#جبر_و_اختیار #رشد 💠 عوامل موثر در رشد 🔻 بعضى‏ افراد می‌گويند: من نا اميد هستم؛ چون موقع انعقاد نطفه، پدرم حالات خوبی نداشته است. در جواب این افراد باید گفت: هزاران مشكل دیگر دارى‏ که با اختیار خود آنها را ایجاد کرده‌ای، آنها را حل كن! 🔸 اين كه می‌فرمايند: «لَا جَبْرَ وَ لَا تَفْوِيض‏. کافی، جلد۱، صفحه ۱۶۰» واقعا حقّ است؛ حتّى اگر فرض كنيم انعقاد نطفه فرزند در زمان مناسبى نبوده است، ظلم است كه خداوند متعال، موجودىِ اين عبد را براى رسيدن به صلاح، منحصر در تأثير انعقاد نطفه در زمانى نامناسب قرار داده باشد. 🔹 خداوند به اين شخص، سرمايه بيشترى براى رسيدن به هدف خير و صلاح می‌دهد؛ ولی استحقاق جهنمی شدن او، به خاطر اين است که سرمايه خود را از بين برده است؛ نه به خاطر اين كه انعقاد نطفه او در زمان مناسبی نبوده است. ادامه دارد.‌.. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌

#تقدیر #جبر_و_اختیار 💠 بنای اختیار 🔻 در قرآن کریم آمده است: «وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَ كانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا؛ او كسى است كه آسمان‌ها و زمين را در شش روز (دوران) آفريد و عرش او بر آب قرار داشت، تا شما را بيازمايد كه كدام يک نيكوكارتريد. هود/۷» 🔸 خلق آسمان ها و أرض در ستة ایام بوده است، باید نکاتی در آن باشد: ممکن است مراد از «عرشه علی الماء» عرش، ارتباط و تقدیرات مجموعه خلق باشد که یک نفر حاکم است و بقیه آن بخش تقدیرات و ارتباط است. 🔹 اگر عرش و حکومت بر ماء باشد هیچ قضیه ای را نمی شود به صورت قطعی گفت [که حتما فردا چنین خواهد شد] حتی به نبی اکرم صلی الله علیه و آله، همانگونه که در آیه شریفه آمده، خطاب شد: «وَ لا تَقُولَنَّ لِشَيْ ءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلَّا أَن يَشَاءَ الله» و در این صورت دیگر «لیبلوکم ایکم احسن عملاً » نیز معنا پیدا می کند یعنی هر کس اختیار دارد و می تواند بهترین اعمالش را ارائه دهد.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌

#جبر_و_اختیار #سعادت 🔻 انسان میهمان یک اندوخته‌هایی است که بعضی‌هایش را دیگران برایش پایه‌ریزی کرده‌اند، مثل صُلب آباء که در اختیار فرد نیست یا رَحِم أُمَّهات و رضاع (خصوصیات مادر) یا لَبَن؛ (تاثیرات غذاها) البته هیچ کدام اینها مستقلا، علت تامه برای سعادت یا شقاوت نیست. 🔸 گاهی تربیت، یک دفعه غلبه می‌کند و همه را درست می‌کند. گاهی قسمت‌های دیگر [همینطور]. خدای متعال سعادت و شقاوت را معلق و شناور گذاشته است و هیچ کدام از ابعاد وجودی انسان را علت تامه برای سعادت یا شقاوت قرار نداده است تا باب، مفتوح بماند.‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌

#اعمال #ایمان #جبر_و_اختیار 🔻یک نفر به دنیا آمده و فرض کنید تأثیری منفی از صلب پدرش با خود آورده است؛ این علت تامه نیست. 🔸 الان مراعات مسائل اخلاقی در اختیار شما هست یا نیست؟ یعنی تأثیرات کاستی‌های شخصیتی و خلق و خوی پدران و مادران در شقاوت کسی علت تامه نخواهد بود. 🔹 لذا قرآن سفارشاتی برای کاستن و از بین بردن این تأثیرات منفی ارائه داده است. یکی از این‌ها، سفارش به عمل صالح است. یعنی قرآن به هیچ چیزی به اندازه ایمان و عمل صالح نمی‌پردازد؛ چراکه همه آن‌ تأثیرات را می‌پوشاند و از بین می‌برد. 🔸 تأثیراتی که از اصلاب و ارحام است، تاثیراتی جزئی هستند که علت تامه برای سعادت یا شقاوت نیستند. حتی تاثیرات خوبش هم علت تامه سعادت نیست، منتهی به نسل‌های بعد برای بهتر شدن کمک می‌کند 🔹 ولی در نهایت هر فرد خودش مسئول سعادت و شقاوت خودش است و آنقدر امکانات در اختیارش هست که بالاستقلال و به عنوان علت تامه خودش را سعادتمند یا شقاوتمند کند.‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ❁• تلگرام: t.me/nasery_ir ❁• ایتا: eitaa.com/nasery_ir ❁• واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌ ‌ ‌

#امام_سجاد #حضرت_زینب #جبر_و_اختیار 🔻 وقتی امام زین العابدین (علیه السلام) بعد از واقعه جانسوز عاشورا و بعد آن همه ظلم، در کاخ عبید الله و در اوج خفقان جواب شبهه پراکنی او را دادند؛ عبید الله گفت: خدا را شکر که پدر شما را کشت که حضرت جوابشان را دادند. 🔸 بعد عبید الله گفت تو هنوز جرأت داری که جواب من را بدهی؟! بعد دستور داد گردن علی بن حسین را بزنید. 🔹 اینجا بود که حضرت زینب (سلام الله علیها) جلو آمدند و فرمودند اول باید من را بکشید بعد سراغ او بروید! 🔸 عبیدالله در فکر رفت و گفت عجیب است، واقعاً می‌خواهد خود را فدای پسر برادر خود بکند بعد گفت او را رها کنید. 🔹 خیلی در جریان عاشورا ادبیات جبری مسلک‌ها به چشم می‌خورد؛ چطور دین وارونه شده بود که فقط اگر کسی خالص ایمان و زلال ایمان را داشته است آن‌جا به حضرت ملحق شده است، اگر کسی یک مقدار ناخالصی داشته بود، نتوانسته بود در آن شرایط با امام بماند. کد ۸۹۵ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌