eitaa logo
ناصرالحق، مروّج تشیّع در شمال (محقق: روح الله عمران)
292 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
1.3هزار ویدیو
223 فایل
مدیر کانال @Roohollah_omran #امامزاده #ناصرالحق(۲۲۵-۳۰۴ه.ق)💐 این کانال، شخصی اداره می شود و ارتباطی با بقعه متبرکه ندارد
مشاهده در ایتا
دانلود
وجه‌تسمیه اسمِ سلام‌الله‌علیه 🔷 از علی بن حسن بن علی بن عمر الاشرف بن زین العابدین بن حسین بن علی بن ابی طالب علیهم السلام 🌱🌹 أخبرنا أبو المفضّل، قال: حدّثنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد العلوي قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن علي ابن أبي طالب (ع) قال: حدّثني الحسين بن زيد بن عليّ بن أبي طالب (ع) عن عمّه عمر بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين (ع) قال: كان يقول (ع)‏ 🔰 «کَان یَقولُ صَلواتُ اللّه علیهِ اُدعوا لی ابنی ، و قلتُ لابنی - یَعنی - فَقلتُ له: یا أبةَ و لِمَ‏ سَمَّیتَه ؟ قال: فَتَبسَّم و ما رأیتُه یَتبسَّمُ قبلَ ذلک، ثُمّ سَجدَ للّه تعالی طویلا فَسمِعتُه یقول فی سُجُودِهِ: "اللّهمّ لک الحمدُ سیّدی علی ما أنعمتَ به عَلینا أهلَ البیتِ" یُعیدُ ذلک مِراراً، ثُمّ قالَ: یا بُنیّ إنّ الإمامةَ فی وُلده إلی أن یَقومَ [عج] فَیملَأُها قِسطاً و عَدلاً، وَ إنّه الإمامُ و أبو الأئمّةِ مَعدنُ الحِلمِ وَ موضِعُ العلمِ ِیَبقُره بَقرا و اللهِ لَهو اللّه، فقلتُ: فَکَم الأئمّةُ بَعدَه؟ فقالَ: سَبعةٌ وَ مِنهُمُ الّذی یَقومُ بالدّین فی آخِر الزّمانِ‏» ♦️ منبع: 🔸قمی،کفایة الأثر، ص237 🔹مجلسی، بحارالأنوار، ج‏37، ص: 222 🔸بحرانى، عوالم العلوم و المعارف والأحوال - الإمام علي‌بن‌أبي‌طالب عليه السلام، حديث ‏الغدير، ص: 133 ... @naserolhagh
وجه‌تسمیه اسمِ سلام‌الله‌علیه 🔷 از علی بن حسن بن علی بن بن زین العابدین بن حسین بن علی بن ابی طالب علیهم السلام 🌱🌹 أخبرنا أبو المفضّل، قال: حدّثنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد العلوي قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن علي ابن أبي طالب (ع) قال: حدّثني الحسين بن زيد بن عليّ بن أبي طالب (ع) عن عمّه عمر بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين (ع) قال: كان يقول (ع)‏ 🔰 «کَان یَقولُ صَلواتُ اللّه علیهِ اُدعوا لی ابنی ، و قلتُ لابنی - یَعنی - فَقلتُ له: یا أبةَ و لِمَ‏ سَمَّیتَه ؟ قال: فَتَبسَّم و ما رأیتُه یَتبسَّمُ قبلَ ذلک، ثُمّ سَجدَ للّه تعالی طویلا فَسمِعتُه یقول فی سُجُودِهِ: "اللّهمّ لک الحمدُ سیّدی علی ما أنعمتَ به عَلینا أهلَ البیتِ" یُعیدُ ذلک مِراراً، ثُمّ قالَ: یا بُنیّ إنّ الإمامةَ فی وُلده إلی أن یَقومَ [عج] فَیملَأُها قِسطاً و عَدلاً، وَ إنّه الإمامُ و أبو الأئمّةِ مَعدنُ الحِلمِ وَ موضِعُ العلمِ ِیَبقُره بَقرا و اللهِ لَهو اللّه، فقلتُ: فَکَم الأئمّةُ بَعدَه؟ فقالَ: سَبعةٌ وَ مِنهُمُ الّذی یَقومُ بالدّین فی آخِر الزّمانِ‏» ♦️ منبع: 🔸قمی،کفایة الأثر، ص237 🔹مجلسی، بحارالأنوار، ج‏37، ص: 222 🔸بحرانى، عوالم العلوم و المعارف والأحوال - الإمام علي‌بن‌أبي‌طالب عليه السلام، حديث ‏الغدير، ص: 133 ... ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh 🌱🌹
وجه‌تسمیه اسمِ سلام‌الله‌علیه 🔷 از علی بن حسن بن علی بن بن زین العابدین بن حسین بن علی بن ابی طالب علیهم السلام 🌱🌹 أخبرنا أبو المفضّل، قال: حدّثنا أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد العلوي قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن علي ابن أبي طالب (ع) قال: حدّثني الحسين بن زيد بن عليّ بن أبي طالب (ع) عن عمّه عمر بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين (ع) قال: كان يقول (ع)‏ 🔰 «کَان یَقولُ صَلواتُ اللّه علیهِ اُدعوا لی ابنی ، و قلتُ لابنی - یَعنی - فَقلتُ له: یا أبةَ و لِمَ‏ سَمَّیتَه ؟ قال: فَتَبسَّم و ما رأیتُه یَتبسَّمُ قبلَ ذلک، ثُمّ سَجدَ للّه تعالی طویلا فَسمِعتُه یقول فی سُجُودِهِ: "اللّهمّ لک الحمدُ سیّدی علی ما أنعمتَ به عَلینا أهلَ البیتِ" یُعیدُ ذلک مِراراً، ثُمّ قالَ: یا بُنیّ إنّ الإمامةَ فی وُلده إلی أن یَقومَ [عج] فَیملَأُها قِسطاً و عَدلاً، وَ إنّه الإمامُ و أبو الأئمّةِ مَعدنُ الحِلمِ وَ موضِعُ العلمِ ِیَبقُره بَقرا و اللهِ لَهو اللّه، فقلتُ: فَکَم الأئمّةُ بَعدَه؟ فقالَ: سَبعةٌ وَ مِنهُمُ الّذی یَقومُ بالدّین فی آخِر الزّمانِ‏» ♦️ منبع: 🔸قمی،کفایة الأثر، ص237 🔹مجلسی، بحارالأنوار، ج‏37، ص: 222 🔸بحرانى، عوالم العلوم و المعارف والأحوال - الإمام علي‌بن‌أبي‌طالب عليه السلام، حديث ‏الغدير، ص: 133 ... ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh 🌱🌹
🌸 به مناسبت بزرگ 🌸 منسوب به 🍀 [قصة يوم الغدير] 58 [قَالَ الْإِمَامُ ع‏]: قَالَ الْعَالِمُ بْنُ ع إِنَّ اللَّهِ ص لَمَّا أَوْقَفَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع فِي يَوْمِ مَوْقِفَهُ الْمَشْهُورَ الْمَعْرُوفَ ثُمَّ قَالَ: يَا عِبَادَ اللَّهِ انْسُبُونِي. فَقَالُوا: أَنْتَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ- بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ. ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ أَ لَسْتُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ (قَالُوا بَلَى يَا اللَّهِ. قَالَ ص: مَوْلَاكُمْ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ، وَ قَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، يَقُولُ هُوَ ذَلِكَ ص وَ [هُمْ‏] يَقُولُونَ ذَلِكَ- ثَلَاثاً- ثُمَّ قَالَ: أَلَا [فَ] مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ وَ أَوْلَى بِهِ، فَهَذَا مَوْلَاهُ وَ أَوْلَى بِهِ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ. ثُمَّ قَالَ: قُمْ يَا أَبَا بَكْرٍ، فَبَايِعْ لَهُ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ. فَقَامَ فَبَايَعَ لَهُ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ. ثُمَّ قَالَ: قُمْ يَا عُمَرُ، فَبَايِعْ لَهُ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ. فَقَامَ فَبَايَعَ لَهُ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ. ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ لِتَمَامِ (التِّسْعَةِ، ثُمَّ لِرُؤَسَاءِ) الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ، فَبَايَعُوا كُلُّهُمْ. فَقَامَ مِنْ بَيْنِ جَمَاعَتِهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: بَخْ بَخْ لَكَ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ، أَصْبَحْتَ مَوْلَايَ وَ مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ. ثُمَّ تَفَرَّقُوا عَنْ ذَلِكَ، وَ قَدْ وُكِّدَتْ عَلَيْهِمُ الْعُهُودُ وَ الْمَوَاثِيقُ. ثُمَّ إِنَّ قَوْماً مِنْ مُتَمَرِّدِيهِمْ وَ جَبَابِرَتِهِمْ تَوَاطَئُوا بَيْنَهُمْ: لَئِنْ كَانَتْ ص كَائِنَةٌ، لَيَدْفَعُنَّ هَذَا الْأَمْرَ عَنْ وَ لَا يَتْرُكُونَهُ لَهُ. فَعَرَفَ تَعَالَى ذَلِكَ مِنْ قِبَلِهِمْ وَ كَانُوا يَأْتُونَ اللَّهِ ص وَ يَقُولُونَ: لَقَدْ أَقَمْتَ عَلَيْنَا أَحَبَّ (خَلْقِ ) إِلَى اللَّهِ وَ إِلَيْكَ وَ إِلَيْنَا، كَفَيْتَنَا بِهِ مَئُونَةَ الظَّلَمَةِ لَنَا وَ الْجَائِرِينَ فِي سِيَاسَتِنَا، وَ عَلِمَ اللَّهُ تَعَالَى‏ مِنْ قُلُوبِهِمْ خِلَافَ ذَلِكَ، وَ مِنْ مُوَاطَاةِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ- أَنَّهُمْ عَلَى الْعَدَاوَةِ مُقِيمُونَ، وَ لِدَفْعِ الْأَمْرِ عَنْ مُسْتَحِقِّهِ مُؤْثِرُونَ. فَأَخْبَرَ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهُمْ، فَقَالَ: يَا وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ الَّذِي أَمَرَكَ بِنَصْبِ إِمَاماً، وَ سَائِساً لِأُمَّتِكَ وَ مُدَبِّراً وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ بِذَلِكَ، وَ لَكِنَّهُمْ يَتَوَاطَئُونَ عَلَى إِهْلَاكِكَ وَ إِهْلَاكِهِ، يُوَطِّنُونَ أَنْفُسَهُمْ عَلَى التَّمَرُّدِ عَلَى ع إِنْ كَانَتْ بِكَ كَائِنَةٌ قوله عز و جل «يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ ما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَ ما يَشْعُرُون‏»