خوردن از #شجره_ممنوعه شجاعت بود؟! (2) قسمت دوم #شجره_ممنوعه_در_قرآن در قست قبل جملاتي از جناب غفاري در تمجيد از اقدام #حضرت_آدم و #حوا (عليهما السلام) مبني بر تناول از شجره ممنوعه و #شجاعانه ناميدن اين اقدام را نقل كرديم. اينك به نقل آيات متعددي از قرآن كه به اين موضوع پرداخته است، مي‌پردازيم. 🔸در آيه 35 از سوره بقرة و آيه 19 از سوره اعراف خداوند متعال نزديك شدن به اين درخت را از مصاديق ظلم ناميده، مي‌فرمايد: وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمينَ 🔸در آيه 20 از سوره أعراف نزديكي به اين درخت را حاصل وسوسه #شيطان ناميده، مي‌فرمايد: فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما در ادامه همين آيه سخنان شيطان كه باعث #فريب آدم شد، بيان شده است: وَ قالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدين وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحين 🔸در آيه 120 از سوره طه نيز ضمن اشاره به #وسوسه_شيطان به بخشي از سخنان فريبنده او اشاره شده است: فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَ مُلْكٍ لا يَبْلى 🔸در آيه 22 از سوره اعراف خوردن از ميوه درخت ممنوعه حاصل فريب شيطان معرفي شده، فريبي كه از نتايج آن آشكار شدن زشتي آدم و حوا و مورد سرزنش الهي قرار گرفتن آن دو بوده است: فَدَلاَّهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ ناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَ أَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبينٌ 🔸در آيه 121 از سوره طه نيز ضمن تكرار ماجراي آشكار شدن زشتي‌هاي آن دو بر اين نكته تاكيد شده است كه آدم به نافرماني از پروردگار خود به وعده شيطان هم نرسيد: وَ عَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى 🔸در آيه 23 از سوره اعراف به پشيماني آدم و حوا و #توبه آنها اشاره شده است: قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرينَ 🔸در آيه 37 از سوره بقره به #روش_توبه آدم و حوا اشاره شده است: فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ 🔸در آيه 122 از سوره طه به برگزيدن آدم، #قبول_توبه و #هدايت او اشاره شده است: ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَ هَدى 🔸در آيه 36 از سوره بقره به #اخراج_آدم و حوا (ع) از بهشت و #هبوط به زمين به واسطه #فريب_خوردن از شيطان تصريح شده است: فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فيهِ وَ قُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَ مَتاعٌ إِلى حين 🔸در آيه 24 از سوره اعراف نيز ماجراي #هبوط تكرار شده است: قالَ اهْبِطُوا (الي آخره) 🔸در آيه 38 از سوره بقره بر تنزل عمومي جايگاه آدميان تاكيد شده است: قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها جَميعاً 🔸در آيه 27 از سوره اعراف خداوند متعال فرزندان آدم را مورد خطاب قرار داده كه مبادا همچون پدر و مادرتان #فريب شيطان را بخوريد: يا بَني آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما ❓اكنون پرسش ما از جناب غفاري آن است كه چگونه ممكن است عملي‌ هم از مصادیق #ظلم معرفی شده باشد، هم مورد #نهي صريح الهي قرار گرفته باشد، هم در ارتكاب آن عمل، #وسوسه_شيطان دخالت داشته باشد، هم مرتكبين آن عمل مورد #نكوهش خداوند واقع شده، #تنزل_جايگاه يافته باشند و به اين واسطه #پشيمان شده، #توبه كرده باشند و هم خداوند از فرزندان آنها خواسته باشد كه از ماجراي پدر و مادرشان #عبرت بگيرند و در عين حال با اين همه نكوهش‌ها و سرزنش‌ها چنين عملي از سوی شما مصداق #شجاعت معرفی شده، مورد #تمجيد شما قرار بگيرد؟! ادامه دارد... #شجره_ممنوعه #شجاعت #آدم_و_حوا #بهشت #مقامات_اهل_بیت #قرآن #تفسیر_به_رای @naghdeghaffari

♨️ ارزیابی ادعای آقای غفاری به روش مقایسه جایگاه رسول الله (ص) و ائمه اطهار(ع) – 2 قسمت دوم وقتی ما به روایات اهل بیت (ع) مراجعه می کنیم با مجموعه ای از #روایات مواجه می شویم که صراحتاً از تفاوت مقام و فضایل رسول الله و خاندان ایشان با یکدیگر خبر داده اند. به عنوان نمونه به روایات زیر توجه کنید: 🔸قالَ النَّبِيُّ ص الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ بَعْدِي وَ بَعْدَ أَبِيهِمَا وَ أُمُّهُمَا أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْأَرْضِ: پیامبر (ص) می فرمایند: #حسن و #حسین بعد از من و بعد از پدرشان #بهترین_افراد_اهل_زمین هستند و مادر آنها #بافضیلت_ترین زنان اهل زمین است. (#بحار_الأنوار، ط - بيروت، ج26، ص: 272) 🔸قالَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع أَفْضَلُ خَلْقِ اللَّهِ غَيْرِي وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ أَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا: #رسول_خدا (ص) می فرمایند: #علی (ع) فرزند ابی طالب #برترین_مخلوقات خدا #غیر_از_من است. و #حسن و #حسین سروران جوانان اهل بهشتند و[لی] پدر آنها #بهتر_از_ آن_دو است. (#بحار_الأنوار، ط - بيروت، ج25، ص: 360) 🔸قالَ النَّبِيُّ ص إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَاخْتَارَنِي ثُمَّ اطَّلَعَ الثَّانِيَةَ فَاخْتَارَكَ بَعْدِي فَجَعَلَكَ الْقَيِّمَ بِأَمْرِ أُمَّتِي بَعْدِي وَ لَيْسَ أَحَدٌ بَعْدَنَا مِثْلَنَا: پیامبر [خطاب به امیرالمؤمنین] فرمود: به درستی که خداوند بر اهل زمین نظر کرد پس مرا برگزید سپس برای بار دوم نظر کرد و تو را بعد از من برگزید پس ترا قیّم امر امتم بعد از من قرار داد و هیچ کس بعد از ما #مثل_ما دو تن نیست. (#بحار_الأنوار، ط - بيروت، ج39، ص: 91) 🔸عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: اعْلَمْ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْأَئِمَّةِ كُلِّهِمْ وَ لَهُ ثَوَابُ أَعْمَالِهِمْ وَ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فُضِّلُوا #امام_صادق (ع) می فرمایند: بدان که امیرالمؤمنین (ع) نزد خدا بر #همه_ائمه #برتری دارد و ثواب اعمال آنها برای اوست و آنها به اندازه اعمالشان برتری داده شده اند. (#بحار_الأنوار، ط - بيروت، ج39، ص: 92) 🔸همچنین در حدیثی قدسی خداوند خطاب به رسولش می فرماید: إِنِّي فَضَّلْتُكَ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ وَ فَضَّلْتُ وَصِيَّكَ عَلَى الْأَوْصِيَاء: من تو را بر #انبیا و جانشینت را بر #اوصیا #برتری دادم. (#الكافي، ط - الإسلامية، ج1، ص: 527) 🔸نیز از #امام_صادق (ع) نقل شده است که فرموند: من از رسول خدا (ص) شنیدم که می فرمود: نَحْنُ فِي الْأَمْرِ وَ النَّهْيِ وَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ نَجْرِي مَجْرَى وَاحِدٍ فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ص وَ عَلِيٌّ فَلَهُمَا فَضْلُهُمَا: ما در #امر و #نهی و #حلال و #حرام بر یک جریان واحدی سیر می کنیم اما برای رسول خدا (ع) و علی (ع) بر دیگران #برتری است. (#بصائر_الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 480) *** اکنون پرسش ما از جناب غفاری آن است که وقتی #امام_علی (ع) نتوانسته است به درجه رسول خدا (ص) برسد و #حسنین (ع) نتوانسته اند به درجه پدر خویش نائل شوند چرا به عده ای جوان القا می کنید که شما می توانید #عین_رسول_الله بشوید نه یه ذره کم، نه یه ذره زیاد؟! #حدیث @naghdeghaffari