eitaa logo
کانال رسمی آیت الله ناصری
9.3هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
299 ویدیو
3 فایل
تنها کانال رسمی انتشار بیانات حضرت آیت الله ناصری اصفهانی (قدس سره) در ایتا
مشاهده در ایتا
دانلود
فقیری در خانه آقا اباعبدالله عليه‌السلام آمد حضرت به اهل خانه می‌فرماید:چیزی در خانه هست؟ می‌گویند: چهار هزار دینار. حضرت دستشان را از پشت در بيرون می‌کنند و همه را به این فقیر می‌دهد. از حضرت مي پرسد چرا اينجور؟ مي فرمايند مي خواهم من شما را نبینم و شما هم من را نبیني تا خجالت بکشی! فقير نگاه به پول‌ها کرد. این همه پول؟ شروع کرد به گریه کردن. حضرت می‌فرماید: به خاطر كمي عطای ما گریه ات گرفته؟ عرض کرد: نه یا بن رسول الله! با خودم مي گويم که این دست چطور زیر خاک برود؟! (بحارالأنوار ج : 44 ص : 190) کرم خدا را می‌خواهی بشناسی بیا ببین ائمه سلام الله علیه چه می‌کنند! آن مقداری که امكان دارد ممکن الوجود به واجب الوجود پی ببرد، اهل بيت عليهم السلام به حضرت حق پي بردند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
زیارت جامعه در مورد اهل بیت علیهم السلام می خوانیم:الْعَامِلُونَ بِإِرَادَتِهِ یعنی اهل بيت عصمت و طهارت به اراده حق عمل می‌کردند. هر آنچه که حضرت حق اراده بکند آنها عمل می‌کنند. حضرت حق دو اراده دارد: یک اراده تشریعی و یک اراده تکوینی؛ در هر دو اراده اهل بيت عصمت و طهارت عامل هستند. در اراده تشریعی که پنج حکم واجبات و محرمات و مستحبات و مکروهات و مباحات است و به آنها احکام تشریعی می‌گویند؛ اهل بيت عصمت و طهارت به منتهی درجه عمل می‌کردند. منظور اینکه اهل بيت عصمت و طهارت کلیه مستحبات را به جا می‌آوردند و کلیه مکروهات را هم ترک می‌کردند. و کسی که بتواند چنین قدمی‌را بردارد مستجات الدعوه می‌شود یعنی هر دعایی بکند مستجاب می‌شود. اهل بيت عصمت و طهارت به اراده تشریعی حق که همان احکام پنج گانه باشد، به طور کامل و جامع عمل می‌کنند. در امور تکوینی و تصرفاتی که اهل بیت در عالم می‌کنند نیز اهل بیت تابع اوامر الهی هستند و از جانب خودشان کوچک‌ترین حرکت و تصرفی در عالم نمی‌کنند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
حضرت سجاد ع می‌فرماید: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً وَ أَحَدَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِهِ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ فَأَقَامَهُمْ أَشْبَاحاً فِي ضِيَاءِ نُورِهِ يَعْبُدُونَهُ قَبْلَ خَلْقِ الْخَلْقِ يُسَبِّحُونَ اللَّهَ وَ يُقَدِّسُونَهُ وَ هُمُ الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِ رَسُولِ اللَّهِ (بحارالأنوار ج : 25 ص : 24) روایات زیادی با این مضمون وجود دارد که بنده یکی از آنها را بیان کردم. معنای روایت این است که خداوند اهل بیت را قبل از خلق عالم از نور عظمت خود خلق نمود سپس آنها را به‌ صورت اشباحی در پرتو نور عظمت خود قرار داد در حالی که او را عبادت، تسبیح و تقدیس می‌نمودند. در بعضی از روایات دارد که ملائکه از تسبیح اهل بیت یاد گرفتند که چگونه خدا را تسبیح نمایند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
اراده و عمل اهل بيت عليهم السلام چه در انجام دادن‌ها و چه در ترک کردن‌ها تابع مشیت الهی است. آیه شریفه هم در سوره انسان می‌فرماید: وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَليماً حَكيماً (انسان/30) و شما جز آن نمى‏خواهيد كه خدا خواسته باشد، زيرا خدا دانا و حكيم است در روایتی در مورد این آیه دارد که : خداوند قلوب اهل بیت عصمت و طهارت را محل ورود اراده خود قرار داد پس هر گاه خداوند چیزی را بخواهد آنها هم می‌خواهند و این معنای این قول خداوند است که فرمود: وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّه ‏ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
در آیه بیست هفتم سوره انبیاء می‌فرماید: لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُون (انبیاء/27) در سخن بر او پيشى نمى‏گيرند و به فرمان او كار مى ‏كنند یعنی اهل بیت از خودشان هیچ اظهار وجودی نمی‌کنند و فقط به امر او عمل می‌کنند. و همه را به طرف خدا سوق می‌دادند و از خود هیچ اظهار وجودی نمی‌کردند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
نبی اکرم صلی الله علیه و آله می‌فرماید: حضرت حق بود و کس دیگر و چیز دیگری با او نبود. موقعی که حضرت حق اراده کرد که عالم را بیافریند به کلمه ای تکلم کرد؛ آن کلمه نور شد. سپس به کلمه دیگری تکلم نمود که روح شد. سپس آن نور را با آن روح آمیخت و من را از آن خلق نمود. بعد از آن علی و فاطمه و حسن و حسین را از آن آفرید. ما او را تسبیح می‌کردیم در حالی که تسبیحی در عالم نبود و او را تقدیس می‌کردیم در حالی که تقدیسی وجود نداشت.(بحارالأنوار ج : 15 ص : 10) این شرح و چگونگی «و انتجبکم بنوره» می‌باشد. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
نبی اکرم صلی الله علیه و آله می‌فرماید: حضرت حق بود و کس دیگر و چیز دیگری با او نبود. موقعی که حضرت حق اراده کرد که عالم را بیافریند به کلمه ای تکلم کرد؛ آن کلمه نور شد. سپس به کلمه دیگری تکلم نمود که روح شد. سپس آن نور را با آن روح آمیخت و من را از آن خلق نمود. بعد از آن علی و فاطمه و حسن و حسین را از آن آفرید. ما او را تسبیح می‌کردیم در حالی که تسبیحی در عالم نبود و او را تقدیس می‌کردیم در حالی که تقدیسی وجود نداشت.(بحارالأنوار ج : 15 ص : 10) این شرح و چگونگی «و انتجبکم بنوره» می‌باشد. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
در آیه بیست هفتم سوره انبیاء می‌فرماید: لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُون (انبیاء/27) در سخن بر او پيشى نمى‏گيرند و به فرمان او كار مى ‏كنند یعنی اهل بیت از خودشان هیچ اظهار وجودی نمی‌کنند و فقط به امر او عمل می‌کنند. و همه را به طرف خدا سوق می‌دادند و از خود هیچ اظهار وجودی نمی‌کردند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
در آیه بیست هفتم سوره انبیاء می‌فرماید: لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُون (انبیاء/27) در سخن بر او پيشى نمى‏گيرند و به فرمان او كار مى ‏كنند یعنی اهل بیت از خودشان هیچ اظهار وجودی نمی‌کنند و فقط به امر او عمل می‌کنند. و همه را به طرف خدا سوق می‌دادند و از خود هیچ اظهار وجودی نمی‌کردند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
محمد بن سنان می‌گوید من نزد حضرت جواد علیه السلام بودم. که صحبت از اختلافات شیعیان در مورد مقامات اهل بیت شد. حضرت جواد علیه السلام فرمودند: حضرت حق در عالم وجود یکه و تنها بود. همینطور که در قصه ها می‌گویند! یکی بود یکی نبود غیر از خدا هیچ کس نبود. واقعاً سابق چقدر قشنگ بزرگترها توحید را بصورت قصه به بچه ها یاد می‌دادند. حضرت جواد الائمه علیه السلام فرمودند: حضرت حق تنها بود. بعد محمد و علی و فاطمه را خلق نمود. پس این بزرگواران هزار دهر صبر کردند. فقط و فقط اینها در عالم وجود بودند. نه آسمان، نه عرش، نه کرسی، نه لوح، نه قلم، هیچی نبود. فقط این بزرگواران تسبیح و تهلیل حق را می‌گفتند. سپس اشیاء دیگر را خلق نمود و آنها را شاهد بر اینها قرار داد و و حضرت حق بر عالم وجود حکم کرد که لازم است از این چهارده نور مقدس اطاعت بکنید. (اصول کافی ج1 ص441 ) ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
قرآن کریم می‌فرماید: وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاس (بقره/ 143) همان‏گونه شما را نيز، امت ميانه‏اى قرار داديم تا بر مردم گواه باشيد در کتاب شریف کافی و کتب روایی دیگر آمده است که امام صادق علیه السلام در مورد این آیه فرمودند: نَحْنُ الْأُمَّةُ الْوُسْطَى وَ نَحْنُ شُهَدَاءُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ حُجَجُهُ فِي أَرْضِهِ(الكافي ج : 1 ص : 190) معنی آیه این می‌شود که حضرت حق می‌فرماید: من شما چهارده نور مقدس را حدِّ وسط قرار دادم تا اینکه بر جمیع مخلوقات شاهد باشید. پس طبق این آیه اهل بیت امت و شاهد بر اعمال مردم هستند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
در زیارت جامعه کبیره می فرماید: وَ شُهَدَاءَ عَلَى خَلْقِهِ است. یعنی ائمه اطهار شاهد بر خلق هستند. و شهداء از شَهِدَ و شاهد است و شهد به معنای حَضَرَ و به معنای حضور است. مثلاً موقعی که من حادثه‌ای را نقل می‌کنم می‌گویند خودت شاهد بودی؟ یعنی خودت حضور داشتی؟ پس معنای شهادت یعنی حضور مشهودٌ علیه نزد شاهد. و خلق در اینجا به معنای مخلوق است. یعنی ای چهارده نور مقدس من شهادت می‌دهم جمیع مخلوقات حق در نزد شما حاضر هستند، و شما برای خلق خدا شهادت دهنده هستید؛ یعنی مخلوقات الهی در تمام کهکشان‌ها و ثوابت و سیارات، همه و همه در نزد اهل بيت عصمت و طهارت حاضر هستند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
در زیارت جامعه می‌فرماید: وَ حَفَظَةً لِسِرِّهِ یعنی اسرار الهی نزد چهارده نور مقدس است و ایشان حافظ اسرار الهی هستند. در زیارات اهل بيت عليهم السلام مخصوصاً در زیارت حضرت بقیه الله روحی له الفداء آمده که «المعتمد لسره» یعنی اهل بیت و امام زمان× محل اعتماد اسرار حق هستند. اهل بیت اسرار را حفظ می‌کنند و به کسی نمی‌گویند مگر برای خواص از شیعیان. یک مؤمنی طبقی روی سرش بود و داشت می‌رفت، و پارچه ای روی آن انداخته بود، یک نفر رسید گفت: عمو چه در طبق داری؟ گفت: اگر می‌خواستم بفهمی‌که روکش روی آن نمی‌انداختم، روکش را انداختم که تو نفهمی‌چه چیزی زیر اینجاست. اسرار الهی پهلوی اهل بيت عليهم السلام هست، حالا آن اسرار چیست؟ آن را من که خبر ندارم شاید شما خبر داشته باشید. مقدار کمی‌از آن را متناسب با ظرفیت اصحاب به شاگردهای شماره یک مکتبشان مثل حضرت سلمان گفته اند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
یک جوانی آمد محضر حضرت اباعبدالله علیه السلام دامن حضرت را گرفت، عرض کرد یابن رسول الله! یک سری از اسرار الهی را به من بگو، حضرت فرمودند: شما طاقت نداری. جوان اصرار کرد حضرت باز هم فرمودند: مشکل است. آن جوان خیلی چابک و زیبا بود. عرض کرد: یابن رسول الله! من طاقت دارم. حضرت فرمودند: نمی‌توانی تحمل کنی عرض کرد چرا یابن رسول الله بفرمایید. حضرت را رها نکرد. حضرت سر مبارک را نزدیک گوش او بردند و یک مطالبی را گفتند. این جوان شروع به لرزیدن کرد و لرزید و لرزید تا اینکه آب شد و پوست و استخوان شد، و تمام موهای بدنش سفید شد. هر کسی طاقت شنیدن اسرار الهی را ندارد. اهل بيت عصمت و طهارت هستند که تحمل می‌کنند. حالا اسرار الهی چی هست؟ که اینها این اندازه کتمان می‌کنند. و الله من هم مثل شما نمی‌دانم چیست. اما این اندازه می‌دانم که حکمت و مصالح تمام آنچه که حضرت حق نسبت به مخلوقات در جمیع عوالم و کهکشان‌ها نهفته است، را اهل بیت می‌دانند. هم حکمت و مصلحتش را می‌دانند هم اخبار و اطلاعاتش را می‌دانند. اسرار همین‌ها است . از اول خلقت تا قیامت و از قیامت تا خدا خدایی می‌کند اینها از اسرار آل محمد علیهم السلام است. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
یک روز یکی از خلفاء به حضرت امیر علیه السلام اشکال کرد که یا علی! چرا هر چه از تو می‌پرسند فوراً می‌گویی. یک تأملی بکن ، یک فکری بکن بعد جواب بده. حضرت چهار تا از انگشتانشان را نشانش دادند و فرمودند: اینها چند تا است؟ عرض کرد چهار تا فرمودند: چرا فکر نکردی؟ گفت: آقا این که دیگر فکر نمی‌خواهد، این پیداست. فرمودند: جمیع علوم در نزد من همین طور است، همه پیداست و احتیاج به فکر ندارم. امام است. نه اینکه اختصاص به امیرالمؤمنین علیه السلام داشته باشد الان فرزندشان حضرت مهدی علیه السلام هم همین طور است. خدا می‌داند چون وارث علم جدش است. وارث همه انبیاء است. آنچه خوبان همه دارند، تو تنها داری آقا. تمام معجزات انبیاء الان نزد امام زمان علیه السلام است. تمام علوم شان و تمام کتب آسمانی همه آنها در سینه حضرت است. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
در زیارت جامعه در مورد اهل بیت علیهم السلام می فرماید: وَ أَرْكَاناً لِتَوْحِيدِهِ یعنی ای اهل بيت عصمت و طهارت شهادت می‌دهم که شما ارکان توحید الهی هستید. ارکان جمع رکن به معنای ستون و پایه است. یعنی مراتب توحید به منزله سقف است و ستون‌های این سقف چهارده نور مقدس هستند. توحید یک حقیقت و مرتبه‌ای است که استوار و ثابت بودن و مقبول بودن آن به این پایه هایش است. آن سقف را این پایه ها باید نگه بدارند. اگر ستون نباشد سقفی نیست. اهل بيت عصمت و طهارت رکن‌ها و ستون‌های مراتب توحید هستند. اگر کسی اهل بيت عصمت و طهارت را به عنوان رکنیت قبول داشته باشد، مراتب توحید هم در وجودش جلوه گر می‌شود، اما اگر پایه ها و ستون‌ها را قبول ندشته باشد توحیدی جایی نیست که بخواهد قبول بکند. آن توحیدی که مورد رضای حضرت احدیت و سزاوار اوست، آن توحیدی است که زیر بنای آن چهارده نور مقدس باشند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
در آیه بیست هفتم سوره انبیاء می‌فرماید: لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُون (انبیاء/27) در سخن بر او پيشى نمى‏گيرند و به فرمان او كار مى ‏كنند یعنی اهل بیت از خودشان هیچ اظهار وجودی نمی‌کنند و فقط به امر او عمل می‌کنند. و همه را به طرف خدا سوق می‌دادند و از خود هیچ اظهار وجودی نمی‌کردند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔶توسل به امام زمان علیه السلام ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری @naseri_ir
🔹محمد بن سنان می‌گوید من نزد حضرت جواد علیه السلام بودم. که صحبت از اختلافات شیعیان در مورد مقامات اهل بیت شد. حضرت جواد علیه السلام فرمودند: حضرت حق در عالم وجود یکه و تنها بود. همینطور که در قصه ها می‌گویند! یکی بود یکی نبود غیر از خدا هیچ کس نبود. واقعاً سابق چقدر قشنگ بزرگترها توحید را بصورت قصه به بچه ها یاد می‌دادند. ▪️حضرت جواد الائمه علیه السلام فرمودند: حضرت حق تنها بود. بعد محمد و علی و فاطمه را خلق نمود. پس این بزرگواران هزار دهر صبر کردند. فقط و فقط اینها در عالم وجود بودند. نه آسمان، نه عرش، نه کرسی، نه لوح، نه قلم، هیچی نبود. فقط این بزرگواران تسبیح و تهلیل حق را می‌گفتند. سپس اشیاء دیگر را خلق نمود و آنها را شاهد بر اینها قرار داد و و حضرت حق بر عالم وجود حکم کرد که لازم است از این چهارده نور مقدس اطاعت بکنید. (اصول کافی ج1 ص441 ) ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
محمد بن سنان می‌گوید من نزد حضرت جواد علیه السلام بودم. که صحبت از اختلافات شیعیان در مورد مقامات اهل بیت شد. حضرت جواد علیه السلام فرمودند: حضرت حق در عالم وجود یکه و تنها بود. همینطور که در قصه ها می‌گویند! یکی بود یکی نبود غیر از خدا هیچ کس نبود. واقعاً سابق چقدر قشنگ بزرگترها توحید را بصورت قصه به بچه ها یاد می‌دادند. حضرت جواد الائمه علیه السلام فرمودند: حضرت حق تنها بود. بعد محمد و علی و فاطمه را خلق نمود. پس این بزرگواران هزار دهر صبر کردند. فقط و فقط اینها در عالم وجود بودند. نه آسمان، نه عرش، نه کرسی، نه لوح، نه قلم، هیچی نبود. فقط این بزرگواران تسبیح و تهلیل حق را می‌گفتند. سپس اشیاء دیگر را خلق نمود و آنها را شاهد بر اینها قرار داد و و حضرت حق بر عالم وجود حکم کرد که لازم است از این چهارده نور مقدس اطاعت بکنید. (اصول کافی ج1 ص441 ) ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir