eitaa logo
نهج البلاغه و زندگی
4هزار دنبال‌کننده
24.4هزار عکس
12.3هزار ویدیو
371 فایل
💌اجتماعی که علی (علیه السلام) را کنار گذاشت، علی (علیه السلام) را از علی(علیه السلام)بودن منع نکرد، بلکه خود را از علی(علیه السلام) داشتن محروم کرد. اینجا کلاسی است برای مرور تفکرات امیرالمومنین (علیه السلام) باشد که مقبول حضرتش افتد. ساجدی نسب
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از رادار انقلاب
💢 آیا سیزدهم است؟ ریشه این فکر که نحس است از کجاست؟ ✅به نظر من دو خاصیتی كه در بشر هست سبب پیدایش فكر نحوست در اشیاء و اعداد شده است. یكی اینكه بشر به طور كلی خودخواه است، یك حالت گریز از مركزی در مسئله ی تقبل مسئولیتها دارد، یعنی نمی خواهد مسئولیت خودش را متوجه خودش بكند. ✅ همیشه دنبال این می گردد كه یك چیز دیگری پیدا كند و بگوید این بدی، این ، این بدبختی كه پیدا شد، این من نبودم، این فكر من نبود، این خُلق من نبود، این روح من نبود، این عادت اشتباه من نبود، این جهل و نادانی من نبود كه باعث این شد، یك چیز دیگری بود. این یك علت بوده است كه بشر برای اینكه از مسئولیتها فرار كند، آمده است برای اشیاء، برای چهارشنبه، برای 13، برای 25، برای صدای كلاغ، برای صدای جغد قائل شده است. ✅خاصیت دیگر، تنبلی است كه در انسان می باشد. انسان وقتی بخواهد علت قضایا را بفهمد، باید از طریق علمی و عقلی كاوش و تفكر و جستجو و تفحص كند تا علت اشیاء را درك كند، ولی با خیال، همه ی قضایا را زود می شود حل كرد. اگر در جنگی شركت كردیم و 52شكست خوردیم، چنانچه بنا بشود روی اصول دقیق علمی بررسی كنیم كه چرا خوردیم، دو ناراحتی دارد: یكی اینكه می رسیم به اینكه خودمان مسئول این شكست بودیم؛ دوم اینكه مدتها باید زحمت بكشیم، به خودمان رنج بدهیم تا علتها را به دست بیاوریم؛ بعد رنج دیگری شویم آن علتها را از میان ببریم و وضع خودمان را اصلاح كنیم. ولی با یك كلمه خودمان را راحت می كنیم، می گوییم علت اینكه ما در این جنگ خوردیم این بود كه مثلاً در روز چهارشنبه شروع كردیم یا روز 13 بود یا وقتی كه از شهر خودمان خارج می شدیم سگی جلو ما درآمد عوعویی كرد و این نحوست داشت و شكست ما اثر آن سگ بود. 📚مجموعه آثار شهید مطهری . ج25، ص: 404 https://eitaa.com/mobahelegharne_21
🔻۱۹ فروردین و آشفته بازار حکاکی انگشتر انگشتر ، خرافه یا واقعیت؟/ شرف قمر، شریف تر از شرف شمس/ نگین شرف الشمس واقعی در احادیث معتبر 1️⃣. از منظر روایی و تاریخ حدیث، حداقل تا 7 قرن، از روایت منسوب به امیرالمومنین در باب شرف الشمس، در کتب حدیثی موجود شیعه، مطلبی وجود ندارد. و ابهام اصلی همین است تا قرن ها، این روایت کجا بوده و ناگهان پیدا شده است؟ کتابی که به ذکر حدیثی در این باره پرداخته است، طبق نقل مدافعین حرز شرف شمس، کتاب مصباح مرحوم کفعمی در قرن هفتم است و 700 سال، در کتب حدیثی شیعه موجود، یافت نشد. حتی در کتاب حلیۀ المتقین علامه مجلسی که درباره تمام حکاکی ها و نقوش نگین های انگشتر به نقل از معصومین علیهم السلام به شکل ماثور و با ذکر منبع از کتب معتبر حدیثی، ذکر شده است، مع الوصف هیچ اسمی از شرف الشمس نیست. 2️⃣. چگونه است انگشترهایی با فضیلت بیشتر و با احادیث معتبر از صدر اسلام تاکنون : عقیق سرخ یمانی، فیروزه، حدید صینی و ... به حاشیه میروند و به ناگاه در عصر معاصر، نگینی مبهم و موردتردید در صدر اخبار قرار می گیرد؟ 3️⃣. به فرض که اثبات شد که چنین چیزی در کتاب حدیثی شیعه نقل شده است و صحیح باشد. برخی از محققین علم نجوم، معتقدند: شرف الشمس به وقتی می گویند که شمس در 19 درجه برج حمل قرار بگیرد. و منظور از 19درجه قرارگیری شمس در برج حمل است نه اینکه منظور روز 19 فروردین باشد. 4️⃣. ضمن اینکه آنقدر در نحوه و ترسیم و طرز نوشتن شرف الشمس وجود دارد، که امروزه هرکسی برای خودش یک تصویری را خلق کرده است و در بازار به فروش می رسد به گونه ای که گاهی بسیار با هم تفاوت دارند. 5️⃣. بعد از گذشتن و عبور از هفت خوان رستم اما و اگر در اصالت شرف شمس، نوبت به رعایت و سه شرط مهم آن یعنی: «بخور مناسب، اذکار و ادعیه حین حکاکی» نیز می رسد. و امروزه، کمتر فروشنده ای به این عمل طاقت فرسا و زمان بر، اقدام خواهد نمود؛ اعمال و آدابی که از چشم خریدار انگشتر شرف الشمس به دلیل بی اطلاعی، پنهان می ماند. 6️⃣. نتیجه اینکه: انگشتر شرف الشمس به اثبات نرسیده و ابهام دارد. و در فرض صحت، از علوم غریبه است و انتساب آن به اهل بیت، دلیل قطعی وجود ندارد. و باید آداب و شرایط بسیار سختی همچون انجام بخور، دعا و ... در حکاکی آن رعایت شود. مضاف بر اینکه آنقدر در نحوه و ترسیم و طرز نوشتن انگشتر شرف الشمس، اختلاف نظر وجود دارد، که امروزه هرکسی برای خود، تصویری از شرف الشمس را خلق کرده و در بازار به فروش میرساند به گونه ای بسیار با هم تفاوت دارند. بنابراین، پول و سرمایه زندگی تان را مشغول این نگین های بازاری و روز 19 فرودین نکنید. 7️⃣. انگشتر عقیق زرد یمانی، شرف الشمس در احادیث ماثور معصومین: حکاکی و نقش نگین عقیق یمنی: در روی نگین، در سه سطر به ترتیب «مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» «إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالاً وَ وَلَدا» «أَسْتَغْفِرُ اللَّه‏» و در پشت نگین «مُحَمَّدٌ نَبِيُّ اللَّهِ وَ عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَّه‏»؛ حکاکی و نقش این آیات و اذکار فوق در عقیق زرد، موجب ایمنی از مرگ بد (که نمونه آن در جاده ها در هنگام مسافرت های نوروزی رخ میدهد) و ایمنی از دزد و نیز سلامتی جسم در مسافرت، ایمنی از فقر شدید، کثرت مال و فرزند میشود. مضاف بر اینکه، چنین انگشتر عقیق حاوی اذکار فوق، از آداب و شرایط برداشتن و خوردن تربت امام حسین نیز ذکر گردیده است (البته در میان نگین ها، نگین عقیق و از میان انواع رنگ های عقیق، عقیق سرخ و در میان انواع عقیق سرخ، عقیق سرخ یمنی، از همه بیشتر مورد سفارش اهل بیت است). البته اگر کماکان اصرار بر انجام در روز 19 فروردین بود، مطابق حدیث منقول از امام رضا که برج حمل، شرف شمس است را برای زمان حکاکی ادعیه نگین فوق انتخاب کنید. اینگونه هم به حدیث بسیار معتبر فوق عمل شده است و هم در روز شرف شمس ادعایی، این انگشتر حکاکی شده است. 🔗 ⬅️ متن کامل این مقاله از لینک زیر بخوانید: 👇 http://rajanews.com/node/268705 🌍 eitaa.com/ebratha_ir ایتا 🌍 sapp.ir/ebratha.org سروش
پست بالا را که در گروهی گفتگومحور گذاشتم، یکی نوشت: 🖌از اون حرف‌های احساسی بود. چه مشکلی دارد؟ کار است، کشاورزی است، علی هم کشاورزی می‌کرده... یا دیگری نوشت: 🖌 خودشان دوست داشته‌اند، آنها الگوی ما هستند و.... 🖌یکی هم نوشت: کاسه داغتر از آش نشیم؛ و... اجمالا در پاسخ باید گفت: ✍کشاورزی کردن امیرالمؤمنین سلام‌الله‌علیه، مثل این می‌مونه که طرف فوق تخصص جراحی مثلا مغز و اعصاب و نفر اول اون علم هست، بعد همه دست به دست هم بدهند و نذارن اون کار کنه، بعد طرف متخصص بره کشاورزی و باغداری و اینها بکنه! بگیم: چه اشکالی داره، کاره دیگه، در صدد کسب رزق حلاله. واقعا اف داره! واقعا زشته! واقعا باید در این جامعه رو گل گرفت که فوق تخصص یگانه، به جای اینکه به کارهای بزرگ در تخصص خودش برسه و جامعه رو نجات بده، بره یک کارهایی انجام بده که افراد بی‌سواد و عامی و معمولی جامعه هم می‌توانند انجام دهند و انجام می‌دهند. این جامعه در حال ناشکری و ناسپاسی است که در تعریف شکر گفته‌اند: صرف العبد جمیع ما انعم الله علیه فیما انعمه لاجله. (تسامحا تشبیه مرا بپذیرید) ✅ باز هم مؤکد می‌گویم: علی برای است نه ؛ علی که باید جامعه باشد؛ باید نقش و ایفا کند؛ علی که باید در باشد و همگان به دنبال او؛ علی که عالم به طرق ، بیش از طرق است، علی که به مثابه و مرکز است؛ علی... علیِ عالیِ اعلی! باید و ، برود؟! حرف کجا بود؟ بحث است. نمیگویم بد است، نمی‌گویم و نباشد، اما و طرف و او را ببینید، آنگاه بگویید: چه مشکلی دارد.... حیف از علی سلام‌الله‌علیه حیف و هزاران حیف...