🌱 #بین_الطلوعین
ساعتی_از_ساعات_بهشت
🌺 بین الطلوعین زمانی مناسب برای بحث علمی
✍️ کانال نمازشب
🔴راز تاخیر ورود #ایرانیان به عراق در مقابله با لشکر #سفیانی موردحمایت غربیها
🔹اساسا یکی از رازهای تاخیر در ورود ایرانیان برای مقابله با لشکر متجاوز خارجی همپیمان غربیها به عراق، ریشه در تفکرات جریانهای اعتقادی مکتب نجف دارد. وقتی لشکر سفیانی به کوفه و نجف حمله و مردم را قتل عام میکند، قومی که در نزد شیعیان عراق، قُرب و منزلتی ندارند آنان را نجات میدهند:
🔺الْكُوفَةُ مَا ذَا يَلْقَوْنَ يُقْتَلُ الرِّجَالُ إِلَّا شَامِيٌّ وَ لَكِنَّ الْوَيْلَ لِمَنْ كَانَ فِي أَطْرَافِهَا مَا ذَا يَمُرُّ عَلَيْهِمْ مِنْ أَذًى بِهِمْ وَ تُسْبَى بِهَا رِجَالٌ وَ نِسَاءٌ ... قَالَ فَمَا تَرَى فِي سُكَّانِ سَوَادِهَا فَقَالَ بِيَدِهِ يَعْنِي لَا ثُمَّ قَالَ الْخُرُوجُ مِنْهَا خَيْرٌ مِنَ الْمُقَامِ فِيهَا ... أَمَّا إِنَّهُمْ سَيُنْقِذُهُمْ أَقْوَامٌ مَا لَهُمْ عِنْدَ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَوْمَئِذٍ قَدْر (مجلسی، بحارالأنوار، ج۵۲، ص۲۷۱).
🔸و در احادیث معتبر گزارش شده است لشکر اعزامی از ایران -که برخی اصحاب قائم نیز در این سپاه حضور دارند- به جنگ با لشکر متجاوز خارجی پرداخته و شیعیان کوفه را نجات میدهند:
🔺يبْعَثُ السُّفْيَانِيُّ جَيْشاً إِلَى الْكُوفَةِ ... فَيُصِيبُونَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ قَتْلًا وَ صُلْباً وَ سَبْياً فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَتْ رَايَاتٌ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ وَ تَطْوِي الْمَنَازِلَ طَيّاً حَثِيثاً وَ مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِم (نعمانی، الغیبة، ص۲۸۰).
🔹قدرمتیقن ایران جزو بلاد مشرق است(7) مرکز تخصصی مهدویت نجفاشرف، نیز به این موضوع اقرار و تصریح میکنند: کشور ایران از بلاد مشرق و لشکر خراسانی میداند(8) که برای مبارزه با لشکر سفیانی موردحمایت غربی ها وارد عراق میشود و بعد از ظهور، خراسانی به عنوان رهبر ایرانیان پرچم انقلاب ایرانیان را به عنوان بیعت به امام عصر تقدیم خواهند کرد(9)
🔸بنابراین این ایرانیان هستند که در پیمانی مشترک با لشکر یمانی به داد شیعیان عراق در کوفه و نجف خواهند رسید
✅پینوشت:
7. «نَأْخُذُهُ مِنْكَ بِدَهْ دَوَازْدَه» (کلینی، الکافی، ج۵، ص۱۹۷). «بده دوازده لفظ فارسی و معناه العشرة باثني عشر يستعمله التجار بالمشرق» (ابنحیّون، دعائم الاسلام، ج۲، ص۴۹).
8. مرکز دراسات التخصصیۀ في الإمام المهدي نجفاشرف: الروایة: ... و لا يدفعونها إلّا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء ... . أيّ الرايات مقصودة بهذه الرواية و من أين تأتي؟ الإجابة: بسم الله الرحمن الرحيم؛ الظاهر أنها الرايات السود التي تقبل من المشرق و التي ورد في بعض الروايات أنها رايات الخراسانی (لینک)
9.مرکز دراسات التخصصیۀ في الإمام المهدي نجفاشرف: أن بلاد المشرق التي تصدق على بلاد إيران تعتبر من البلاد الموطئة لظهور الإمام(عج) و موطئاً لجملة من أنصاره(عج). أن الخراساني هو من القادة الذين سيبايعون الإمام(عج) و يكون في صفه و جيشه. أن الخراساني يصل في زحفه إلى الكوفة (لینک)
🌙کانال معرفتی نمازشب 👇
[به جمع نمازشبی ها ملحق شوید]
https://eitaa.com/nafeleh_shab
🌱 #بین_الطلوعین
ساعتی_از_ساعات_بهشت
🌺 بین الطلوعین زمانی مناسب برای بحث علمی
🔴 بررسی ابعاد حمله به ایران توسط جریان مثلث «غربی، عبری، عربی»
✍️ کانال نمازشب
▪️کانالی که دسترسی امنیتی دارد در سلسله گزارشهایی از سناریوی احتمالی ترامپ و نتانیاهو برای حمله مجدد به ایران پرده برداشت.
✅ #ترور غافلگیرانه رئوس سیاسی کشور
▪️در این زمینه، مسئله دسترسی به شخصیت ها مهم است و اگر دشمن دسترسی نداشته باشد، بعید است در این مورد خاص کور عمل کند.
▪️از عوامل شکست اسرائیل در #جنگ ۱۲ روزه، بازیابی اولیه سیستم فرماندهی ظرف کمتر از یک روز توسط شخص رهبر معظم بود بنابراین از نظر آنها این مرحله نباید تکرار شود.
✅ هدف قرار دادن ذخایر موشکی با هدف مهار آفند ایران
▪️اگر در جنگ قبلی، تلاش شد تا با زدنِ ورودیها، از عملیات پایگاههای مهاجم جلوگیری شود، به نظر آنها اینبار به سمت ذخایر هم خواهند رفت که با ترکیبی از خرابکاری و یا استفاده از بمبهای سنگرشکن و نامتعارف عمل شود.
▪️باز هم مسئله دسترسی، پراکندگی و شناخت همه شهرهای موشکی، چالشهای دشمن در تحقق این هدف هستند.
✅ هدف قرار دادن تاسیسات اقتصادی
▪️در طرح دشمن، وضع مطلوب و هدف اصلی و پلن A براندازی نظام قرار میدهند و پلن B را در صورت عدم تحقق، یک ایرانِ ضعیف شده بیدفاع همانند سوریه و لبنان.
▪️این شیوه هدفگذاری از سال ۱۴۰۱ به این سو ادامه دارد. اسرائیل در تحقق پلن ها در جنگ ۱۲ روزه شکست خورد پس اگر باز هم به دنبال اقدامی باشد، احتمالاً زیرساخت های اقتصادی را هدف قرار میدهد تا منافع مردم را مستقیماً بزند و ایران را درگیر بازسازی تاسیسات آب و برق و گاز و انرژی خود کند.
▪️اما باز هم آنها دو چالش در این زمینه دارند: وقتی در جنگ ۱۲ روزه آنها انبار نفت شهران و ری و واحدی از پتروشیمی جم را مورد حمله قرار دادند، چند پله بالاتر در پالایشگاه حیفا پاسخ گرفتند که باعث از کار افتادن آن شد.
▪️همچنین ایران بلافاصله با گوشزد به کشورهایی چون قطر، امارات و عربستان با ترسیم معادله ای سیاسی در برابر کشورهای عربی، از اقدام بعدی ممانعت به عمل آمد تا در این حوزه برتری کامل به نام ایران ثبت شود.
✅ پیوست پیشروی زمینی و جنگ شهری:
▪️ارزیابی و تحلیلی وجود دارد بر این مبنا که اساساً مشغولسازی ما در این مدت به مرزها یک رد گم کنی برای استقرار نیروهای دشمن در داخل است پس بهترین کاری که می توان برای مهار آن ها انجام داد، فعالسازی دیپلماسی دفاعی و امنیتی با کشورهای همجوار است. توافقنامه امنیتی با پاکستان و آغاز ضدحملات علیه جیش الظلم و همچنین توافق امنیتی اخیر با عراق، بخشی از این پازل تعریف میشود.
▪️اینکه دشمن نیروهای خود را در خیابان های مرکز کشور فعال سازد، امری عجیب نیست و از سال ها پیش برای آن فکر شده اما مسئله این است که نباید غافلگیر شد. بنابراین همزمان با آمادهباش جنگی نیروهای نظامی کشور، لازم است تا نیروهای فراجا و البته بسیج در شهرها و راهها وارد آمادگی شوند وگرنه تدابیر قبلی بیفایده است.
✅ حمله به اضلاع محور مقاومت شیعی
▪️اگر دشمن بخواهد ظرفیت آفندی ما را کاملاً بزنند، زدن اجزای محور نیز مهم است پس تلاش هماهنگ محور شر علیه سلاح مقاومت در غزه، لبنان، عراق و حتی یمن در مقطع کنونی قابل درک است.
▪️اما دو سوال وجود دارد: ۱. آیا آنها تلاش می کنند ابتدا این معضلات را کاملاً از بین ببرند یا در حین درگیری احتمالی با ما اقدام می کنند؟ ۲. در صورت دومی، آیا آنها منبع آتش کافی جهت عمل در ۵ یا ۶ جبهه را دارند؟
▪️یک پاسخ به سوالات فوق این است که دشمن تلاش می کند با استفاده از ظرفیت تکفیریهای جولانی برای حمله به لبنان، تشرینیها جریان جوکر در عراق و مزدوران سعودی - امارات در یمن مقاومت را مشغول خود سازد.
✅ زمان جنگ احتمالی؟
▪️در خصوص زمان جنگ، هر کس از ظن خود زمانی را مطرح میسازد: شب اربعین، پس از اربعین، تا پایان ماه اوت، همزمان با فعالسازی مکانیسم ماشه و ... همگی گفته شده است. اما جمله نیروهای مسلح را می گوییم: «ما خود را در وضعیت یک لحظه پیش از حمله میبینیم». این نه برای امروز و دیروز که از هفتههای قبل است
▪️ترامپ و نتانیاهو امید زیادی به نارضایتی جامعه ایرانی بستند. پیام اخیر نتانیاهو با عنوان «ای فرزندان کوروش به پا خیزید». کاملاً در راستای ایجاد فتنه داخلی همزمان به حمله خارجی است.
▪️البته قبل از حمله اسرائیل به ایران در مرحله قبلی با اینکه سناریوها و ابعاد حمله گفته شده بود اما غافلگیر شدیم.
▪️امیدواریم این بار دقت کافی از سوی نیروهای ذیصلاح نظامی و امنیتی صورت گیرد تا از غافلگیری مجدد جلوگیری شود.
🌙کانال معرفتی نمازشب 👇
[به جمع نمازشبی ها ملحق شوید]
https://eitaa.com/nafeleh_shab
🌱 #بین_الطلوعین
ساعتی_از_ساعات_بهشت
🌺 بین الطلوعین زمانی مناسب برای بحث علمی
🔴 بارزترین ویژگی جسمی «سید خراسانی»
✍️ کانال نمازشب
▪️دیدگاههای مختلف درباره «خروج خراسانی» بیان و اعتبارسنجی سندی نیز انجام شد.
▪️و بیان گردید #سید_خراسانی ، آخرین رهبر ایران قبل از ظهور، از سادات و نسل بنیهاشم است که پرچم انقلاب ایران را تقدیم امام عصر خواهد کرد.
▪️اکنون سوال مهمی که مطرح است: آیا ویژگیهای جسمی برای خراسانی نیز ذکر شده است؟ بارزترین آن کدام است؟
▪️جابر جعفی از امام باقر نقل میکند که سید خراسانی در دست راست وی، خال است که به عنوان صفت بارز در ویژگیهای جسمی وی نمایان میسازد:
▪️اما از ابو رومان از امام علی بر خلاف آن نقل شده است و برای دست چپ وی چنین ویژگی ذکر شده است:
▪️سوال: کدام ترجیح دارد؟ در دست راست یا در دست چپ؟
▪️روایت جابر از امام باقر ترجیح دارد. زیرا راوی شیعی است. از اینرو حدیث خال در دست راست سید خراسانی بارزترین ویژگی اوست. ضمن اینکه آنچه این دیدگاه را متعین میکند، در روایات دیگر نیز به جای دست چپ (کفه الیسری)، دست راست (کفه الیمنی) به کار رفته است:
▪️و اما خال بیش از بیست معنا دارد و با توجه به قرینه ذکر دست در حدیث این معانی متصور است:
▪️الف. «الشَّامَة، نُكْتَة في الجَسَد» معادل فارسی همان خال در پوست و بدن است[5] پس عبارت «فی کفه الیمنی خال» یعنی خال در دست راست وی.
▪️ب. همچنین خال به معنای ضعیف و ناتوان به کار رفته است. «الخَالُ: المَنْخُوب الضعيف»[6] بنابراین عبارت «فی کفه الیمنی خال» یعنی ضعف و ناتوانی در دست راست خراسانی.
▪️ج. همچنین خالی در لغت به معنای پرچم لشکر است: «الخَالُ: اللواء»[7] «الخَالُ: لواءُ الجيش»[8] و با توجه به اینکه در سپاه اعزامی رایات خراسان، اصحاب قائم نیز حضور دارند: «رَايَاتٌ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ...مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِم»[9] که بعد از ظهور با حضرت بیعت میکنند: «تَنْزِلُ الرَّايَاتُ السُّودُ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ خُرَاسَانَ إِلَى الْكُوفَةِ فَإِذَا ظَهَرَ الْمَهْدِيُّ بَعَثَ إِلَيْهِ بِالْبَيْعَة»[10] در اینصورت عبارت «بکفه الیمنی خال» به این معنا باشد که در دست راست وی، پرچم بیعت است: «الخَالُ: اللِّواءُ يُعْقد للأَمير». «الخَالُ: اللِّواء الذي يُعْقَد لولاية وال»[11]
▪️برخی احادیث اهلبیت طبق حکمت صرفاً در کتب عامه منعکس شده است. اهلبیت با طراحی هدفمند، معارف مهدوی را در منابع اهلسنت نیز منتشر نمودند. از اینرو، محققین شیعی در طول تاریخ، اهتمام فراوانی به گردآوری سخنان و احادیث معصومین که در کتب اهلسنت نقل شده، داشتهاند[12]
▪️صرف اینکه سند گزارش، از سوی پیروان مکتب خلفاء و از راویان اهلسنت باشد، نباید کنار گذاشته شود. اهلبیت در سخنان خویش بر این «مبنا» تأکید فرمودهاند:
▪️«لَا تُكَذِّبُوا الْحَدِیثَ إِذَا أَتَاكُمْ بِهِ مُرْجِئِی...ینْسُبُهُ إِلَینَا فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ لَعَلَّهُ شَیءٌ مِنَ الْحَقِّ»[13]
▪️و البته معیار پذیرش، موافقت با عقاید حقه شیعی هرچند از زبان راویان عامه و مخالفان البته بهعنوان مؤید میباشد و نمونههای مختلفی از آن را میتوان در میراث حدیثی بیان نمود[14]؛ بنابراین این نوع گزارشها صرفاً زمانی قابل استناد است که شاهدی از آن در منابع شیعی باشد یا در واقعیت محقق شود.
▪️مضافاً براینکه راوی اصلی صفات جسمی خراسانی، از راویان اهلسنت نیست بلکه حدیث به نقل از جابر جعفی -از حواریون امام باقر و هیجده سال در مدینه کسب علم از امام باقر کرده است- از راویان معتمد نزد فریقین گزارش شده است.
▪️البته وقتی اصل مسأله در تراث شیعی با سند معتبر اثبات شد، جزئیات و تفاصیل آن در کتب عامه اگر محفوف به قرائن باشد، تلقی به قبول میشود ازجمله قرینه سند شیعی (جابر از امام باقر). پس هرچند خال و نشانه در «دست راست» سیدخراسانی، در کتب شیعه امامیه نیست اما در بقعه امکان و دائره احتمال خواهد بود.
▪️و علم آن به اهلش واگذار میشود و اهل آن کسی نیست جز شخص سیدخراسانی که
میداند برای ماموریت مهمی در آستانه #ظهور انتخاب شده است.
🌙کانال معرفتی نمازشب 👇
[به جمع نمازشبی ها ملحق شوید]
https://eitaa.com/nafeleh_shab
🌱 #بین_الطلوعین
#ساعتی_از_ساعات_بهشت
🌺 بین الطلوعین زمانی مناسب برای بحث علمی
🔴 «شاب من بنی هاشم» سید خراسانی؟
✍️ کانال نمازشب
✅ بخش اول
▪️پیش از این دیدگاههای مختلف درباره « #خروج_خراسانی » بیان و اعتبارسنجی سندی نیز انجام شد.
▪️همچنین بیان گردید سید خراسانی، آخرین رهبر ایران قبل از ظهور، از سادات و نسل بنیهاشم است که پرچم انقلاب ایران را تقدیم امام عصر خواهد کرد.
▪️اکنون سوال مهمی که مطرح است: آیا شاب بودن سید خراسانی، الزاماً به معنای جوان بودن وی است؟ یا معانی دیگری هم دارد؟ و سوال مهمتر آیا اصولاً در تراث حدیثی شیعی به این صفت اشاره شده است که بخواهیم به آن اعتنا کنیم؟
▪️خیر، در کتب شیعی ذکر نشده است. صرفاً در روایتی از الفتن ابنحمّاد با دو سند مختلف از امام علی و امام باقر در منابع اهلسنت نقل شده است:
▪️«عَنْ أَبِي رُومَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَال:...تُقْبِلُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ خُرَاسَانَ، عَلَى جَمِيعِ النَّاسِ شَابٌّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ بِكَفِّهِ الْيُمْنَى خَالٌ يُسَهِّلُ اللّهُ أَمْرَهُ و طَرِيقَهُ»[1]
▪️«عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَر قَال: يَخْرُجُ شَابٌّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ بِكَفِّهِ الْيُمْنَى خَالٌ مِنْ خُرَاسَانَ بِرَايَاتٍ سُودٍ بَيْنَ يَدَيْهِ شُعَيْبُ بْنُ صَالِحٍ يُقَاتِلُ أَصْحَابَ السُّفْيَانِيِّ فَيَهْزِمُهُم»[2]
▪️عبارت «شاب من بنی هاشم» در منابع عامه نقل شده است و برخی معتقدند هیچ شاهدی در کتب معتبر شیعی ندارد[3] و تلقی به قبول نمیشود. زیرا منهج «فقه علامات الظهور» بر این است که اصل آن موضوع باید در احادیث معتبر تراث شیعی ثابت شود.
▪️البته با تتبع و بررسی، در کتاب شیعی به تالیف نیلی نجفی از جابر از امام باقر این عبارت نیز نقل شده است:
▪️«عن الباقر عليه السّلام بالطّريق المذكور يرفعه إلى جابر قال: إنّ للّه تعالى كنزا بالطّالقان ليس بذهب و لا فضّة اثنا عشر ألفا بخراسان...يقودهم شابّ من بني هاشم على بغلة شهباء عليه عصابة حمراء كأنّي أنظر إليه عابر الفرات»[4]
▪️در فرض صحت و اخذ به قبول، بیان میشود: با بررسی عبارات مشابه و همخانواده در تراث مهدوی، درمییابیم اصطلاح «شاب» همیشه برای عُمر و سن واقعی به کار نمیرود. شاهد بر این امر، عباراتی که در توصیف امام مهدی نقل شده است همچون: «شَيخَ السِّنِّ شابَّ المَنظَر»، «في سِنِّ الشُّيوخِ و مَنظَرِ الشُّبّان» دلالت بر این دارد که شاب همیشه به سن واقعی اشاره ندارد. کما اینکه شیخ طوسی نیز چنین فرمودند: «في صورة شاب...لا أنه يكون عمره كذلك»[5]
▪️مساله دیگر اینکه «فتی و شاب» در تراث مهدوی به جای هم به کار رفته و مترداف هستند و باید تأمل شود چه معنایی مراد است؟
▪️«الْقَائِمُ مِنْ وُلْدِي...يَظْهَرُ فِي صُورَةِ شَابٍّ مُوفِق»[6]
▪️«إِنَّ وَلِيَّ اللَّهِ...يَظْهَرُ فِي صُورَةِ فَتًى مُوَفَّق»[7]
▪️اگر بتوانیم معنای «فتی» را خوب و دقیق متوجه شویم، معنای «شاب» نیز دانسته خواهد شد.
▪️معنای «فتی» در قرآن و حدیث، در بدو امر به نظر میرسد مقصود صرفاً به شخص جوان اطلاق میشود ولیکن قرآن[8] برای اصحاب کهف به کار برده با اینکه در سن پیری بودند.
▪️در کتاب الکافی کلینی، نقل شده است خداوند به اصحاب کهف، «فتی» اطلاق کرده است با اینکه در سن پیری بودند:
▪️«قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لِرَجُلٍ مَا الْفَتَى عِنْدَكُمْ فَقَالَ لَهُ الشَّابُّ فَقَالَ لَا الْفَتَى الْمُؤْمِنُ إِنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ كَانُوا شُيُوخاً فَسَمَّاهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِتْيَةً بِإِيمَانِهِمْ»[9]
▪️«عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْهُذَلِيِّ قَالَ: قَالَ لِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَا سُلَيْمَانُ مَنِ الْفَتَى قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ الْفَتَى عِنْدَنَا الشَّابُّ قَالَ لِي أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ كَانُوا كُلُّهُمْ كُهُولًا فَسَمَّاهُمُ اللَّهُ فِتْيَةً بِإِيمَانِهِمْ يَا سُلَيْمَانُ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ اتَّقَى فَهُوَ الْفَتَى»[10]
▪️بنابراین یکی از معانی «شاب و فتی» یعنی جوان؛ درحالیکه معانی دیگری نیز دارد و باید به قرینه مقام و سیاق نیز توجه کرد.
▪️در ادبیات دینی و تراث حدیثی و قرآنی، «شاب و فتی» معانی متعددی دارد و به افراد مومن، متدین و باتقوا و شابالمنظر نیز توصیف و اطلاق شده است هرچند واقعا پیر و شیخالسن باشند.
▪️در واقع علاوه بر معنای «لغوی و ارتکازی» باید معنای «اصطلاحی و حدیثی» را نیز توجه داشت.
▪️از دیدگاه نگارنده، اطلاق صفاتی چون «شاب و فتی» برای شخصیتهای جبهه حق قبل از ظهور همچون توصیف اصحاب کهف است که دلالت بر ایمان و تدین دارد.
🌙کانال معرفتی نمازشب 👇
[به جمع نمازشبی ها ملحق شوید]
https://eitaa.com/nafeleh_shab
🌱 #بین_الطلوعین
ساعتی_از_ساعات_بهشت
🌺 بین الطلوعین زمانی مناسب برای بحث علمی
✍ کانال نمازشب
@nafeleh_shab
🔴 سرپیچی از لشکر #اسامه
1⃣ نزدیک به دو ماه پس از حجةالوداع و بیعت غدیر خم، #رسولخدا (ص) دچار بیماری سختی شدند که هرچه میگذشت، حال ایشان وخیمتر میشد.
2⃣ در این روزها ایشان لشکری را به فرماندهی اسامة بن زید، برای جنگ به سمت موته مهیا کرد. امام علی (ع) در این زمینه میفرمایند: علت لشکرکشی این بود که منافقان نتوانند خلافت را غصب کنند. (١)
3⃣ پیامبر اکرم (ص) میدانستند واپسین روزهای زندگی مبارکشان در حال سپری شدن است و وجود منافقان در مدینه خلافت پس از ایشان را به خطر خواهد انداخت؛ از اینرو میخواستند این اشخاص در مدینه نباشند و بهترین راه، لشکرکشی به سمت موته بود.
4⃣ سپاه_اسامه از تمامی مهاجران و انصار نخستین تشکیل شده بود. ابوبکر، عمر، ابوعبیدة بن جراح، سعد بن ابیوقاص، عبدالرحمن بن عوف، طلحه و زبیر نیز در این سپاه قرار داشتند. گروهی به کمی سنّ اسامه اعتراض کردند. رسولخدا (ص) خشمگین شدند و فرمودند: او لیاقت امیری لشکر را دارد، سپس کسانی را که از این سپاه تخلف کنند، لعنت کردند. (٢)
5⃣ با این حال شماری از لشکریان به اسامه گفتند: به کجا میروی؟ ما در هیچ زمانی احتیاج به حضور در مدینه بیش از اکنون نداشتهایم، رسول خدا (ص) گرفتار بیماری سختی است. منافقان آنقدر کارشکنی کردند که لشکر حرکت نکرد و پیامبر (ص) به ملکوت اعلی پیوست. (٣)
6⃣ با نگاهی به تاریخ، بهروشنی میتوان دریافت که تخلف ابوبکر، عمر، ابوعبیدة بن جراح، سالم مولی ابیحذیفه و شماری دیگر از یاران ابوبکر بود که لشکر_اسامه را از حرکت بازداشت!
7⃣ مطابق روایات تاریخی، ابوبکر، عمر و ابوعبیده، لشکر را ترک و بهسمت مدینه حرکت کردند. (۴)
8⃣ مقداد سخنانی دارد که در بخشی از آن آمده است: «پیامبر اکرم (ص) خبر داد که تو (ابوبکر) و یارانت لشکر اسامه را ترک خواهید کرد.» (۵)
9⃣ از سوی دیگر، کسانی میتوانند به دستور رسول خدا (ص) اعتراض کنند و از حرکت سپاه جلوگیری نمایند که صاحبان نفوذ باشند و نیز انگیزهٔ مهمّی در سر داشته باشند. در این زمینه، به نام ابوبکر و برخی از یارانش در بعضی از کتابهای تاریخ اشاره شده است. (۶)
✅ از مطاب پیشگفته روشن میشود گروه معترض به کمیِ سن اسامه، ابوبکر و یارانش (عمر، عثمان، ابوعبیده، طلحه، عبدالرحمن بن عوف، سعد بن ابیوقاص، سالم مولی ابیحذیفه، بشیر بن سعد و…) بودند که میخواستند لشکر حرکت نکند تا در زمان رحلت پیامبر اکرم (ص) در مدینه باشند و بتوانند خلافت را به دست گیرند.
📚 منابع:
🔸١. الخصال، ص٣٧١؛ بحارالانوار، ج٢٨، ص٢٠٧.
🔸٢. السقیفة و فدک، ص٧٧.
🔸٣. ارشاد القلوب، ج٢، ص٣٣٨؛ بحارالانوار، ج٢٨، ص١٠٧.
🔸۴. تثبیت الامامة، ص١٩.
🔸۵. الاحتجاج، ج١، ص١٠٠؛ بحارالانوار، ج٢٨، ص١٩۶.
🔸۶. ارشاد القلوب، ج٢، ص٣٣٨؛ بحارالانوار، ج٢٨، ص١٠٧.
🌙کانال معرفتی نمازشب 👇
[به جمع نمازشبی ها ملحق شوید]
https://eitaa.com/nafeleh_shab
🌱 #بین_الطلوعین
ساعتی_از_ساعات_بهشت
🌺 بین الطلوعین زمانی مناسب برای بحث علمی
✍️ مجتبی کاظمی
� ۱. جایگاه بینالطلوعین در قرآن
خدای متعال بارها به نماز صبح و ذکر در آغاز روز اشاره کرده است:
• سوره إسراء، آیه ۷۸
﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾
ترجمه: نماز را از زوال خورشید تا تاریکی شب برپا دار و [نیز] نماز صبح را؛ چرا که نماز صبح مورد شهادت فرشتگان است.
🔸 این آیه نشان میدهد که بینالطلوعین زمانی است که فرشتگان شاهد اعمالاند. خواب در چنین موقعی یعنی بیتوجهی به زمانی که آسمان و زمین گواه ذکر انسان است.
• سوره طور، آیه ۴۸ – ۴۹
﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ * وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾
ترجمه: پروردگارت را هنگام برخاستن تسبیح کن، و در بخشی از شب و هنگام رفتن ستارگان (یعنی نزدیکی طلوع فجر) او را یاد کن.
🔸 این “ادبار النجوم” همان لحظهی بینالطلوعین است که دستور به ذکر داده شده، نه خواب.
🔹 ۲. روایات اهلبیت(ع)
• امام صادق(ع):
«النَّومُ بَینَ الطُّلوعَینِ مَكروهٌ يُفقِرُ و يُقسِّي القَلب.»
خوابیدن بین الطلوعین مکروه است، موجب فقر و سختی دل میشود.
• امام رضا(ع):
«الرِّزقُ يُقسَمُ بَینَ الطُّلوعَینِ.»
روزیها بین الطلوعین تقسیم میشود.
• پیامبر اکرم(ص):
«اللَّهُمَّ بارِك لأمَّتي في بُكورِها»
خدایا برای امّت من در صبحگاهان برکت قرار بده.
(یعنی برکت در کار و زندگی، مخصوص آغاز روز و بیداری در این زمان است.)
🔹 ۳. تحلیل معنوی
بینالطلوعین زمان تجلی رحمت و تقسیم مقدرات روزانه است. بیداری در این لحظه انسان را به فیض خاص الهی وصل میکند. خوابیدن در این زمان یعنی محروم شدن از:
• شهادت فرشتگان بر اعمال،
• بهرهمندی از رزق معنوی و مادی،
• قرار گرفتن در برکت دعای پیامبر(ص) برای امت در آغاز روز.
🔹 ۴. تحلیل روانی و دنیوی
• خواب صبحگاهی موجب سستی بدن، تنبلی و افسردگی میشود (طبق طب اسلامی).
• بیداری در این زمان بدن را سرزنده، ذهن را شفاف و روحیه را شاداب نگه میدارد.
• از نظر اجتماعی، شروع کار از صبح زود عامل موفقیت اقتصادی و رزقی است.
✅ جمعبندی:
قرآن کریم با تأکید بر “قرآن الفجر” و “ادبار النجوم”، و روایات اهلبیت(ع) با توصیه به بیداری بینالطلوعین، نشان میدهند که خواب در این زمان مکروه و موجب محرومیت از رزق و برکت است. این بازهی کوتاه، فرصت طلاییِ ارتباط با خدا و آغاز پرانرژی روز است
#ایران_پرچمدار_ظهور #اغاز_ولایت_امام_زمان
🌙کانال معرفتی نمازشب 👇
[به جمع نمازشبی ها ملحق شوید]
https://eitaa.com/nafeleh_shab
🌱 #بین_الطلوعین
ساعتی_از_ساعات_بهشت
🌺 بین الطلوعین زمانی مناسب برای بحث علمی
✍️ کانال نمازشب
🔴 نقطه شروع انقلاب جهان اسلام به پرچمداری امام زمان علیه السلام!!
🔰یک هزار و صد و هشتاد و هفتمین سالروز امامت امام زمان علیهالسلام، در حالی آغاز گردید که بیش از هر زمانی دیگری ظلم و تباهی جهان را فرا گرفته (ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ) (۴۱/ روم)، و ندای استغاثه و منجی خواهی بشر از چهار سوی جهان بگوش میرسد.
1⃣ توجه به وجود نازنین امام عصر ارواحنا فداه و تولید محتوای فاخر پیرامون موضوع مهدویت و امام زمان علیه السلام از موثرترین راههای مقابله با بزرگترین جنگ ادراکی دشمن بر علیه ایران و انقلاب اسلامی است.
2⃣ در جنگ شناختی جاری، دشمن بدنبال القا ترس و یاس و ناامیدی از آینده کشور و انقلاب است، و در مقابل این سیاست شیطانی، ترویج و تفسیر انتظار واقعی و باورهای مهدوی، موَلِد امید و نشاط و استقامت است.
3⃣ بی تردید بدون استناد به کلان تحلیلی متقن و مطابق با واقع، نمیتوان به تحلیلی قابل اعتماد از آینده ایران و انقلاب دست یافت.
4⃣ تنها کلان تحلیل موثق، روایات متعدد و معتبر معصومین علیهم السلام از نقش تعیین کننده ایرانیان در حوادت آخرالزمانی و تحولات زمینه ساز ظهور است که شیعه و سنی نقل نموده اند.
5⃣ پیوست تحلیلی بعدی: روایت اشراقی امام خمینی و امام خامنه ای از تحولات پیش روی انقلاب است، چنانکه امام راحل یکماه قبل از رحلتشان به صراحت و شفافیت، اتمام حجت و اعلام نمودند:
"مسئولان ما باید بدانند!
انقلاب ما محدود به ایران نیست انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت ارواحنا فداه است، که خداوند بر همه مسلمانان و جهانیان منت نهد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر قرار دهد"
(صحیفه نور/ ج ۲۱/ ص ۱۰۸)
6⃣ جهش بی نظیر و گسترش سریع اسلام و معارف شیعی در سطح منطقه و جهان حتی کشورهای اروپایی، حاکی از تحقق تدریجی پیشبینی امام خمینی و بشارتهای پی در پی امام خامنه ای می باشد.
7⃣ باید در تعریف ظهور و تبیین رسالت انقلاب اسلامی دقت کرد!
انقلاب اسلامی خود بخشی از ظهور مهدی آل محمد صلی الله علیه و آله است!
از امامین انقلاب شمیم مهدی عج به مشام میرسد، و ما منتظر "قیام" منجی عج از کنار کعبه هستیم.
8⃣ به اعتقاد نگارنده:
تشدید فشارهای بی سابقه از سوی نظام سلطه به ایران اسلامی، با همکاری جدی و عیان شبکه داخلی نفوذ و نفاق، نه نشانه ضعف، که نشانه قدرت ایران و حاکی از اضطراب بی سابقه سران کفر و تشویش شدید اردوگاه شیطان از تحولات عظیم پیش رو میباشد، تحولاتی که انقلاب اسلامی و امامین و یاران آخرالزمانی اش مقدمات آن را فراهم آورده اند.
9⃣ حمله جنایتکارانه اسرائیل به نمایندگی جبهه کفر، به یمن و به شهادت رساندن نخست وزیر و وزرای دولت یمن، دلیل واضحی بر استیصال محور شرارت و شیطان است.
این حمله بی شک آتش تحولات زمینه ساز را در یمن و منطقه شعلهورتر ساخته و یمن را به ایفای نقش تاریخی و حماسی خود در تحولات آخر الزمانی نزدیکتر خواهد نمود، ان شاءالله
امام باقر علیه السلام:
كأَنِّي بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ وَ... فإذا رَأَوا ذلكَ وَضَعوا سُيوفَهُم على عَواتِقِهِم... لَايَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُمْ قَتْلَاهُمْ شُهَدَاءُ
أمَا إنّي لَو أدْرَكْتُ ذلكَ لاسْتَبْقَيتُ نَفْسي لصاحِبِ هذا الأمرِ
(الغیبة نعمانی صفحه ۲۷۳)
#ایران_پرچمدار_ظهور #اغاز_ولایت_امام_زمان
🌙کانال معرفتی نمازشب 👇
[به جمع نمازشبی ها ملحق شوید]
https://eitaa.com/nafeleh_shab
🌱 #بین_الطلوعین
ساعتی_از_ساعات_بهشت
🌺 بین الطلوعین زمانی مناسب برای بحث علمی
🔴 اختلاف «بنیفلان» در عربستان قبل ظهور
✍️ کانال نمازشب
▪️اختلاف بنیفلان از نشانههای حتمی برشمرده شده است:
▪️«اخْتِلَافُ بَنِي فُلَانٍ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ مِنَ الْمَحْتُوم»[1].
▪️«اخْتِلَافُ بَنِي الْعَبَّاسِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ النِّدَاءُ مِنَ الْمَحْتُومِ»[2].
▪️در برخی نسخهها، اختلاف بنی فلان آمده و در برخی نسخهها بنی عباس. به هرحال اختلافشان بر سر قدرت از محتومات است.
▪️در کجا حکومت میکنند؟ شواهد متقن وجود دارد که در عربستان، قدرت دارند ازجمله:
▪️در برخی از روایات، به اختلاف و عصبیت صاحبان حکومت در بینالحرمین (مکه و مدینه) بر سر قدرت، اشاره شده که منجر به قتل تعدادی از امراء خاندان حاکم میشود:
▪️«إِنَّ مِنْ عَلَامَاتِ الْفَرَجِ حَدَثاً یكُونُ بَینَ الْحَرَمَینِ قُلْتُ وَ أَی شَیءٍ الْحَدَثُ فَقَالَ عَصَبِیةٌ تَكُونُ بَینَ الْحَرَمَینِ وَ یقْتُلُ فُلَانٌ مِنْ وُلْدِ فُلَانٍ، خَمْسَةَ عَشَرَ كَبْشاً»[3]
▪️در کتاب الارشاد شیخ مفید، به صراحت از وقوع «قتل» پانزده نفر از اُمرای «عرب» حاکم بر حجاز در «بینالمسجدین» (مسجدالحرام و مسجدالنبی) با دستور یک نفر خبر میدهد به گونهای که وی، معارضین و مخالفین خویش را از صحنه سیاسی حذف میکند:
▪️«إِنَّ مِنْ عَلَامَاتِ الْفَرَجِ حَدَثاً يَكُونُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ وَ يَقْتُلُ فُلَانٌ مِنْ وُلْدِ فُلَانٍ، خَمْسَة عَشَرَ كَبْشاً مِنَ الْعَرَب»[4].
▪️با اختلاف بنی فلان در عربستان، فرایند تضعیف و تزلزل در خاندان حاکم شدت گرفته و بعد از وقوع حوادثی ازجمله خروج سفیانی، ابتلائات نیز گسترش یافته و شرایط داخلی حجاز رو به وخامت میرود و به گونهای که مردم به حرم امن الهی و مسجد پیامبر، پناه میبرند که از آشفتگی و عدم ثبات و تزلزل در اداره شئون امکان مذهبی مکه و مدینه در عربستان حکایت دارد:
▪️«يَخْتَلِفَ سَيْفُ بَنِي فُلَانٍ وَ تَضِيقَ الْحَلْقَة وَ يَظْهَرَ السُّفْيَانِي وَ يَشْتَدَّ الْبَلَاءُ وَ يَشْمَلَ النَّاسَ مَوْتٌ وَ قَتْلٌ يَلْجَئُونَ فِيهِ إِلَى حَرَمِ اللَّهِ وَ حَرَمِ رَسُولِهِ»[5].
▪️از سوی از «اختلاف بنیفلان در عربستان» و وقوع نزاع خانوادگی بینالحرمین، به خیر محض «الخَيرُ كُلُّهُ» تعبیر شده است:
▪️«كَيفَ أنتَ إذا وَقَعَتِ البَطشَةُ بَينَ المَسجِدَينِ...الخَيرُ كُلُّهُ عِندَ ذلِك»[6].
▪️از سوی دیگر، از «هلاک فلانی، هلاک العباسی» نیز به خیر محض «الْفَرَجُ كُلُّهُ» تعبیر شده است:
▪️«هَلَاكَ الْفُلَانِيِّ اسْمُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ وَ خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ قَتْلُ النَّفْسِ وَ جَيْشُ الْخَسْفِ وَ الصَّوْتُ قُلْتُ وَ مَا الصَّوْتُ أَ هُوَ الْمُنَادِي فَقَالَ نَعَمْ وَ بِهِ يُعْرَفُ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ ثُمَّ قَالَ الْفَرَجُ كُلُّهُ هَلَاكُ الْفُلَانِيِّ مِنْ بَنِي الْعَبَّاس»[7].
▪️از اینرو سِر و حکمت این موضوع نیز مشخص میشود که چرا اختلاف بنیفلان (اختلاف بنیالعباس) از نشانههای حتمی است:
▪️«اخْتِلَافُ بَنِي فُلَانٍ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ مِنَ الْمَحْتُوم»[8].
▪️«اخْتِلَافُ بَنِي الْعَبَّاسِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ النِّدَاءُ مِنَ الْمَحْتُومِ»[9].
▪️لازم به ذکر است در تراث مهدوی عباراتی چون «الفرج کله» و «الخیر کله» به دوران ظهور و قیام قائم، تعبیر شده است:
▪️«الْخَيْرُ كُلُّهُ ...عِنْدَ ذَلِكَ يَقُومُ قَائِمُنَا»[10].
▪️بعد بیان دلایل فوق، اثبات گردید بنیفلان -که در برخی نسخهها نیز بنیعباس ذکر شده- در کشورهای عربی همچون عربستان، حاکم هستند و نه ایران.
▪️این نوشتار در بررسی حوادث عربستان قبل ظهور، قلمی گردید و البته مشخص شد احادیثی که دستاویز مخالفان انقلاب امام خمینی، قرار گرفته و آخرین حکومت در ایران را بنیعباس معرفی میکنند، مربوط به عربستان است و اینگونه افراد بدون برهان علمی و صرفاً با پیشفرض ذهنی خود، حرکت میکنند و افکارشان، کف روی آب است.
✅ پینوشت:
1. شیخ طوسی، الغیبة، ص۴۳۵.
2. کلینی، الکافی، ج۸، ص۳۱۰.
3. طوسی، الغیبة، ص۴۴۸.
4. مفید، الارشاد، ج۲، ص۳۷۵.
5. نعمانی، الغیبة، ص۱۷۳.
6. کلینی، الکافی، ج۱، ص۳۴۰.
7. نعمانی، الغیبة، ص۲۵۸.
8. طوسی، الغیبة، ص۴۳۵.
9. کلینی، الکافی، ج۸، ص۳۱۰.
10. طوسی، الغیبة، ص۴۳۸.
#ایران_پرچمدار_ظهور #مرگ_بر_اسرائیل
🌙کانال معرفتی نمازشب 👇
[به جمع نمازشبی ها ملحق شوید]
https://eitaa.com/nafeleh_shab
🌱 #بین_الطلوعین
ساعتی_از_ساعات_بهشت
🌺 بین الطلوعین زمانی مناسب برای بحث علمی
بعد از دو هزار سال
✍️ کانال نمازشب
▪️بعد از دو هزار سال، یهود برای اولین بار توانسته مجدداً اورشلیم (بیتالمقدس) را در اختیار بگیرد و تصاحب کند.
▪️میدانید یعنی چه؟ بعد از دو هزار سال. آیا به آسانی رها خواهند کرد؟
▪️صهیونیسم معتقد است حکومت وعده داده شده یهود جز با تسلط بر اورشلیم، برپا نخواهد شد.
▪️اوانجلیستها هم معتقدند، تسلط بر فلسطین، زمینه تحقق حکومت هزارساله ملکوت الهی توسط عیسی مسیح خواهد بود.
▪️و این امر، جز با برپایی «جنگ جهانی» قبل مسیح محقق نخواهد شد.
▪️گویا تصمیم درباره سرنوشت فلسطین از طریق زبان گفتگو را نه یهود اسرائیل قبول دارد و نه صهیونیسم مسیحی آمریکا.
▪️چنین است که رهبر معظم آیتالله خامنه ای فرمودند: صرفاً مبارزه است که سرنوشت فلسطین را تعیین خواهد کرد.
#ایران_پرچمدار_ظهور #مرگ_بر_اسرائیل
🔴کانال معرفتی نمازشب 🌙
[به جمع نمازشبی ها ملحق شوید]
https://eitaa.com/nafeleh_shab
🌱 #بین_الطلوعین
ساعتی_از_ساعات_بهشت
🌺 بین الطلوعین زمانی مناسب برای بحث علمی
💠استاد جاودان:
🔸بنده خدایی خدمت مرحوم آقای بهجت آمده بود و گفت آقا دیشب یک نامه ای به دفتر شما دادم. گفته بود آقا من می خواهم آدم شوم. چکار کنم؟ ایشان فرموده بود استغفار کن. زیاد استغفار کن. با توجه استغفار کن. استغفار، زیاد، با توجه. این دوای تمام دردهاست. دوای تمام دردهاست. گفت آقا یک چیز دیگر بگویید. به نظرم آقا نگذاشت حرفش را تمام کند. فرمود یعنی چه؟ کارهای عجیب و غریب؟ ذکرهای عجیب و غریب؟ گاهی برخی ازدوستان که پیش من می آیند و چنین چیزهایی می خواهند می گویم فلان جا یک خانقاه هست.
بفرمایید بروید آنجا. هیچ چیز عجیب و غریبی نمی خواهد.
✍️ مجتبی کاظمی
این متن کوتاه، اما بسیار عمیق است و دربردارندهی یکی از مهمترین اصول سلوک اخلاقی و معنوی در نگاه بزرگان مانند مرحوم آیتالله بهجت است. میشود تحلیل را در چند محور باز کرد:
⸻
۱. حقیقت «آدم شدن»
آن فرد آمده بود و گفته بود: «آقا، من میخواهم آدم شوم». این جمله خودش نشان میدهد که دغدغهی اصلی او رسیدن به «انسانیت حقیقی» بوده، نه صرفاً کسب مقام، کرامت یا حالات خاص عرفانی.
مرحوم بهجت هم دقیقاً ریشه را نشان داد: آدم شدن از راه توبه و استغفار میگذرد.
یعنی ابتدا باید دل و جان را از آلودگیها پاک کرد. ظرفی که پر از چرک و آلودگی است، هر چه در آن بریزی فاسد میشود. استغفار همان شستوشوی ظرف جان است.
⸻
۲. استغفار به عنوان «دوای تمام دردها»
مرحوم بهجت فرمود: «استغفار کن. زیاد استغفار کن. با توجه استغفار کن».
سه نکته در این عبارت است:
• اصل استغفار: پایهی اصلاح و بازگشت.
• کثرت استغفار: یعنی استمرار، مداومت، نه گاهی و مقطعی.
• استغفار با توجه: فقط زبان نباشد، بلکه دل هم همراه باشد.
این سه مرحله، در حقیقت همان توبه نصوح است که قرآن میفرماید: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنوا تُوبوا إِلَى اللَّهِ تَوبَةً نَصوحًا» (تحریم: ۸).
وقتی استغفار با این کیفیت باشد، نه فقط گناهان را میشوید، بلکه منشأ تحول درون انسان میشود؛ به همین دلیل فرمودند «دوای تمام دردهاست».
⸻
۳. پرهیز از «راههای عجیب و غریب»
وقتی آن شخص دوباره گفت: «آقا، چیز دیگری بگویید»، مرحوم بهجت واکنش تندی نشان داد:
«یعنی چه؟ کارهای عجیب و غریب؟ ذکرهای عجیب و غریب؟»
این واکنش نشان میدهد که انسانها معمولاً دنبال نسخههای خاص، کارهای پیچیده و اسرارآمیز هستند؛ حال آنکه حقیقت سلوک بسیار سادهتر و در دسترستر است: ترک گناه و انس با استغفار.
آیتالله بهجت در واقع یک «آفت سلوک» را روشن کردند:
🔸 خیلیها دنبال راههای میانبُر و غیرمعمولاند.
🔸 میخواهند با چند ذکر خاص یا دستور خارقالعاده، سریعاً به نتیجه برسند.
🔸 در حالی که اساس راه همین است که قرآن و روایات گفتهاند: نماز اول وقت، ترک معصیت، استغفار دائم، و یاد خدا.
⸻
۴. پیام عملی برای ما
این سخن نشان میدهد:
• هیچکس نباید برای «آدم شدن» منتظر نسخههای پیچیده بماند.
• راه روشن و ساده است: ترک گناه + استغفار مداوم + توجه قلبی.
• راههای ساختگی و عجیب، انسان را به بیراهه و گاهی به انحراف میکشاند.
به تعبیر ساده: کلید انسانیت در همان چیزی است که همیشه جلوی چشم ماست، نه در اسرار پنهان و نسخههای ویژه.
⸻
✅ جمعبندی:
سخن مرحوم بهجت عصارهی یک عمر سلوک است. ایشان میخواستند بگویند «آدم شدن» نسخهی پیچیده ندارد؛ اصل آن همان استغفار و بازگشت صادقانه به خداست. هر کس دنبال چیزهای عجیب برود، به جای اینکه «آدم» شود، گرفتار ظواهر و بازیهای روحی میشود.
#ایران_پرچمدار_ظهور #هفته_وحدت
🌙کانال معرفتی نمازشب 👇
[به جمع نمازشبی ها ملحق شوید]
https://eitaa.com/nafeleh_shab
🌱 #بین_الطلوعین
ساعتی_از_ساعات_بهشت
🌺 بین الطلوعین زمانی مناسب برای بحث علمی
🔴 امام صادق و بیان «پیشرفتهای علمی» در زمان ظهور
✍️ کانال نمازشب
▪️در میان برگزیدگان خداوند، موقعیت امام جعفر صادق در تشریح و تبیین وقایع مهمّ عصر غیبت، ظهور و قیام و تكلیف مسلمانان بسیار ممتاز و شاخص است.
▪️تعدّد روایات و تنوّع موضوعات و مضامین ارائه شده توسط این امام معصوم، امكان بزرگى را براى معرفت یافتن منتظران درباره امام زمان فراهم آورده است.
▪️شاید از بهترین پیشگوییهای كه امام صادق بیان فرمودند، اشاره به پیشرفتهاى شگرف علمى و فناورىهایى نوین باشد كه در زمان ظهور امام مهدى رخ خواهد داد.
▪️پیشگویىهاى امام در آن زمان باعث شگفتى و تعجّب مىشد و شاید اگر اعتقاد راسخ به راستگویى امام صادق نبود، راویان حدیث از نقل پیشگویىها چشمپوشى كرده و چیزى از آن را بیان نمىكردند.
▪️چون هیچ عقل منصفی در آن زمان نمىتوانست آنها را درک كرده یا تصوّر نماید. از جمله این اشارات است:
▪️«إِنَّ الْمُؤْمِنَ فِي زَمَانِ الْقَائِمِ وَ هُوَ بِالْمَشْرِقِ لَيَرَى أَخَاهُ الَّذِي فِي الْمَغْرِبِ وَ كَذَا الَّذِي فِي الْمَغْرِبِ يَرَى أَخَاهُ الَّذِي فِي الْمَشْرِقِ». مجلسی، بحارالأنوار، ج۵۲، ص۳۹۱.
▪️در زمان قائم، مؤمنى كه در شرق عالم است، برادرش را كه در غرب عالم است مىبیند، نیز آنكه در غرب است، برادرش را در شرق مىبیند.
▪️جالب اینجا است، اینچنین پیشگوییهای در هزار سال قبل توسط امام صادق بیان شده است که برای مردم آن عصر، وصفی همچون وصف معجزه داشته است.
▪️حتی تا چند دهه پیش نیز برای بشر امروز نیز قابل تصور نبوده است اما امام صادق از آن، قرنها پیش خبر داده است.
▪️و اما آنچه برای بشریت معاصر نیز فهم آن قفل است، تعبیر دیگر امام صادق مبنی بر اینکه اگر علم، بیست و هفت حرف است، صرفأ دو حرف از آن، قبل ظهور کشف میشود. و مابقی در دوران باشکوه ظهور متجلی خواهد شد.
▪️«العِلمُ سَبعَةٌ وعِشرونَ حَرفاً...لَم يَعرِفُ النّاسُ حَتَّى اليَومِ غَيرَ الحَرفَينِ فَإِذا قامَ القائِمُ أخرَجَ الخَمسَةَ وَالعِشرينَ حَرفاً فَبَثَّها فِي النّاس». مجلسی، بحارالأنوار، ج۵۲، ص۳۳۶.
▪️بشریت در دوران ظهور به افتخارات علمی نائل میشود و آنچه امثال ایلان ماسک و دیگران به ارمغان آوردند، در مقایسه با پیشرفتهای علمی دوران ظهور، تحفهای بیش نخواهد بود. به امید آن روز.
#هفته_وحدت #مرگ_بر_اسرائیل
🌙کانال معرفتی نمازشب 👇
[به جمع نمازشبی ها ملحق شوید]
https://eitaa.com/nafeleh_shab
🌱 #بین_الطلوعین
ساعتی_از_ساعات_بهشت
🌺 بین الطلوعین زمانی مناسب برای بحث علمی
🔴 وظیفه سپر تهاجمی «شیعیان یمن»، قبل ظهور / بخش اول
✅ زیدیه سپر بلای شیعه؟
▪️در فضای مجازی، شبههای بین مخالفین انقلاب ایران، مطرح است مبنی بر اینکه شیعیان زیدیه یمن، سپر بلای شیعه در تمام اعصار و قرون است.
▪️و به حدیثی از امام صادق استناد میشود که میفرمایند: زبان خود را نگهداريد و در خانههاى خود بنشينيد كه آثار آن صرفاً دامنگير خصوص شما شیعیان نشود بلكه همگانی باشد و البته همواره زيديّه سپر بلاى شما شیعیان خواهند بود:
▪️«عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: كُفُّوا أَلْسِنَتَكُمْ وَ الْزَمُوا بُيُوتَكُمْ فَإِنَّهُ لَا يُصِيبُكُمْ أَمْرٌ تُخَصُّونَ بِهِ أَبَداً وَ يُصِيبُ الْعَامَّةَ وَ لَا تَزَالُ الزَّيْدِيَّةُ وِقَاءً لَكُمْ أَبَداً»[1]
▪️دو دیدگاه مطرح است:
✅ دیدگاه اول
▪️دیدگاهی که مخالفین انقلاب و افراد حاضر در خیمه مکتب نجف، بیان میکنند و معتقدند: زیدیه سپر بلای شیعیان هستند چون تقيّه نمیكنند از اينرو سلاطين جور (آمریکا، اسرائیل) متوجه آنان خواهند بود و به این ترتیب از آسیب زدن به شیعیان غفلت میكنند.
▪️هدف اصلی این نوشتار این است با توجه به اینکه صرفأ دیدگاه اول در شبکههای اجتماعی بولد میشد و لازم بود آن روی دیگر سکه هم توجه شود.
▪️آمدیم به خاطر سکوت و مصلتسنجی ما شیعیان، مناطق زیدینشین سپر بلا شدند و امتحان خویش را پس دادند و اینگونه شد که «یمانی» همچون ققنوسی سربرآورد. آن موقع چه خواهید گفت؟
✅ دیدگاه دوم
▪️زیدیه به دلیل مبارزه مستقیم و علنی با خلفای بنیامیه و بنیعباس، توجه حکومتها را به خودشان معطوف میکردند. اما خطمشی امامان شیعه بویژه در عصر صادقین، عمدتاً راهبرد «تقیه» و «دوری از فتنه» و پرهیز از جنگ نظامی با خلفای جور بود.
▪️اما در دوران قبل از ظهور، طبیعتاً راهبرد «جریان یمانی» کاملاً با زمان عصر ائمه فرق خواهد کرد.
▪️در واقع «وقاء لکم ابداً»، هرچند ما هم مثل دیدگاه اول موافق هستیم که مطلق است اما در بستر تاریخی عصر امام باقر و صادق باید فهم کرد و نه برای در دوران قبل از ظهور. شاهد بر این امر، قیام جریان یمانی است که یمن نیز در فرایند امر ظهور حضرت نقش ایفا میکند.
▪️توصیه تراث آیندهپژوهی مهدوی، این است که قبل خروج سفیانی، به تنهایی شروع کننده جنگ با غربیها نباشید و ایفای نقشهای مختلف با تقسیم وظایف بر عهده «اضلاع محور مقاومت» است که البته دشمنان از آن به جنگ نیابتی تعبیر میکنند.
▪️در این میان، طبق حدیث فوق، نقش مهمتری برای «شیعیان یمن»، ذکر گردیده و به عنوان سپر تهاجمی محور شیعی، قلمداد شده است: «وَ لَا تَزَالُ الزَّيْدِيَّةُ وِقَاءً لَكُمْ».
▪️بنابراین مضمون این گزاره حدیثی چنین خواهد بود: زبان خود را نگهداريد و در خانههاى خود بنشينيد (این عبارت به قرینه فقره پایانی حدیث، مقصود کنایه از عدم تقابل نظامی مستقیم با دشمن است) كه آثار آن صرفا دامنگير خصوص شما نشود بلكه همگانى باشد و البته همواره زيديّه سپر و محافظ شما خواهند بود (یمن در خط مقدم جنگ با دشمن است تا زمان قبل از خروج سفیانی).
▪️خواه ناخواه آن که در نوک پیکان تهاجم به دشمن اصلی امام عصر است، بیشتر هم آسیب خواهد دید. این طبیعی است. این نقص نیست.
▪️اصولأ قبل از وقوع جنگ فراگیر با اسرائیل و مارقه الروم، بار اصلی بر عهده بازوان محور مقاومت شیعی در جغرافیای ظهور است.
▪️در این تقسیم کار، نوک پیکان تهاجم به اسرائیل و آمریکا به عنوان اصلیترین دشمنان امام عصر، بر عهده حوثیهای شیعه یمن است و البته در این میان، زیدیها نیز آسیب میبینند. در جنگ، شیرینی پخش نمیکنند.
▪️شاهد بر تقویت دیدگاه دوم، بیعت اهل یمن با امام عصر بعد از ظهور در مکه مکرمه در کنار سایر اضلاع محور شیعی است:
▪️«رَجُلٌ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُبَايَعُ لَهُ بَيْنَ زَمْزَمَ وَ الْمَقَامِ...وَ تَصِيرُ أَهْلُ الْيَمَنِ عِدَّتُهُمْ عِدَّةَ أَهْلِ بَدْر»[2]
▪️و اگر دیدگاه مشهور مبنی بر مکان خروج یمانی از یمن، اصح باشد آنگاه دیگر هیچ توجیهای برای قبول دیدگاه اول باقی نمیماند. زیرا مگر ممکن است یمانی به عنوان «اهدی الرایات» از میان مخالفین اهلبیت قیام خویش را آغاز کند؟
▪️از سوی دیگر، فرایند امر ظهور و نصرت امام عصر در «جغرافیای ظهور» توسط مقاومت شیعی حاصل خواهد شد که یمنی ها نیز نقش اساسی دارند:
▪️«يَكُونُ ابْتِدَاءُ أَمْرِهِ بِالْيَمَن»[3]
▪️قائلین دیدگاه اول باید پاسخ بدهند، در فرض پذیرش خروج یمانی از یمن چگونه دشمنی با شیعه و حتی ناصبی معرفی کردن یمنیها قابل جمع است؟
1. نعمانی، الغیبة، ص۱۹۷ و مشابه آن: کلینی، الکافی، ج۲، ص۲۲۵.
2. طبری، دلائل الإمامۀ، ص۴۶۶.
3. حلبی، تقریب المعارف، ص۴۲۸.
@nafeleh_shab