#یک_نکته
کسانی که معترضند دیه زن و مرد برابر نیست، هیچ گاه نمی گویند:چرا در اسلام تمام مخارج زندگی، اعم از خوراک و پوشاک و مسکن و تفریح و زیورآلات زن و بچه و پدر و مادر بر عهده مرد است؟
پس بهتر است به این مساله اشاره کنیم که از نظر اسلام، (تاکید می کنم از نظر اسلام) زن در قبال کارِ خانه و نگهداری بچه ها و حتی شیر دادن هیچ وظیفه ای ندارد.
و حتی بابت همه کارهایی که حتی با رضایت کامل در خانه انجام می دهد، میتواند حق و حقوقی مطالبه کند و مرد وظیفه دارد این حق و حقوق را با کمال میل بپردازد.
زن در خانواده بسان ملکه زنبور عسل است، ملکه ای که وظیفه اش انسان سازیست و مرد خانواده بسان زنبور کارگریست که وظیفه اش مراقبت و محافظت از ملکه و بچه های ملکه و فراهم کردن محیطی آرام و بدور از ناپاکیها و آلودگیهاست.
حال اگر امروزه، زندگیها جور دیگری شده، و ملکه خانه تبدیل به زنبور کارگری شده که باید صبح تا عصر در خارج از خانه بدود و در معرض آلودگیها و ناپاکیها و نگاهها و افکار آلوده ی دیگران قرار بگیرد، تقصیر خودمان است.
نگرش غلط ماست که فکر می کنیم اگر زنی کار بیرون از خانه نداشته باشد متضرر شده و عمرش به بطالت گذشته است.
مقصر ماییم که ملکه بودن برایمان سخت و سنگین ولی کارگر بودن برایمان سهل و آسان شده است.
وقتی اینگونه شد و این قانون اسلام نادیده گرفته شد؛
پس به خودمان حق می دهیم که سایر قوانین آن را هم نادیده بگیریم و توجیهمان هم این باشد که چون زنان، همپای مردان در بیرون از خانه کار میکنند پس دیه آنها باید برابر باشد و این عدم برابری را به بی عدالتی قوانین اسلامی تعبیر می کنیم.
خواهران گرامی اول باید قوانینی را که اسلام به نفعشان نوشته را مطالبه کنند آنوقت به فلسفه ی دو برابر بودن دیه مردان پی خواهند برد.
دیه ی انسان کامل، همان دیه خانمهاست و مردان، دیه شان دو برابر دیه ی یک انسان کامل است. چرا که مردان علاوه بر انسان بودن، وظیفه تامین مخارج زندگی را برعهده دارند و با ناقص شدن یا وفات، خانواده اش برای تامین مایحتاج با مشکل مواجه خواهند شد و این دو برابر شدن دیه میتواند بخشی از مشکلات مالی ایشان را جبران کند.
سؤالی که مطرح شده، امروزه که زنان پا به پای مردان در بیرون از خانه کار می کنند، پس باید این قانون اصلاح شده و دیه شان مساوی گردد!
پاسخش این است که: از آن جا که قانون به طور کلی وضع می شود، قانون گذار مصلحت عمومی را رعایت می کند و موارد استثنایی و تبصره ای سبب نقض حکم کلی نمی شود.
پس صرف کار کردن برخی بانوان در بیرون از خانه سبب نمی شود که حکم کلی نادیده گرفته شود
☑️ @naghdeelhad
#یک_نکته
کسانی که معترضند دیه زن و مرد برابر نیست، هیچ گاه نمی گویند:چرا در اسلام تمام مخارج زندگی، اعم از خوراک و پوشاک و مسکن و تفریح و زیورآلات زن و بچه و پدر و مادر بر عهده مرد است؟
پس بهتر است به این مساله اشاره کنیم که از نظر اسلام، (تاکید می کنم از نظر اسلام) زن در قبال کارِ خانه و نگهداری بچه ها و حتی شیر دادن هیچ وظیفه ای ندارد.
و حتی بابت همه کارهایی که حتی با رضایت کامل در خانه انجام می دهد، میتواند حق و حقوقی مطالبه کند و مرد وظیفه دارد این حق و حقوق را با کمال میل بپردازد.
زن در خانواده بسان ملکه زنبور عسل است، ملکه ای که وظیفه اش انسان سازیست و مرد خانواده بسان زنبور کارگریست که وظیفه اش مراقبت و محافظت از ملکه و بچه های ملکه و فراهم کردن محیطی آرام و بدور از ناپاکیها و آلودگیهاست.
حال اگر امروزه، زندگیها جور دیگری شده، و ملکه خانه تبدیل به زنبور کارگری شده که باید صبح تا عصر در خارج از خانه بدود و در معرض آلودگیها و ناپاکیها و نگاهها و افکار آلوده ی دیگران قرار بگیرد، تقصیر خودمان است.
نگرش غلط ماست که فکر می کنیم اگر زنی کار بیرون از خانه نداشته باشد متضرر شده و عمرش به بطالت گذشته است.
مقصر ماییم که ملکه بودن برایمان سخت و سنگین ولی کارگر بودن برایمان سهل و آسان شده است.
وقتی اینگونه شد و این قانون اسلام نادیده گرفته شد؛
پس به خودمان حق می دهیم که سایر قوانین آن را هم نادیده بگیریم و توجیهمان هم این باشد که چون زنان، همپای مردان در بیرون از خانه کار میکنند پس دیه آنها باید برابر باشد و این عدم برابری را به بی عدالتی قوانین اسلامی تعبیر می کنیم.
خواهران گرامی اول باید قوانینی را که اسلام به نفعشان نوشته را مطالبه کنند آنوقت به فلسفه ی دو برابر بودن دیه مردان پی خواهند برد.
دیه ی انسان کامل، همان دیه خانمهاست و مردان، دیه شان دو برابر دیه ی یک انسان کامل است. چرا که مردان علاوه بر انسان بودن، وظیفه تامین مخارج زندگی را برعهده دارند و با ناقص شدن یا وفات، خانواده اش برای تامین مایحتاج با مشکل مواجه خواهند شد و این دو برابر شدن دیه میتواند بخشی از مشکلات مالی ایشان را جبران کند.
سؤالی که مطرح شده، امروزه که زنان پا به پای مردان در بیرون از خانه کار می کنند، پس باید این قانون اصلاح شده و دیه شان مساوی گردد!
پاسخش این است که: از آن جا که قانون به طور کلی وضع می شود، قانون گذار مصلحت عمومی را رعایت می کند و موارد استثنایی و تبصره ای سبب نقض حکم کلی نمی شود.
پس صرف کار کردن برخی بانوان در بیرون از خانه سبب نمی شود که حکم کلی نادیده گرفته شود
☑️ @naghdeelhad