#پادکست 🌹 من نماز نمیخونم به جاش ..... 🌹 #استاد_عالی ╭━🍃━⊰❤️⊱━🍃━╮ http://eitaa.com/joinchat/3794927616C787ef768cc ╰━🍃━⊰❤️⊱═🍃━╯

#عکس_نوشت نماز ╔═🌷════╗ 💟 @namazmt ╚════🌷═╝

#معارف_نماز 💐مقایسه آتش زردتشیان و کعبه مسلمانان💐 🕋 اگر اظهار خضوع انسان صرفاً به قصد و عنوان «خود کم بینی» و «خود کم نشان دادن» باشد، تواضع و فروتنی است. 🍃 و اما اگر اظهار خضوع به قصد و عنوان «محترم شمردن» دیگری باشد آن تعظیم و تکریم است. هیچ یک از تواضع و تعظیم عبادت نیست. 🕋 و اما اگر خضوع انسان در برابر چیزی به عنوان تقدیس و تنزیه اعلام مبرا بودن آن چیز از نقص باشد این عبادت است و برای غیر خدا جایز نیست، 🍃 چون تنها موجودی که مبرا از نقص است و شایسته تقدیس است ذات احدیت است. 🕋 آنچه زردشتیان در مورد آتش انجام می‌دهند تقدیس است، نه تواضع و نه تعظیم ساده و نه قبله قرار دادن. 🍃 تقدیس و تنزیه کردن آتش توسط زردتشیان کافی است برای این که عبادت شمرده شود، خواه توأم با اعتقاد صریح به مقام ربوبیت مطلقه و یا رب النوعی باشد و یا نباشد. 🕋 مقایسه تقدیس آتش با توجه حین نماز به سمت کعبه، مقایسه غلطی است هیچ مسلمانی هر چند عامی باشد آنگاه که به سوی کعبه برای #نماز می‌ایستد در خاطرش خطور نمی کند که می‌خواهد با این عمل کعبه را تعظیم و تکریم و تقدیس کند. 🍃 هرگز در دین اسلام کوچکترین اشاره ای به این مطلب نیست که خداوند با کعبه و مسجدالحرام یک ارتباط خاص دارد (مثلاً خدا در آنجا قرارا دارد) بلکه عکس آن تعلیم داده شده است 🕋 قرآن کریم صریحاً می‌فرماید: «اَیْنَما تَوَلُّوا فَثَمّ وَجْهُ الله» [سوره بقره، آیه ۱۱۵] و اگر به کعبه گفته می‌شود «بیت» از آن جهت است که هر معبدی «بیت الله» است. 🍃 پس رو به کعبه ایستادن تنها مبتنی بر یک حکمت و فلسفه اجتماعی است که: اولا مسلمانان از لحاظ جهتی که در حین انجام عمل عبادت انتخاب می‌کنند ، یکی باشند تفرق و تشتت نداشته باشند. 🕋 ثانیاً نقطه ای که برای وحدت انتخاب می‌کنند، همانجا باشد که اولین بار در جهان برای پرستش خدای یگانه ساخته شد که این خود نوعی احترام به عبادت خداوند یکتاست. 📚 کتاب طهارت روح؛ عبادت و نماز در آثار #آیت_الله_مطهری ، خلاصه ای از صفحه ۵۰ و ۵۱ و ۶۱ و ۶۲. ╔═🌷════╗ 💟 @namazmt ╚════🌷═╝

💟 مسابقه سراسری کتابخوانی نماز در سیره و سخن امام علی علیه السلام در ماه مبارک رمضان 🌸 از کتاب” نماز در سیره و سخن امام علی علیه السلام ” تألیف خدابخش کرمیان 💟 مهلت تعیین شده جهت مطالعه کتاب و شرکت در آزمون مسابقه: از تاریخ ۲۰ فروردین الی ۳۱ اردیبهشت سال ۱۴۰۱ به مدت ۴۳ روز می باشد. 🌸 ویژه گروه سنی ۱۸ سال و بالاتر. 💟 آزمون مسابقه بصورت مجازی و از طریق سامانه محراب به نشانی mehr.Namaz.ir در مدت زمان تعیین شده برگزار خواهد شد. 🌸 نتایج مسابقه در تاریخ ۲۱ خرداد مصادف با میلاد با سعادت امام رضا (علیه السلام ) از طریق پایگاه اطلاع رسانی ستاد اقامه نماز به نشانی namaz.ir و وبگاه های دستگاه های اجرایی مشارکت کننده اعلام خواهد شد. 💟 شرکت کنندگانی که به ۹۰% سؤالات مسابقه پاسخ صحیح داده باشند به مرحله قرعه کشی راه می یابند. 🦋بپیوندید🦋 ╭━❀🌼❀━╮ @namazmt ╰━❀🌼❀━╯

#استوری 🥀 حضرت خدیجه سلام الله علیها ╔═ 🌼 ═╗‌‌‌ http://eitaa.com/joinchat/3794927616C787ef768cc ╚═ 🌼 ═╝