استاد تحریری: بايد دقت داشت كه انسان چند نوع درک دارد.
🔹درکهاى فطرى ظاهرى كه به اقتضاى قواى حسى او مرتبط است و درکهاى #فطرى باطنى كه به قواى درونىاش ارتباط پيدا مىكند؛ مانند قوه واهمه، متخیله و عقليه كه درک معانى جزئى و كلى را از جهان به عهده دارند و نيز داراى تمايلات ظاهرى و باطنى است به تمایلاتی كه به قواى حسى مربوط مىشود؛ مانند ميل به خوردن، نوشيدن، پوشيدن، گفتن، شنيدن، لمسكردن و ديدن. تمایلات ظاهری گفته میشود، و آن كششها و تمايلاتى كه پشتوانۀ اينهاست و تمايلات ظاهرى را تحريک مىكند و مىخواهند آنها بدون حدومرز اعمال شود؛ مانند #كمال مطلقطلبى و زيباطلبى، تمايلات باطنى ناميده مىشود.
🔹 اگر اين درکها به طور صحيح چينش شود، انسان به نتيجۀ مطلوب مىرسد. دنيا صحنۀ امتحان و انسان همواره بين درکها و تمايلات حقيقى (فطرى) و ظاهرى در كشاكش است تا كداميک بر ديگرى غلبه كند.
👌خداوند متعال در این رابطه میفرماید:
«إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا»؛
ما آنچه را روى زمين است زينت آن قرار داديم تا انسانها را بیازماییم كه كداميک عمل نيكوترى دارند.
🔹انسان همواره و همهجا درگير اين كشاكش است، چه در مكانی مقدس مانند كنار #خانه_خدا و مشاهد ائمه(علیهم السلام)يا در جاهای ديگر مانند بازار و اداره باشد و نيز چه در زمانی مقدس مثل ماه مبارک رمضان و شبهاى قدر يا زمانى كه ظاهراً برایش تقدسی نداشته باشد.
🔹انسان اگر كمال واقعى خودش را مىخواهد بايد اول آن درکهاى واقعى خويش را به كار بندد و سپس خواستههايش را در طريق آنها قرار دهد. در غير اين صورت، كمالات حسى، نزديک و زودرس (کمالات دنیایی) را درک كرده و در تلاش برای رسيدن به آنهاست، زيرا #انسان بههرحال تلاش مىكند و در این رابطه خود را به زحمت میاندازد.
«لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ»؛
همانا انسان را در رنج آفريديم.
🔹مثلاً براى گذران زندگى، در روز كارى انجام مىدهد و بعد استراحت مىكند و به همين صورت، زندگانى را مىگذراند. اگر همتش تنها اينگونه زندگىكردن باشد قهراً از كمالات حقيقى دور خواهد شد.
👌اميرالمؤمنين على(علیه السلام) مىفرمايد:
مَنْ صَغُرَتْ هِمَّتُهُ بَطَلَتْ فَضیلَتُهُ؛
كسى كه همتش كوچک باشد، فضيلتش باطل مىشود