریس می گردد. نیز بخش هایی از صحیح مسلم، سنن ابی داود، سنن ابن ماجه، سنن نسایی، موطا مالک، موطا شیبانی و شرح معانی آثار طحاوی در این سال برای دانشجویان تدریس می شود. این برنامه نشان می دهد حنفیان ماتریدی دیوبندی از رویکرد کلامی به رویکرد حدیثی تغییر مسیر داده و حدیث گرایی در فارغ التحصیلان این مدرسه ظهور و بروز بیشتری خواهد داشت. این گزارش ادامه دارد.....⬅️ 🏷 #اسلام_سلفی #دیوبند #تاریخ_دیوبند #هند #مهدی_فرمانیان 💠 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o