eitaa logo
الهادی
24.4هزار دنبال‌کننده
2هزار عکس
1.1هزار ویدیو
51 فایل
🔻 درگاه‌های نشر آثار حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در شبکه‌های اجتماعی و همچنین لینک دانلود نرم‌افزار الهادی در صفحه زیر موجود است: www.al-hady.ir 📩دریافت نظرات: http://al-hady.ir/page/a
مشاهده در ایتا
دانلود
‌ ‌ 🔺صفحه رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در اینستاگرام: 👉🏻 Instagram.com/nasery_ir ‌ ‌
💠 محرمیت با حضرت زهرا سلام الله علیها 🔻 حضرت سلمان بارها در منزل حضرت، خدمت حضرت زهرا سلام الله علیها می رسیده است؛ تا این حد تقرب داشته است؛ کسی می تواند به این مرحله برسد که دیگر خطوراتش را هم مراقبت کند و برایش ملکه شده باشد که هیچ وقت خطور شهوی نداشته باشد و مسئله اش را حل کرده باشد؛ 🔸 این که بعضی فقط در ظاهر سید هستند، این معلوم نیست مَحرمیت بیاورد بلکه این مرتبه موثر است یعنی مراقبت از خطورات که ملکه شده باشد. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌
🔻 اینکه بعضی فقط در ظاهر سید هستند، معلوم نیست مَحرمیت با حضرت زهرا سلام الله علیها بیاورد؛ کسی می تواند به این مرحله برسد که خطوراتش را هم مراقبت کند و برایش ملکه شده باشد که هیچ وقت، خطور شهوی نداشته باشد و مسئله‌اش را حل کرده باشد؛ 🔸 بلکه این مرتبه در محرمیت موثر است؛ یعنی مراقبت از خطورات که ملکه شده باشد؛ مانند حضرت سلمان که در منزل خدمت حضرت زهرا سلام الله علیها می‌رسیده و با ایشان صحبت و سوال و جواب داشته است.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌
🔻 هر کسی باید جایگاه خود را بشناسد که من الآن در چه مرتبه‌ی ایمانی قرار دارم؟ مانند سلمان فارسی که رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌فرمودند: سلمانُ مِنَّا اَهلَ البَیتِ. سلمان از ما اهل بیت است؛ 🔸 یعنی یک پیوندی بین سلمان و رسول خدا ایجاد شده که حکایت از این می‌کند سلمان به آخرین مراحل کمال رسیده است. بعد از آن فرمایش هم اهل بیت علیهم السلام فرمودند سلمان در بالاترین درجات ایمان قرار داشت. 🔹 شما این را ملاک قرار بدهید که انسان یک زندگی مانند سلمان داشته باشد که او را به بالاترین مدارج کمال برساند و اینجا جا دارد.‌ ‌ ┄┅═✧ا❁••❁ا✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌
🔻 روایات و تأییداتی که در مورد حضرت سلمان علیه‌السلام صادر شده، خیلی فوق‌العاده است. 🔸 واقعا اهل معرفت بوده است و درها برای او باز بوده است؛ بیخود اهل بیت علیهم‌السلام در مورد ایشان نفرمودند «مِنّا اهل البیت». 🔹 حالا شاید تنزل‌یافته‌ی «مِنَّا» راجع به دیگران از صحابه هم باشد، ولی برای شناخت حضرت سلمان (علیه السلام) حدّ متصور نیست. 🔸 اعجاز رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بوده است که یک نفر را از ایران به عربستان بکشانند و تا این حد ارتقاء بدهند. 🔹 [شعر:] ما را نبی قبیله‌ی سلمان خطاب کرد... 🔸 همین‌طور که راه می‌رفت ابواب معارف و انتقال برای او آماده بود. گاهی انسان این‌گونه افراد را بشناسد اهل بیت علیهم‌السلام را بهتر و زودتر می‌شناسد که علوم سلمانی چگونه به او می‌رسید؟ 🔹 منظور علوم غیر عادی است نه علوم طبیعی. اطلاعاتی که او بر قضایای ماورائی داشت.‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 علت اینکه بعضی‌ها در مورد مراتب ایمان و میزان ایمان افراد خلط می‌کنند، این است که یک نسبت‌سنجی‌های ذهنی بین مثلاً مرتبه هشتم و نهم یا مرتبه‌ی نهم و دهم ایمان، درست می‌کنند، بعد می‌گویند چرا حضرت ابوذر با یک پایه اختلاف از ایمان حضرت سلمان در موردش گفته شده که « لَوْ عَلِمَ‏ أَبُوذَرٍّ مَا فِي‏ قَلْبِ‏ سَلْمَانَ‏ لَقَتَلَه‏» (اگر ابوذر می‌دانست در قلب سلمان چه می‌گذرد او را می‌کشت. الكافي، ج‏۲، ص: ۳۳۲) 🔸 ولی در حقیقت اینطور است که یک پله اختلاف بین مراتب ایمان، از فاصله بین زمین و آسمان وسیع‌تر و بیشتر است. 🔹 فقط اهل بیت علیهم‌السلام هستند که به ایمان افراد نمره می‌دهند. گاهی نفوس از راه‌های دیگر و با امتیازات دیگر به این مرتبه از ایمان رسیده‌اند، یعنی دو نفر هستند ولو هر دوی آن‌ها در پایه‌ی هشتم ایمان هستند اما گاهی نمی‌توانند همدیگر را تحمل کنند؛ چون سبک او یک رقم است و سبک این یک رقم دیگر. مانند سبک حضرت سلمان و سبک حضرت ابوذر (علیهما السلام) که دو سبک بوده است.‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 سوال: در مورد حضرت اباذر در روایت دارد که «لَو عَلِمَ أَبُوذَر مَا فِي قَلبِ سَلمان لَقَتَله» (اگر اباذر آنچه در قلب سلمان است را می دانست، او را می کشت) چرا اباذر سلمان را تکفیر می‌کرد؟ بر چه اساسی؟ 🔸 جواب: چون ابوذر در یک پایه‌ای از ایمان است و از یک راه رفته است، ابوذر صدق داشت، گذشت داشت، دنیاگریزی داشت و راه‌های خاص برای رفتن داشت و سلمان‌ معنای دیگری و راه دیگری است. جناب سلمان با علم و با معارف رفته است و روشن شده است. 🔹 سلمان جنب اهل بیت (علیهم السلام) قرار دارد و همه‌ی مسائل را می‌داند اما جناب اباذر با زهد و با دنیاگریزی رفته است، این حالات خود را دارد، آن حالات خود را دارد. جناب اباذر این نوع حرکت را نداشته است. 🔸 هر کدام در پله ای از ایمان قرار داشتند و نسبت پله‌ی هشتم ایمان تا دهم نسبت بین هشت تا ده نیست که بگوئیم دو پله فاصله است بلکه نسبت بین هر پله نسبت بین زمین و آسمان است که این بخشی از پله‌ی آن است. در این مقایسه خیلی خلط است. 🔹 با این چینشی که بعضی بین مراتب ایمان می‌کنند ما فکر می‌کنیم بین کسی که در مرتبه هشت است، با آن کسی که مرتبه نُه گفته اند یک عدد فاصله است که فقط کافی است پای خود را از این‌جا بردارد و آن‌جا بگذارد؛ این نیست. آنکه در یک مرحله بالاتر است یک شخصیت دیگری است، ابزار حرکتی او ابزار دیگری است. 🔸 این روایت نمی‌گوید که اگر اباذر سِیر می‌کرد و در حد سلمان می‌رسید او را می کشت؛ نه بلکه می گوید اگر اباذر یک دفعه سر خزینة الجواهر حضرت سلمان می‌رسید آن وقت برای او قابل تحمل نبود. چون که از حد خود دارد به آن‌جا نگاه می‌کند؛ لذا برای او مشکل می‌شود، یعنی از پایه‌ی هشتم یک سِری جواهرات سلمانی را می‌بیند و لذا اذیت می‌شود. همین یک پایه کافی است که عدم تحمل را از دانی به عالی موجب بشود. 🔹 اصلاً رسیدن به خدا «بعدد أنفاس الخلائق» (به تعداد مخلوقات الهی) راه دارد. او راه دیگری داشته است و این راه دیگری دارد. اهل بیت این مطلب را نسبت به مقام سلمانی مدام اشاره می‌کردند. حضرت ابوذر هم بزرگ بوده اما او یک نوع از میوه‌ی این شجره‌ی طیبه است ولی سلمان یک چیز دیگر است، یک سبک دیگر است، داشته‌های او چیزهای دیگر است، راه او راه دیگری بوده است، نصیب او، بلندی روح او خیلی متفاوت بوده است. 🔸 این روایت از روایات پیچیده اهل بیت (علیهم السلام) است که خود آن ترجمه و تفسیر می‌خواهد ولی این را می‌خواهم عرض کنم که مسیر حرکتی این دو (اباذر و سلمان) [که فرض شد یکی در پایه هشتم و دیگری نهم است] از پایه‌ی یکم تا پایه‌ی هشتم کاملا با هم مشترک نیستند بلکه او از پایه‌ی یکم یک مسیر رفته است و این از پایه‌ی یکم یک مسیر دیگر رفته است. کد8417‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌