سَبيلانِ) به اصطلاح از قبيل لف و نشر مشوش است; تعبير به «ضَرَّتانِ» (دو هوو) مثالى است براى «عَدُوّان مُتَفاوِتان» و تعبير به «مشرق و مغرب» مثالى است براى «سَبيلانِ مُخْتَلِفان». اين احتمال نيز هست كه تعبير به «مشرق و مغرب» نسبت به دنيا و آخرت نيز از قبيل لف و نشر مشوش باشد; مشرق كه خاستگاه نور آفتاب است به منزله آخرت و مغرب كه رو به سوى ظلمت مى رود اشاره به دنياست. آرى اگر دنيا از حرام فراهم شود، يا هدف نهايى انسان باشد و يا انسان در تجملات و زر و زيورهاى آن غرق شود هرگز به آخرت نمى پردازد، بلكه روز به روز از سعادت جاويدان دورتر مى گردد. روايات ديگرى كه از رسول خدا يا ائمه معصومين(عليهم السلام) رسيده است نيز اين سخن را تاييد مى كند; از جمله در حديثى كه مرحوم علامه مجلسى در بحارالانوار از رسول الله(صلى الله عليه وآله) نقل كرده مى خوانيم: «إِنَّ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا إِضْرَاراً بِالاْخِرَةِ وَفِي طَلَبِ الاْخِرَةِ إِضْرَاراً بِالدُّنْيَا فَأَضِرُّوا بِالدُّنْيَا فَإِنَّهَا أَحَقُّ بِالاِْضْرَارِ; طلب دنيا به آخرت انسان زيان مى رساند و طلب آخرت به دنيا ضرر مى زند، بنابراين ضرر دنيا را بپذيريد كه سزاوارتر به زيان است». در حديث ديگرى كه از حضرت مسيح در كتب اسلامى نقل شده مى خوانيم: «لاَ يَسْتَقِيمُ حُبُّ الدُّنْيَا وَالاْخِرَةِ فِي قَلْبِ مُؤْمِن كَمَا لاَ يَسْتَقِيمُ الْمَاءُ وَالنَّارُ فِي إِنَاء وَاحِد; محبت دنيا و آخرت در قلب فرد با ايمان جمع نمى شود همان گونه كه آب و آتش در يك ظرف جمع نمى گردند». ناگفته پيداست كه تمام اين روايات ناظر به كسى است كه دنيا را هدف خود قرار داده و بدون در نظر گرفتن حلال و حرام و حق و ناحق پيوسته به دنبال آن مى دود; اما كسى كه دنيا را از طريق حلال مى خواهد و وسيله نيل به آخرت قرار مى دهد نه تنها مذموم نيست، بلكه در روايات از چنين كسى ستايش نيز شده است. از اين رو در حديثى از امير مؤمنان(عليه السلام) مى خوانيم كه فرمود: «إنْ جَعَلْتَ دينَكَ تَبَعاً لِدُنْياكَ أهْلَكْتَ دينَكَ وَدُنْياكَ وَكُنْتَ فِي الاْخِرَةِ مِنَ الْخاسِرينَ; اگر دين خود را تابع دنياى خود قرار دهى، دين دنيايت را تباه كرده و در آخرت از زيان كاران خواهى بود و اگر دنياى خود را تابع دينت قرار دهى هم دينت را به دست آورده اى و هم دنيايت را و در آخرت از رستگاران هستى».

شرح و تفسير تضاد دنياپرستى و علاقه به آخرت امام(عليه السلام) اين گفتار حكيمانه را زمانى فرمود كه «لباس كهنه و وصله دارى بر اندام آن حضرت ديدند كسى درباره آن سؤال كرد (كه چرا امام(عليه السلام) با داشتن امكانات چنين لباسى را براى خود انتخاب كرده است) امام(عليه السلام) فرمود: «قلب به سبب آن خاضع مى شود و نفس سركش با آن رام مى گردد و مؤمنان به آن اقتدا مى كنند (و از آن سرمشق مى گيرند)»; (وَرُئِيَ عَلَيْهِ إِزَارٌ خَلَقٌ مَرْقُوعٌ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ: يَخْشَعُ لَهُ الْقَلْبُ، وَتَذِلُّ بِهِ النَّفْسُ، وَيَقْتَدِي بِهِ الْمُؤْمِنُونَ). مى دانيم در عصر خلفا دامنه فتوحات اسلامى به شرق و غرب و شمال و جنوب كشيده شد و كشورهاى مهمى همچون ايران و روم و مصر زير پرچم اسلام قرار گرفتند و غنائم فراوان و اموال خراجى بسيارى نصيب مسلمين شد. اين امر آثار زيان بار فراوانى داشت; گروهى به مسابقه در ثروت روى آوردند، خانه هاى مجلل، لباس هاى گرانبها، سفره هاى رنگارنگ و مركب هاى زيبا براى خود انتخاب نمودند و گروه عظيمى از مردم در دنيا و ارزش هاى مادى فرو رفتند و نظام ارزشى جامعه اسلامى ـ همان گونه كه در كلام حكمت آميز قبل به آن اشاره شد ـ دگرگون شد. در اينجا امام(عليه السلام) براى اين كه مسلمانان منحرف را به صراط مستقيم اسلام و سنت پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) باز گرداند مظاهر زهد خويش را كاملاً آشكار ساخت كه از جمله آن پوشيدن لباس هاى ساده و كم ارزش ووصله دار بود و همين امر موجب شگفتى بينندگان گشت تا آنجا كه به حضرت ايراد گرفتند; ولى امام(عليه السلام) پاسخى فرمود كه درس بزرگى براى همگان بود، فرمود: هنگامى كه اين لباس را مى پوشم سه فايده مهم دارد: نخست اين كه قلب و روح من در برابر آن خضوع مى كند و تكبر و خودبرتربينى كه سرچشمه گناهان بزرگ است از من دور مى شود و ديگر اين كه نفس سركش به سبب آن رام مى شود و وسوسه هاى آن كه انسان را به راه هاى شيطانى مى كشاند فرو نشيند. و سوم اين كه مؤمنان به آن اقتدا مى كنند و از زندگانى پر زرق و برق و تجملاتى كه انسان را از خدا غافل مى سازد دور مى شوند. هيچ كس از پوشيدن لباس هاى ساده و داشتن وسايل زندگى ساده احساس حقارت نمى كند. آن گاه امام(عليه السلام) در ادامه اين سخن به اصلى كلى درباره دنيا و آخرت اشاره مى كند كه انتخاب نوع لباس گوشه اى از گوشه هاى آن است، مى فرمايد: «دنيا و آخرت دو دشمن متفاوت و دو راه مختلف اند، لذا كسى كه دنيا را دوست بدارد و به آن عشق بورزد آخرت را دشمن مى دارد و با آن عداوت دارد»; (إِنَّ الدُّنْيَا وَالاْخِرَةَ عَدُوَّانِ مُتَفَاوِتَانِ، وَسَبِيلاَنِ مُخْتَلِفَانِ، فَمَنْ أَحَبَّ الدُّنْيَا وَ تَوَلاَّهَا أَبْغَضَ الاْخِرَةَ وَعَادَاهَا). منظور از دنيا در اينجا يكى از سه چيز و يا هر سه چيز است: نخست اين كه منظور دنيايى است كه از طريق حرام و اموال نامشروع و مقامات غاصبانه به دست آيد كه مسير آن از مسير آخرت قطعاً جداست. ديگر اين كه منظور دنيايى است كه هدف باشد نه وسيله براى آخرت، زيرا اگر دنيا هدف اصلى انسان شد، آخرت به فراموشى سپرده مى شود و ديگر هدف نهايى نخواهد بود; اما اگر به دنيا به گونه مزرعه يا پل و گذرگاه و خلاصه وسيله اى براى رسيدن به آخرت نگاه شود نه تنها دشمنى با آن ندارد، بلكه به يقين آن را تقويت خواهد كرد، همان گونه كه در روايات اسلامى آمده است. سوم اين كه منظور دنياى پر زرق و برق و تجملاتى است كه وقتى انسان در آن غرق شد، هرچند از طريق حلال به دست آمده باشد آخرت به دست فراموشى سپرده خواهد شد; هر روز در فكر زينت تازه و تجملات بيشتر و خانه ها و لباس ها و مركب هاى پر زرق و برق تر است و چنين كسى هرچند دنبال حرام هم نباشد هم خدا را فراموش مى كند و هم معاد را. تعبير به «عَدُوّان» و «سَبيلانِ» در واقع شبيه به تنزل از چيزى به چيز ديگر است، زيرا نخست مى فرمايد: دو دشمن اند كه يكديگر را تخريب مى كنند سپس مى فرمايد: حد اقل دو مسير مختلف اند كه به دو مقصد منتهى مى شوند; خواه عداوتى با هم داشته باشند يا نه. آنچه در جمله «فَمَنْ أحَبَّ الدُّنْيا» آمده در واقع به منزله نتيجه گيرى از سخنان گذشته است. در پايان امام(عليه السلام) دو تشبيه جالب و به تعبير ديگر دو مثال واضح براى دنيا و آخرت بيان مى كند و مى فرمايد: «اين دو به منزله مشرق و مغرب اند و انسان همچون كسى است كه در ميان اين دو در حركت است هر زمان به يكى نزديك مى شود از ديگرى دور مى گردد و اين دو همچون دو همسر يك مردند (كه معمولاً با هم رقابت شديد دارند)»; (وَهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، وَمَاش بَيْنَهُمَا; كُلَّمَا قَرُبَ مِنْ وَاحِد بَعُدَ مِنَ الاْخَرِ، وَهُمَا بَعْدُ ضَرَّتَانِ). گفتنى است دو مثالى را كه امام(عليه السلام) بيان فرموده نسبت به دو تعبيرى كه درباره دنيا در عبارت بالا آمد (عَدُوّان و

⚠️انتقاد شدید دادستان تهران از مسئولان/ آیا مردم مستحق این همه گرانی هستند؟ 🔹استاندارد، تعزیرات، اتحادیه ها و وزارت صنعت و ده ها دستگاه دیگر وجود دارند اما چرا باید شاهد این همه گرانی باشیم؟ 🔹امروز پلیس خیلی از وظایف اتحادیه ها اصناف را متقبل شده است چرا که اتحادیه ها قصد ندارند با همکاران خود درگیر شوند. 🔹 قرار نیست دادستانی وظیفه اتحادیه ها را انجام دهد و اتحادیه ها موظفند تخلفات را به تعزیرات و دادستانی گزارش کنند 🔹اکنون مردم حس نمی کنند که با گرانفروشی و تخلفات مبارزه می شود @jahaannews 📱ایتا eitaa.com/jahaannews 📱سروش sapp.ir/jahaannews 📱بله ble.im/Jahaannews1

🔰درآمد ۹۵۰۰ میلیارد تومانی دولت از افزایش نرخ ارز در سال ۹۶ /هزینه‌های جاری با گرانی دلار جبران شد 📣عضو کمیسیون برنامه و بودجه: 🔹بنا به گزارش نهادهای نظارتی در پایان سال ۹۶ دولت حدود ۹۵۰۰ میلیارد تومان از افزایش قیمت ارز منتفع شده است 🔹نمی‌شود دولت را مقصر افزایش قیمت ارز دانست اما این افزایش درآمد در بودجه جاری صرف شده است. @jahaannews 📱ایتا eitaa.com/jahaannews 📱سروش sapp.ir/jahaannews 📱بله ble.im/Jahaannews1

🔴رئیسی: فقر زیبنده کشور اسلامی ما نیست/ مردم باید در میدان عمل دغدغه مسئولان برای رفع مشکلات را ببینند @jahaannews 📱ایتا eitaa.com/jahaannews 📱سروش sapp.ir/jahaannews 📱بله ble.im/Jahaannews1

🔰دادستان تهران مامور رسیدگی به ادعاهای یاسی اشکی شد 🔹دادستان کل کشور دادستان عمومی و انقلاب تهران را موظف کرد ادعاهای مطرح شده در یک برنامه تلویزیونی مربوط به نوعی بیماری کمتر شناخته شده را در اسرع وقت پیگیری و نتیجه را گزارش کند. @jahaannews 📱ایتا eitaa.com/jahaannews 📱سروش sapp.ir/jahaannews 📱بله ble.im/Jahaannews1

⚠️ما که نفهمیدیم تلگرام طلایی یعنی چی؟ @jahaannews 📱ایتا eitaa.com/jahaannews 📱سروش sapp.ir/jahaannews 📱بله ble.im/Jahaannews1

دختر زیبای سوئدی: واکسن HPV زندگی من رو به جهنم تبدیل کرد... #یاسی_اشکی #نفوذ #ماه_عسل ┏━━━❤️❤️❤️━━━┓ 🌿 @tebeee

🔵 رابطه زکات فطره و فقر در مورد رابطه زکات فطره و فقر به نکاتی توجه شود: 1- به کسی که اظهار فقر و گدایی می کند نمی شود زکات فطره داد؛ مگر آنکه از حال او مطمئن شویم که واقعاً فقیر است. 2- مقصود از فقیر کسی است که مخارج سال خود را ندارد و توانایی بر تحصیل درآمد هم ندارد. 3- مصارف زکات مال، هشت مورد است؛ ولی در مورد زکات فطره لازم است احتیاط شده و به فقیر شیعه ای که در وطن خودش (پرداخت کننده) زندگی می کند پرداخت شود. 4- غیر سید نباید به سید زکات فطره بدهد. 5- زکات فطره را نمی شود به واجب النفقه (مثل فرزند و پدر مادر) پرداخت نمود؛ زیرا نفقه آنان بر مکلف واجب است و در این صورت، دیگر فقیر نخواهند بود. 6- بر خود فقیر زکات فطره واجب نیست. فقیر فقط زکات فطره را دریافت می کند. حجةالاسلام والمسلمین سیدجعفر ربانی @farhang 🌸 فرهنگ

🌷میرزا جواد آقا ملکی تبریزی: ✨شخصی به محضر رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) آمد و از فقر خود شکایت کرد. حضرت به او فرمود : هر وقت داخل خانه ات شدی ①← سلام کن هرچند کسی در خانه نباشد ②← بر من صلوات بفرست. ③← سپس سوره قل هو الله احد را یک مرتبه بخوان ، تا فقرت برطرف شود. 💠 آن مرد چنین کرد و چیزی نگذاشت که آن قدر رزق و روزی اش زیاد شد که به همسایگانش نیز کمک مالی می کرد. 📗اسرار الصلاه، میرزا جواد آقا ملکی تبریزی، ص۲۶۲ @farhang 🌹 فرهنگ

👥💰 پرداخت فطریه توسط میهمان و وظیفه میزبان 💰👥 سوال: اگر میهمان فطریه خود را بدهد، آیا از عهده صاحبخانه ساقط می شود؟ پاسخ: ✅خیر، ولی اگر با اجازه صاحبخانه از طرف او فطریه خود را بدهد،‌ صحیح است. توجه🔴 انسان باید فطریه کسانی را بدهد که هنگام غروب شب عید فطر، نان خور او محسوب می شوند؛ مانند کسی که چند روز قبل به خانه او آمده و قصد دارد تا عید فطر بماند یا غروب شب عید فطر آمده و می خواهد چند روز پیش او بماند. نکته⬇️ فطریه میهمانی که بعد از غروب شب عید فطر وارد می شود، بر صاحبخانه واجب نیست، هر چند پیش از غروب او را دعوت کرده باشد و در خانه او هم افطار نماید. 🌺 @Noorozahra_com

امام على عليه السلام: با خشم تربيت[ممكن] نيست لا أدَبَ مَعَ غَضَبٍ غررالحكم حدیث 10529 🆔 https://eitaa.com/nahjolbalaghehvazendegi

📮 بعد دیگری از پرونده خانم #اشکی! نیما دهقانی از اعضای تیم یاسمین اشکی و سایت و توئیتر راه فونداسیون و کنترل اس از فعالین فتنه و بازداشتی‌های فتنه 88 ،مجری طرح بوسه صلح پروژه سازمان CIA آمریکاست 🆘 @Roshangari_ir

📹 #بازخوانی_وعده_ها 🔺مسعود نیلی مشاور اقتصادی رئیس‌جمهور ۲۶تیر ۹۶: هفت سال دیگر از رکود خارج می‌شویم./ دولت قبل ما را در رکودی فرو برده که برای خروج از آن ۱۰ سال زمان لازم است. تازه سه سال آن گذشته است. nasimonline.ir/Content/Detail/2103375 🔻رئیس جمهور روحانی اردیبهشت۹۶: فقط در بخش مسکن رکود داریم و مابقی بخش‌ها از رکود خارج شده است. 🔻رئیس‌جمهور #روحانی ۱فروردین ۹۳: سال آینده، #سال_رونق_اقتصادی خواهد بود و در کنار رونق اقتصادی، شاهد رشد و شکوفایی صنعت، کشاورزی و بخش‌های خدمات در اقتصاد خواهیم بود. 🔻رئیس‌جمهور روحانی ۱فروردین ۹۴: هدف ما در سال جدید، #رونق_پایدار، افزایش صادرات غیرنفتی و ایجاد فرصت‌های جدید برای اشتغال جوانان، تحصیلکردگان و فارغ‌التحصیلان دانشگاه‌هاست. 🔻رئیس‌جمهور روحانی دی ۹۴: امسال با وجود همه سختی‌ها باز هم رشد اقتصادی کشور مثبت خواهد بود. به مردم #قول می دهم که سال ۹۵ باهمت جوانان، #سال_رونق_اقتصادی خواهد بود. 🔻رئیس جمهور روحانی ۱۷ اسفند ۹۴: من به مردم ایران #قول می‌دهم که سال۹۵ #سال_رونق_اقتصادی ایران خواهد بود. 🆘 @Roshangari_ir

خبر کوتاه بود و تلخ حجت الاسلام مازنی به عنوان رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی انتخاب شد. و بدین ترتیب صاحب نظران علم سلفی جملگی جام اسید را بالا کشیدند! 🆔👇👇👇 @javane_hezbollahi

🔴آقای محمود صادقی! شما که دغدغه درب دستشویی حرم امام رضا ع را دارید، به دستشویی 26میلیونی مجلس هم نظارت داشته باشید! 🆔👇👇👇 @javane_hezbollahi

حق بدیم به جامعه ایرانی که به دین بدبین بشه! با ابزارهای رسانه‌ای جمهوری اسلامی، افتادیم به جونِ اسلام! 🆔👇👇👇 @javane_hezbollahi

🔴اگر فردا روز شنیدیم که گفتند چاره ای جز توافق به هر قیمت با اروپا نیست رها شدگی فعلی اقتصاد را کاملا عمدی بدانید mahdi mohammadi @Fetan

🔴 خواب روحانی به هنگام نوشتن "قادسیه صدام" در آسمان #اهواز ✅ خاطره ای از روح‌الله حسینیان 🔹چند روز پیش افطار با آقای روح الله حسینیان بودیم صحبت از بی خیالی حسن روحانی در برابر وضعیت اقتصادی کشور شد خنده اش گرفت و گفت در دوران دفاع مقدس وقتی میراژهای فرانسوی در آسمان اهواز می نوشتند "قادسیه‌صدام"، رفتم اتاق روحانی دیدم در خواب عمیق است و خور و پفش هم بلند است!!! حالا شما انتظار دارید او برای وضعیت آشفته اقتصادی کاری بکند؟ احتمالآ خواب تشریف داشته باشند خور و پفش هم بلند باشد. ✅ دست‌نوشته‌های حجت‌الاسلام قاسم روانبخش http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f

پیامبر اکرم(ص): 👈پنج چیز دل را صفا میدهد و سختی قلب را بر طرف مے کند : 1⃣همنشینے علما 2⃣دست به سر یتیم کشیدن 3⃣نیمه شب استغفار کردن 4⃣کم خوابیدن شب 5⃣روزه 📚نصایح صفحه۲۱۸ @manbardelnshi

#منبر_متنی 🔸داستانی زیبا از دزدی که باعث نجات جان صاحبان خانه شد❗️ 🔸الهام خداوند و هدايت شدن دزد 🔻در يکى از شهرهاى ايران، زن و مردى با هم عروسى کردند، يک سال و چند ماه از عروسى ايشان گذشت و خداوند کودکی به آنها هدیه کرد. 🔻در شب سردى از زمستان زن و شوهر و کودک همگى در اتاق خواب بودند که دزدى تصميم مى گيرد از آن منزل سرقت کند ـ گاهى پروردگار الهامش را نزد يک دزد مى برد و نمى گذارد دزدى کند ـ هيچ کس از حادثه اى که قرار است اتفاق بيفتد خبر ندارد، نه همسايه ها و نه پدر و مادر. حفظ اين خانواده به وسيله يک دزد نيز ممکن است! 🔻نيمه شب دزد وارد اتاق مى شود، مى بيند زن و شوهر جوان خوابند، تمام اثاث ها هم نو است، قالى ها، فرش ها. داخل کمد لباس هاى قيمتى، طلا و نقره هست، خيلى خوشحال مى شود. يک لحظه به اين امر فکر مى کند که اگر اين نوزاد بيدار شود و گريه کند و اين زن و شوهر نيز بيدار شوند، در آن صورت من نمى توانم کارى بکنم. 🔻به او الهام مى شود، آهسته کودک را بلند مى کند و در ايوان خانه مى گذارد و برمى گردد که بلافاصله کودک بيدار مى شود و گريه مى کند و سپس پدر و مادر به دنبال کودک بيرون مى آيند. خداوند مادر را طورى قرار داده است که با کوچک ترين صداى گريه فرزند بيدار مى شود، اگر مادر بيدار نشود هزاران خطر بچه ها را از بين مى برد. 🔻مادر مى بيند صداى گريه بچه مى آيد ولى بچه سر جايش نيست، با وحشت شوهر را بيدار مى کند و مى بينند صدا از بيرون مى آيد. بچه سه ماهه که بيرون نمى تواند برود! وحشت زده با همديگر به طرف ايوان مى دوند. در همين لحظه طاق چوبىِ موريانه خورده فرو مى ريزد و صداى ريزش طاق، همسايه ها را بيدار کرده، همه داخل کوچه براى نجات آنان مى آيند و مى بينند زن و شوهر و بچه بيرون از خانه هستند. 🔻گرد و غبار اتاق نشست، دزد هم بين مردم بود و چيزى نمى گفت، ولى فکر کرد اگر من بروم اين داستان را براى آنها بگويم اعتقاد آنها به خدا بيشتر می‌شود. حال که نتوانستيم دزدى کنيم، اعتقاد مردم را به خدا زياد کنيم! 🔻دزد جلو آمد و به زن و شوهر گفت: داستان از اين قرار است. زن و شوهر و همسایه‌ها دزد را بخشیدند و رها کردند و پول خوبى نيز به او دادند و گفتند: برو با اين پول کاسبى کن، ديگر هم دزدى نکن. دزد گفت: 💠دنبال دزدى نخواهم رفت و اگر به من پول هم نمى داديد من دنبال دزدى نمى رفتم.💠 📎 برگرفته از کتاب هدایت تکوینی و تشریعی اثر استاد حسین #انصاریان 🆔https://eitaa.com/nahjolbalaghehvazendegi