👌«باء» زائده در خبر «ما»ی شبیه لیس بر خبر «ما»ی شبیه به «لیس» اغلب «باء» زائد داخل میشود، حضور «باء» باعث تأکید نفی جمله میشود. در این صورت خبر مفرد و محلاً منصوب است. لذا خبر «لیس زید فی الدار» با «لیس زید بقائم» متفاوت است. خبر اولی شبه جمله و دومی مفرد است با کتابهای نحو کاربردی، نحو را قورت دهید😊 در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. ✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

📌 #اللهم_الا ان 🔹 یکی از اسلوب های شایع برای استثناء در کلام عرب، اسلوب «اللّهُمَّ إلّا» است. 🔸این اسلوب به منظور بیان ندرت استثناء و ضعف مطلب و مدعا به کار می رود، بنابر این دیگر مراد از «اللّهم» نداء نیست و نباید به «خدایا، پروردگارا» و امثال اینها #ترجمه شود. 🔸 به عبارت دیگر: عرب این اسلوب را زمانی به کار می برد که مدعایش در نهایت ضعف باشد به طوری که گویا برای بیان دلیل و مدعای خود از خداوند طلب یاری می کند. 🔹 مثال: «و لهذا صارَت لازمَةً بعدَ أن کانت جائزةً، اللّهمَّ إلّا أن یدلَّ دلیل علی قصد الاثباتِ» (مغنی). یعنی: به همین دلیل دخول لام بعد از اینکه جایز بود، واجب می شود، مگر اینکه دلیلی بر قصد اثبات دلالت کند. 🔸 «امیل بدیع یعقوب» دربارۀ این اسلوب می نویسد: «[هذا الاسلوب] لِلدلالة على ندرة الاستثناء، كأنهم لندوره استظهروا باللّه لإثبات وجوده‏». 📚 ر.ک: موسوعة النحو و الصرف و الاعراب، ص145. #نحو #اللهم #استثناء ✅@arabbic https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

👌روش تأویل به مصدر در تأویل به مصدر، مصدر مسند را به مسند الیه اضافه میکنیم در ادامه با چند مثال آن را توضیح میدهیم تخفیف فوق العاده تا آخر شب https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

👌👌تفاوت <اذکُروا اللهَ کثیراً> و <فاذکُروا اللهَ قیاماً و قعوداً> آیا منظور جمله‌ی اول این است که: «شما که زیاد هستید خدا را یاد کنید» یا اینکه «شما خدا را در حالی‌که خدا زیاد است، یاد کنید» طبق این دو معنی «کثیراً» ذات را توضیح داده است و حال است، در ترجمه‌ی اول، «واو» و در ترجمه‌ی دوّم، «الله» ذات است و «کثیراً» حال از یکی از این دو است. همانطور که مشاهده می‌شود هیچ یک از این دو ترجمه منظور خداوند نیست، بلکه می‌خواهد بگوید: «خدا را یاد کنید، این یاد کردن زیاد باشد»، «یاد کردن» حدث است نه ذات، لذا «کثیراً» ذکر را توضیح می‌دهد، بنابراین مفعول مطلق است. تقدیر: «اذکُروا اللهَ ذکراً کثیراً». امّا در آیه‌‌‌ی دوّم معنی چنین است: «یاد آوری کنید خدا را ایستاده و نشسته»، یادآوری ایستاده و نشسته است یا اشخاص هستند که ایستاده یا نشسته هستند. مسلّما اشخاص هستند که ایستاده و نشسته هستند، بنابراین «قیاماً» حال از «واو» است. با کتابهای نحو کاربردی، نحو را قورت دهید😊 در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. ✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

👌الحاق «ما»ی کافه به حروف مشبهة بالفعل گاهی به حروف مشبهه بالفعل «ما»ی کافه متصل شده و آنها را از تأثیر لفظی باز می دارد. یعنی باعث میشود اسم و خبر حروف مشبة به اصل خود که مبتدا و خبر است، باز گردد. «ان زیدا قایم» که با اتصال مای کافه میشود: انما زید قایم. ✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به @Nahvekarbordii مراجعه کنید. نظرات اساتید درباره کتاب نحو کاربردی👇 @nahvekarbordiii #حروف https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

👌علّت بناء بر ضمّ در مفرد معرفه (یا زید) ✍مخصوص اساتید سبب بناء منادای مفرد معرفه بر ضمّ این است که اگر کسره بگیرد با منادای مضاف به «یاء» متکلّمی که «یاء»ش حذف شده و مکسور است، مشتبه می‌شود، مانند: «یا غلامِ» که در اصل «یا غلامی» بوده است به این آیه توجّه کنید: <قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ> که در اصل چنین است: «یا ربّی» و اگر مبنیّ بر فتح شود باز هم با منادای مضاف به «یاء» متکلّم که «یاء»ش تبدیل به «الف» شده و حذف شده و تنها فتحه‌اش باقی مانده، مشتبه می‌شود. مانند: «یا غلامَ» که در اصل «یا غلاما» بوده است، به این آیه توجّه کنید: <يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتي‏> که اصلش «یا بن امّی» بوده است. آخرین فرصت تخفیف تهیه نحو کاربردی تا فردا صبح https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

🌺شرایط مبتدای وصفی مبتدا دو‌ قسم است: اسمی و وصفی با هم شرایط مبتدای وصفی را بررسی می کنیم. یکی از این شرایط وقوع وصف صرفی پس از نفی یا استفهام است: نفی و استفهام ممکن است فعلی، حرفی یا اسمی باشد. حرفی: ا قائم زید اسمی: غیر قائم زید فعلی لیس قائم زید در کتابهای نحو کاربردی، لذت خواندن ادبیات را بچشید آخرین فرصت تخفیف تهیه نحو کاربردی تا نه صبح https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

👌متعلق جارومجرور گاهی عامل (متعلق)، لفظ جامدیست که در حکم مشتقّ است، به این دست از کلمات، اسم‌ جامد مؤول به مشتقّ می‌گویند. اسم‌ مؤوّل به مشتق کلمهایست که در ظاهر جامد است ولی با توّجه به جایگاهی که در جمله دارد، جانشین اسم مشتقّی است که منظور گوینده است. به عنوان مثال «أسد» بدون حضور در کلام و همچنین در اسدٌ فی الغابةِ. (شیری در جنگل است) به معنای شیر واقعی است، امّا همین کلمه در زیدٌ أسدٌ فی القتالِ. (زید در جنگ شیر است) از معنای ظاهری خود عدول کرده و به معنای شجاع است. در مثال اول «فی القتال» متعلّق به «اسد» است، چرا که «أسد» کنایه از این است که زید همچون شیر شجاع است. «فی قضائک» متعلّق به «علی» است. منظور از «علی» در اینجا «عادل» است. جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به @Nahvekarbordii مراجعه کنید. نظرات اساتید درباره کتاب نحو کاربردی👇 @nahvekarbordiii #متعلق https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

هر روز ترکیب یک حدیث 💬 أحمَقُ النّاس مَن أنکَر علیٰ غَیرِهِ رَذیلَةً و هُوَ مُقیمٌ علَیها! احمق ترین مردم کسی است که عیبِ دیگران را زشت می‌شمارد، در حالی که خود آن عیب را داراست ! احمق: مبتدا الناس: مضاف الیه من: خبر، محلا مرفوع (موصوله) انکر: فعل و فاعل علی غیره: جارومجرور رذیله: مفعول به «انکر علی غیره رذیله» صله محلی از اعراب ندارد و: حالیه هو: مبتدا مقیم: خبر علیها: جارومجرور، متعلق به مقیم هو مقیم علیها: جمله حالیه، محلات منصوب جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به @Nahvekarbordii مراجعه کنید. نظرات اساتید درباره کتاب نحو کاربردی👇 @nahvekarbordiii #متعلق https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

نرم افزار بسیار کاربردی جامع الاحادیث شیعه مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

👌نائب فاعل همه شنیده ایم در مواجهه با نیابت مفعول، جارومجرور، ظرف، مصدر، مفعول به بر سه تای دیگر مقدم است. و اما بهتر است بگوییم باید دید در نظر متکلم کدام یک مهمتر است، یعنی متکلم در صدد القاء چه مطلبی است. در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. ✍️جهت تهیه کتاب «نحو کاربردی» به ادمین مراجعه کنید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9 مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9