#معرفی_کتاب #عرفان_و_سیاست (تبیین جایگاه سیاست و انقلاب اسلامی در مکتب عرفانی علامه طهرانی) 📚 کسانی که دستی در مطالعۀ مکاتب و شخصیت‌های عرفانی دارند، می‌دانند که پیرامون شخصیت مرحوم علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی، نظرات گوناگونی وجود دارد. آقایان حجج اسلام سید محمدمحسن دعایی، مدیر عامل مؤسسۀ مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلامی و محمدحسن وکیلی، از اساتید حوزۀ علمیۀ مشهد، در شش برنامۀ تلویزیونی پیرامون اندیشۀ سیاسی و فعالیت‌های اجتماعی علامه طهرانی صحبت کردند که متن این برنامه‌ها پیاده‌سازی و ویرایش شد و به همراه بیست و دو ضمیمه، به صورت یک کتاب درآمد. سید محمدمحسن دعایی در پیشگفتار کتاب، در تبیین هدف از انتشار این اثر، با اشاره به سیرۀ علامه طهرانی که در عین سلوک معنوی به فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی هم اشتغال داشت، عواملی از جمله کتوم بودن علامه، غرض‌ورزی برخی مخالفان و کم‌اطلاعی از تاریخ را باعث این می‌داند که برخی به نقد غیرمنصفانه و حتی اتهام و افتراء به آن مرحوم روی بیاورند. دعایی البته اذعان دارد که سؤالات و ابهاماتی برای تودۀ مردم و نخبگان هم در این رابطه وجود دارد و لذا سعی کرده تا به همراه محمدحسن وکیلی در یک مجموعۀ کامل تلویزیونی به کلیۀ شبهات و سوالات پاسخ دهد. بخش نخست این کتاب پیرامون مکتب عرفانی- فقاهتی نجف است که علامه طهرانی را هم باید در همین چارچوب شناخت. در بخش دوم مناسبات منصب ولایت فقیه و مقام انسان کامل مورد بررسی قرار می‌گیرد. بخش سوم و چهارم، ابعاد سیاسی، عرفانی و فرهنگی شخصیت علامه طهرانی تشریح می‌شود و در بخش‌های پنجم و ششم در مورد سیرۀ علاقمندان علامه طهرانی و شبهاتی که پیرامون آن‌ها وجود دارد، بحث می‌شود. بخش انتهایی کتاب هم، همانطور که پیشتر اشاره شد حاوی ضمائم است و از جملۀ مهمترین این ضمائم، ضمیمۀ دوم، یعنی نامۀ علامه طهرانی به امام‌خمینی (ره) در مورد پیش‌نویس قانون اساسی است. 📌 کتاب «عرفان و سیاست؛ تبیین جایگاه سیاست و انقلاب اسلامی در مکتب عرفانی علامه طهرانی»، تألیف آقایان محمدمحسن دعایی و محمدحسن وکیلی، حاصل همکاری شرکت چاپ و نشر بین‌الملل و مؤسسۀ مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلامی است که با شمارگان 1000 نسخه و قیمت 70000 تومان به‌تازگی روانۀ بازار شده‌است. https://www.ibna.ir/fa/tolidi/313543

✅ مطالعۀ کتاب‌های شرکت چاپ و نشر بین‌الملل پیرامون امام حسن عسکری علیه‌السلام در کتابخانۀ دیجیتال نور فرهنگ جامع سخنان امام حسن عسکری علیه‌السلام https://noorlib.ir/book/info/65685 فرازهایی از زندگانی امام حسن عسکری علیه‌السلام https://noorlib.ir/book/info/63993 زندگی امام حسن عسکری علیه‌السلام https://noorlib.ir/book/info/65911

🔖 شمارۀ تماس فروشگاه شرکت چاپ و نشر بین‌الملل جهت خرید کتاب: 021- 88912057 🔖 نشانی صفحۀ اینستاگرام فروشگاه: @nashrebeynolmelal

#گزیده_کتاب #زندگی_امام_حسن_عسکری ✅ علم و معرفت امام به زبان‌های گوناگون 📚 نصیر، خادم حضرت می‌گوید: بارها شنیده‌ام که حضرت عسکری علیه‌السلام به زبان خادمان خویش با آن‌ها سخن می‌گفت که در میان آن‌ها رومی و ترک و غربی و شرقی وجود داشت. پس من از این ماجرا تعجب می‌کردم و با خویش می‌گفتم امام در اینجا زاده شد و کسی ندیده‌است که امام بدان سرزمین‌ها برود و کسی هم از آن سرزمین‌ها بدینجا نیامده‌است. سپس امام به من توجه کرد و گفت: محققاً خداوند حجت خویش را از میان دیگر مردم مشخص و معین کرده و به او معرفت هر چیزی را عنایت کرده‌است؛ ای نصیر بدان که امام زبان‌ها را می‌شناسد و به اسباب و حوادث آگاه است و اگر چنین نباشد بین حجت خدا و محجوج (کسی که برای او حجت آورده شده) فرقی نیست. برگرفته از ص ۶۱ کتاب

#معرفی_کتاب #طواف_عشق 📚 کتاب «طواف عشق؛ بازنویسی واقعه»، کوشش دکتر محمدحسین رجبی دوانی است در جهت تلخیص و بازنویسی ترجمۀ مقتل مشهور «اللهوف علی قتلی الطفوف» سیدبن‌طاووس است که به تازگی با شمارگان 1000 نسخه و با قیمت 24000 تومان توسط شرکت چاپ و نشر بین‌الملل تجدید چاپ شده‌است. رجبی دوانی در ابتدای کتاب به اقدامات خود در بازنویسی ترجمۀ این اثر اشاره می‌کند و حذف مقدمۀ مؤلف (سیدبن‌طاووس)، حذف اشعار مندرج در متن، حذف برخی روایات که مستقیماً به شرح وقایع و حوادث امام‌حسین علیه‌السلام مربوط نمی‌شد و همچنین حذف نام راویان را در جهت تلخیص متن ذکر می‌کند. مترجم همچنین تلاش کرده تا عبارات نسبت به ترجمه‌های قبلی کتاب لهوف، یعنی ترجمۀ عقیقی بخشایشی و مولوی‌نیا، ساده‌تر و روان‌تر شود. لهوف به سبب شخصیت برجستۀ مؤلف و نامدار بودن وی، در میان شیعه از اعتبار و شهرت خاصی برخوردار است. سیدبن‌طاووس در مقدمۀ کتاب، هدف از نگارش لهوف را عرضۀ مقتلی مختصر و مفید برای زائران حرم حسینی ذکر نموده‌است تا آنان را از حمل مقاتل مفصل و مراجعه به آن‌ها بی‌نیاز گرداند.

#گزیده_کتاب #طواف_عشق 📚 هلال‌بن‌نافع نقل می‌کند من از میان دو لشکر بیرون آمده و بالای سر حسین ایستادم و او در حال جان دادن بود. به خدا قسم کشتۀ آغشته به خونی را زیباتر و نورانی‌تر از او ندیدم. نور صورتش و زیبایی سیمایش من را از فکر به کشته شدنش باز داشته بود. حسین در آن حال آب طلب کرد ... برگرفته از ص 74 و 75 کتاب

✅ حکایت فصد امام حسن عسکری توسط شاگرد بختیشوع نام خاندان بختیشوع برای کسانی که مطالعاتی در تاریخ پزشکی دورۀ اسلامی داشتند، آشناست. علاقمندان می‌توانند با مراجعه به مدخل «آل بختیشوع» در دایرة‌المعارف بزرگ اسلامی که توسط مرحوم آذرتاش آذرنوش نگارش یافته‌است، اطلاعات خوبی پیرامون این خاندان کسب کنند. بختیشوع (سوم) ‎بن جبرائیل (دوم)، پزشکی از این خاندان است که هم‌عصر امامین عسکریین علیهما‌السلام و هم‌عصر چند تن از خلفای عباسی از جمله متوکل بود. در کتب روایی شیعه، حکایتی از مراودۀ این طبیب برجسته با امام حسن عسکری علیه‌السلام وجود دارد که ذکر آن در ایام ولادت آن امام همام خالی از لطف نیست. حکایتی که خواهد آمد، در کتاب کافی (چاپ اسلامیه، 1407 ق، ج 1، ص 513)، از معتبرترین و کهن‌ترین کتب حدیثی شیعه و در کتاب الخرائج و الجرائح (چاپ مؤسسۀ امام‌مهدی، 1409 ق، ج 1، ص 422)، تألیف قطب‌الدین رواندی (قرن ششم هجری) آمده‌است. البته روایت کلینی با روایت راوندی تفاوت‌هایی دارد و روایت رواندی مفصل‌تر است. روایت کلینی از محمد‌بن‌حسن‌بن‌مکفوف است و او هم از جماعتی شیعه و آن‌ها هم از رگ‌زنی مسیحی در سامرا ماجرا را نقل می‌کنند. این رگ‌زن مسیحی در ضمن روایت می‌گوید: «من پیش پسر بختیشوع رفتم و ماجرا را برای او نقل کردم ...» اگر منظور از پسر بختیشوع، جبرائیل (دوم)‎ بن بختیشوع (دوم)‎ بن جرجیس، باشد که او مدتها قبل درگذشته و رگ‌زن مسیحی نمی‌تواند در آن زمان پیش او رفته باشد. مگر اینکه منظور از پسر بختیشوع، عبیدالله اول باشد که در این زمینه متخصصین امر باید نظر دهند که با توجه به متن روایت و سخنان رد و بدل شده، آیا می‌شود چنین احتمالی را پذیرفت یا خیر. به هر حال این احتمال وجود دارد که با توجه به قرائنی، در ضبط روایت یا کلام راوی سهوی پیش آمده باشد و مراد، همان بختیشوع، پزشک متوکل عباسی باشد نه پسر وی. روایت راوندی، روایتی مرسل است؛ او از شخصی به نام مرعبدا روایت می‌کند. مرعبدا طبیبی نصرانی در ری است که طبق نقل راوندی بیش از صد سال عمر کرده‌است. مرعبدا به گفتۀ خویش شاگرد خاص بختیشوع (نه پسر بختیشوع)، پزشک متوکل بوده‌است و امام از بختیشوع خواسته بوده تا خاص‌ترین یاران خود را برای فصد بفرستد. ما در اینجا ابتدا ترجمۀ روایت کتاب کافی را که مختصرتر است، می‌آوریم و سپس در پیوست، ترجمۀ روایت کتاب الخرائج را که توسط جواد محدثی در کتاب فرهنگ جامع سخنان امام حسن عسکری علیه‌السلام آمده، ‌خواهیم آورد. روایت کتاب کافی: علی بن محمد، از حسن بن حسين روايت كرده است كه گفت: حديث كرد مرا محمد بن حسن مكفوف و گفت كه: حديث كرد مرا بعضی از اصحاب ما، از بعضی از رگ‌زنان سامرا كه از جمله ترسايان بود كه حضرت امام حسن عسكری عليه السلام روزی در وقت نماز ظهر به طلب او فرستاد و فرمود كه: «اين رگ را فصد كن»، و آن فصّاد گفت كه: رگی به من نمود كه من آن را از جمله رگ‏هايی كه فصد می‏شود، نفهميده بودم و هرگز نديده بودم كه كسی آن را فصد كرده باشد، پس من در دل خود گفتم كه: امری از اين عجيب‏تر نديدم، مرا امر می‏كند كه در وقت ظهر فصد كنم و اين وقت، وقت فصد نيست؛ چه هوا در نهايت گرمی است و دويم آنكه اين رگ، رگی است كه آن را نمی‏فهمم. بعد از آن به من فرمود كه: «منتظر باش كه ديگر باره تو را خواهم طلبيد و در اين خانه باش» و چون شام كردم مرا طلبيد و فرمود كه: «خون را رها كن»، من رها كردم. بعد از آن گفت: «ببند»، من بستم. و فرمود كه: «در خانه باش» و چون نصف شب شد، به سوی من فرستاد و فرمود كه: «خون را رها كن». فصّاد گفت كه: من تعجّب كردم بيشتر از تعجّبی كه اوّل كرده بودم و خوشم نيامد كه از او بپرسم كه چرا چنين می‏كند؟ و گفت كه: به گشودن رگ، خون را رها ساختم، پس خون سفيدی بيرون آمد كه گويا نمك بود. بعد از آن فرمود كه: «خون را حبس كن». فصّاد گفت كه: خون را حبس كردم و گفت كه: بعد از آن فرمود كه: «در خانه باش» و چون صبح كردم قهرمان و كارفرمای خويش را امر فرمود كه سه اشرفی به من دهند. من آن را گرفتم و بيرون آمدم تا آنكه آمدم به نزد پسر بَختِيشوع طبيب نصرانی و اين قصّه را بر او خواندم. فصّاد گفت كه: پسر بَختِيشوع گفت: به خدا سوگند، كه من نمی‏فهمم كه چه می‏گويی و آنچه می‏گويی، نمی‏دانم و آن را در چيزی در طب نشناخته‏ام و در كتابی نخوانده‏ام، و چنان نمی‏دانم كه كسی در اين روزگار داناتر باشد به كتاب‏های نصرانيّت از فلان كس فارسی‏ پس به سوى او بيرون رو و از او بپرس. فصّاد گفت كه: كشتى كوچكی را كرايه كردم تا بصره و آمدم به اهواز، پس به فارس رفتم، به نزد صاحب خود و اين خبر را به او دادم، به من گفت كه: چند روزی مرا مهلت ده. من او را مهلت دادم، بعد از آن به نزد وی آمدم كه جواب بگيرم، گفت كه: اين را كه از اين مرد حكايت می‌كنی، حضرت مسيح عليه‌السلام در عمر خويش يك مرتبه آن را كرده‌است.

ترجمۀ حکایت مراودۀ بختیشوع و امام عسکری در کتاب فرهنگ جامع سخنان امام حسن عسکری (چاپ انتشارات بین‌الملل) به نقل از کتاب الخرائج و الجرائح

#معرفی_کتاب #وحی_و_معجزه_از_دیدگاه_مولوی به روایت نویسنده/ فراتر از ادراک عقل دکترکاظم بازافکن «وحی و معجزه از دیدگاه مولوی» مؤلف: دکتر کاظم بازافکن ناشر: شرکت چاپ و نشر بین‌الملل، تهران، چاپ اول: تابستان 1400 239 صفحه، 54000 تومان #فلسفه #عرفان موضوع وحی و معجزه و دیگر بحث‌های مربوط به آن‌ از جمله موضوعاتی هستند که شاید به دلیل گستردگی معنا در قرآن کریم، برای برخی مفهوم حقیقی و ماهیّت واقعی خود را پیدا نکرده‌اند. با اینکه بسیاری از عالمان دینی و متکلمان بزرگ، حقیقت وحی و معجزه را فراتر از ادراک عقل دانسته و به عجز و ناتوانی آن در این باب سخن گفته‌اند، اما برخی بر روشن شدن حقیقت آن‌ها اصرار دارند و با استفاده از هر ابزار معرفتی مانند تفکر، تعقل، تخیّل، توهّم و حس درصددند معنای آن‌ها را بیش‌ازپیش روشن نمایند و با مقایسۀ آن‌ها در مقابل پدیده‌‏های طبیعی، در مقام تبیین حقیقت آن‌ها برآیند؛ غافل از آنکه قیاس امور غیرطبیعی با پدیده‏‌های طبیعی، قیاسی مع‌الفارق است. بحث از حقیقت وحی به‌مثابۀ بحثی درون‌دینی در حوزۀ الهیات، در بیشتر دین‌های الهی ازجمله اسلام و مسیحیت مطرح بوده و دانشمندان این حوزه‌ها قرن‌هاست آن را از جهت‌های گوناگونِ عرفانی، کلامی، علمی و فلسفی ارزیابی می‌کنند. آنچه در این قرن‌های اخیر در بین دانشمندان مسیحی به‌عنوان رایج‌ترین نظریه مطرح‌شده، نگرش تجربی به این مقوله‌ها است که بعدها گسترشی فزاینده یافت؛ به‌گونه‌ای که حتّی مرزهای جغرافیایی، فرهنگی و دینی آن سامان را درنوردید و وارد حوزۀ فکری اندیشمندان مسلمان شد. در این کتاب انواع معجزه‌های پیامبران و تنوع آن‌ها به جهت زمانی و فراخور سطح بینش و دانش پیروان و مخاطبان و همچنین وحی از نظر قرآن از جمله وحی تشریعی (نبوت)، وحی دل‌ها (وحی‌القلوب) و وحی غریزی (جمادات و حیوانات) و نیز دیدگاه فراتجربی مولانا در این خصوص و ارتباط آن با قانون علیّت و نظم حاکم بر هستی به تفصیل مورد بررسی قرار گرفته‌است. همچنین مفهوم وحی، حقیقت امور وحیانی، اقسام وحی، کیفیت نزول وحی، محتوای وحی، نحوۀ درک وحی، تمایز وحی و الهام، وحی و تجربۀ دینی، وحی و شهود عرفانی، مولّد و مقلّد بودن نبیّ در پرتو امور وحیانی، محصول تلاش نبوی و نیز معجزه و مسائل مربوط به آن ازجمله معنای معجزه، تفاوت معجزه و کرامت، انواع معجزه، معجزه‌های پیامبران، رابطۀ معجزه با قانون علیّت و بسیاری از مسائل دیگر، ازجمله بحث‌های موردنظر متکلّمان و حکیمان مسلمان در طول تاریخ هستند که در باب نبوّت انبیای الهی صورت گرفته‌‏اند و دامنۀ آن‌ها تا به امروز ادامه دارد. هرچند قدمت این بحث‌ها بسیار زیاد است، ولی هرگاه فترتی طولانی در پرداختن به آن‌ها ایجادشده، متأسفانه عده‌ای برای به انحراف کشانیدن افکار دینی، تلاش خود را بکار گرفته و موضوع را با هدف‌های مختلف دنبال نموده و آن را به جهتی که خود می‏ خواسته‌اند، منحرف ‏کرده‌اند. در این میان عالمان دینی و متکلمان برجسته، با احساس مسئولیت در مقابل این امر، همۀ تلاش خود را به کار ‏بسته‌اند تا از هرگونه کج‌روی احتمالی جلوگیری نمایند. ادامه... https://www.alef.ir/news/4000821001.html

#معرفی_کتاب #بانوان_محدث_شیعه 📚 کتاب «بانوان محدث شیعه و خدمت به حدیث تا پایان قرن پنجم هجری»، به قلم خانم سیده طیبه موسوی اصل، با همکاری پژوهشکدۀ باقرالعلوم، با شمارگان 1100 نسخه و با قیمت 77000 تومان توسط شرکت چاپ و نشر بین‌الملل منتشر شده‌است. مؤلف در این کتاب به معرفی زنان محدث شیعه و بررسی علل و عوامل تأثیر گذار بر فعالیت‌های علمی آنها پرداخته‌است. ویژگی کتاب حاضر، این است که اولاً صرفا پیرامون بانوان محدث شیعه نگاشته شده و از معرفی سایر زنان دانشمند که در عرصه‌های مختلف اجتماعی و سیاسی فعالیت داشتند، صرف نظر کرده‌است. ثانیاً شرح حال تفصیلی از زنانی ارائه گردیده که در هیچ یک از کتاب رجال، تراجم و شرح حال نویسی شیعه، نامی از آنها به میان نیامده و مدخل ویژه‌ای به آنها اختصاص داده نشده و تنها از طریق سلسله اسناد روایات، گزارش‌های تاریخی یا ضمن شرح حال راویان مرد به راوی بودن آنها می‌بریم. ثالثاً گرچه در شرح حال زنان محدث شیعه، نهایت دقت و تتبع برای دستیابی به احوال شخصی و علمی بانوان محدث شیعه از بین کتب روایی، رجالی، تاریخ نسب‌شناسی و ادب صورت گرفته است؛ اما هدف اساسی این پژوهش، صرفاً معرفی بانوان محدث شیعه نبوده‌است؛ بلکه ایده و انگیزۀ اصلی از تألیف آن، بررسی علل و عواملی است که تا عصر تألیف کتب اربعه (قرن پنجم هجری)، کارکردهای حدیثی زنان شیعه را تحت تأثیر قرار داد. مروری بر اسناد کتب روایی و رجالی و تراجم شیعه، بیانگر حضور کم‌رنگ زنان شیعه در این عرصۀ نقل و گزارش حدیث است. کتاب حاضر در سه فصل تنظیم یافته است: فصل اول، به بیان گزارشی ازتاریخ تدوین حدیث شیعه از عصر پیامبر تا عصر تألیف کتب اربعه شیعه (قرن پنجم) می‌پردازد. فصل دوم، در دو بخش «بانوان راوی عصر رسالت» و «بانوان راوی در عصر حضور» به شرح حال بانوان محدث شیعه و فعالیت‌های علمی و ذکر نمونه‌های روایی آنها اختصاص یافته است. در فصل سوم کتاب که بخش اصلی آن و بازگوکنندۀ ایدۀ نویسنده در تألیف این اثر است، مجموعه‌ای از عوامل مؤثر اجتماعی، سیاسی، علمی و فرهنگی بر کمّ و کیف فعالیت‌های حدیثی بانوان شیعه و تنگ شدن دایرۀ تلاش‌های علمی زنان شیعه در دو محور «زمینه‌های عام» و «زمینه‌های خاص» بررسی شده‌است. 📌 صفحۀ 292 الی 294 کتاب اختصاص به حضرت فاطمۀ معصومه سلام‌الله‌علیها دارد. این بخش در ذیل بانوان راوی امام‌کاظم علیه‌السلام آمده‌است. https://www.ibna.ir/fa/book/312247

#گزیده_کتاب #فرهنگ_جامع_سخنان_امام_حسن_عسکری 📚 راوندی از علی‌بن‌جعفر حلبی چنین نقل کرده‌است: در عسکر (سامرا) گرد آمده بودیم و چشم به راه امام عسکری علیه‌السلام بودیم؛ آن روز که سوار شد و بیرون آمد، نامه‌ای از سوی حضرت به دستمان رسید: "کسی به من سلام ندهد و با دست به سوی من اشاره نکند، هیچ کدام از شما اشاره نکند، چون شما بر خودتان ایمن نیستید." گوید: کنار من جوانی بود. گفتم: تو کیستی؟ گفت: از مدینه‌ام. گفتم: اینجا چه می‌کنی؟ گفت: پیش ما درباره امام عسکری اختلاف کرده‌اند. آمده‌ام تا او را ببینم و از خود او بشنوم، یا نشانی از سوی او ببینم که دلم آرام گیرد؛ من از فرزندان ابوذر غفاری‌ام. در همین حال بودیم که امام عسکری با خادم خود بیرون آمد. چون مقابل ما رسید، به جوانی که کنار من بود، نگاه کرد و فرمود: تو غفاری هستی؟ گفت: آری؛ فرمود: مادرت حمدویه چه کرد؟ گفت: خوب است. و گذشت. به جوان گفتم: آیا پیش از امروز هرگز او را دیده بودی و چهره‌اش را می‌شناختی؟ گفت: نه گفتم: پس این مقدار تو را قانع می‌کند؟ گفت: کمتر از این هم قانعم می‌کرد. برگرفته از ص ۱۴۶ و ۱۴۷ کتاب؛ به نقل از الخرائج و الجوارح

#گزیده_کتاب #فرازهایی_از_زندگانی_امام_حسن_عسکری 📚 ارث زن یکی دیگر از مسائل فقهی اجتماعی است که در گذشته و حال، مورد گفت‌وگو و مجادله میان شکاکان بوده و هست. امام عسکری علیه‌السلام برای کسی که در این مورد از حضرت سؤال کرد، مسئله را توضیح داده و روشن کرده‌است. پاسخ حضرت مشتمل بر دفاع از اندیشۀ اسلامی و بیانگر فلسفۀ قانون‌گذاری در قرآن می‌باشد. قبل از ایشان نیز جد بزرگوارشان امام‌صادق علیه‌السلام همین مسئله را برای یکی از ملحدین و کفار، تشریح فرموده‌است. فهفکی از امام‌ عسکری علیه‌السلام سؤال کرد: چرا سهم‌الارث زن یک سهم و از مرد دو سهم است؟ امام عسکری فرمود: بر زن جهاد رفتن و نفقه دادن، واجب نیست. معقله هم بر گردن او نمی‌آید (در صورتی که پرداخت دیه بر عهدۀ عاقله بیاید، عاقله باید مرد باشد). ولی همۀ اینها بر مردان واجب است. فهفکی می‌گوید: پیش خود گفتم: ابن‌ابی‌العوجاء هم این مسئله را از امام‌صادق علیه‌السلام سؤال کرد و ایشان نیز همین گونه پاسخ دادند. در همین هنگام امام عسکری رو به من کرد و فرمود: آری سؤال ابن‌ابی‌العوجاء نیز چنین بود. پاسخ ما (من و امام‌صادق) هم یکسان است در صورتی که سؤال یک جور باشد. و آنچه برای آخرین فرد ما از اهل بیت رسیده، همان است که برای اولین فرد ما رسیده‌است. اولین و آخرین فرد ما در علم و آگاهی و فعالیت‌ها و موضع‌گیری‌ها برابر می‌باشیم و فضیلت و برتری مال رسول خدا و امیرالمؤمنین است. برگرفته از ص 88 و 89 و 90 کتاب

#گزیده_کتاب #فرهنگ_جامع_سخنان_امام_حسن_عسکری 📚 فضیلت زیارت آن حضرت شیخ طوسی با سند خود از ابوهاشم جعفری نقل می‌کند که امام حسن عسکری علیه‌السلام به من فرمود: قبر من در سامرا، امان برای اهل دو طرف (شیعه و سنی) است. 📌برگرفته از ص 331 کتاب

#گزیده_کتاب #فرهنگ_جامع_سخنان_امام_حسن_عسکری 📚 *اقبال و ادبار دل‌ها* دیلمی نقل می‌کند که امام حسن عسکری علیه‌السلام فرمود: دل‌ها حالت اقبال و ادبار دارند. پس آنگاه که دل روی آورد و آمادگی داشت، آن‌ها را بر مستحبات وادارید و آنگاه که پشت کرد و بی‌میل بود، به واجبات بسنده کنید. برگرفته از ص ۲۸۸ کتاب

#گزیده_کتاب #عشق_مراقبت_می_خواهد 📚 مـــردان بــه دنــبــال آزادی و استقلال هستند. زن نباید با حربه‌هایی که در زندگی زناشویی در اختیار دارد، شوهرش را زیر سلطۀ خود درآورد. چون حس استقلال و آزادی‌اش از بین می‌رود و او را به مهره‌ای بی‌خاصیت در مدیریت و تدبیر منزل تبدیل می‌کند.

خیلی عمیقِ خواندنی #معرفی_کتاب #سور_سوریه 📚 جلسۀ نقد و بررسی کتاب «سور سوریه»، تألیف محمدقائم خانی در فروشگاه انتشارات به‌نشر برگزار شد. اجرای این جلسه بر عهدۀ آقای میثم رشیدی بود و آقای محمدمهدی سیار، دکترای فلسفۀ اسلامی و شاعر، و خانم فاطمه سلیمانی ازندریانی، داستان‌سرا، به بیان دیدگاه‌های خود پیرامون این کتاب پرداختند. رشیدی در ابتدای جلسه در مورد کتاب گفت: سور سوریه، شرح سفر مؤلف به سوریه است ولی کتاب فقط در مورد سوریه نیست و مباحث کلی‌تری هم مطرح می‌شود؛ مؤلف سعی دارد تصویر جامعی از جبهۀ مقاومت به مخاطب بدهد. سپس سلیمانی ازندریانی با اشاره به نثر قوی کتاب گفت: چیزی که مرا ترغیب کرد که کتاب را بخوانم، نثر کتاب بود. آقای خانی کتاب‌های کلاسیک را زیاد خوانده و همین موضوع باعث قدرت قلم ایشان شده‌است. سپس به بیان نکات دیگری در مورد کتاب پرداخت: نکتۀ دیگر در مورد این کتاب، وجود یک غم در متن است و نویسنده این غم را به مخاطب منتقل کرده‌است. کتاب، سفرنامه نیست و مؤلف به سبک یک گردشگر کتاب را ننوشته‌است؛ بلکه کتاب، حاصل پژوهش نویسنده در مورد مردمان آن سرزمین است. تحقیق در مورد تأثیر عثمانی‌ها و اروپایی‌ها بر مردم سوریه. توجه به معماری موجود در کشور سوریه هم از نکات مثبت کتاب است. نکتۀ دیگر، نگاه بی‌طرفانۀ مؤلف است؛ طوری که حتی در بعضی موارد عملکرد ایران در سوریه را نقد کرده‌است. سلیمانی در انتهای سخنانش با اشاره به برخی نقدها در مورد کتاب، خاطر نشان کرد: بعضی از دوستان انتقاد کردند که چرا نویسنده نظر خود را وارد کرده و وارد تحلیل شده‌است. اما به نظر من نویسنده هم یک انسان است و اندیشه دارد و هر کسی با اندیشۀ خود روایت می‌کند. من مخالفم که سفرنامه‌نویس فقط مشاهداتش را بنویسد؛ بلکه باید با توجه به فرهنگ و آداب و رسوم خودش مشاهدات را تحلیل کند. همین‌ چیزها کتاب را متفاوت می‌کند. دکتر محمدمهدی سیار دیگر سخنران این جلسه بود. او ابتدا به این مطلب اشاره کرد که سوریه امروز پیش ایرانی‌ها «یک جای دیگر» نیست؛ بلکه آنقدر به ایرانی‌ها نزدیک شده که درک ایرانی‌ها از خودشان را هم دارد شکل می‌دهد و ایرانی‌ها همان طور که در مورد خودشان ابهام دارند، در مورد سوریه هم ابهام دارند. سپس این سوال را مطرح کرد که ما امروز از سفرنامۀ سوریه چه توقعی می‌توانیم داشته باشیم؟ سیار ادامه داد: توقع من از کتاب این بود که بتوانم در این جغرافیا تاریخ سوریه را ببینم و این کتاب به توقع من به‌خوبی پاسخ داد. ابهام دیگر من دربارۀ سوریه، آیندۀ آن بود و من توقع داشتم آیندۀ سوریه را هم ببینم. نکاه ایرانی به سوریه بیشتر معطوف به آینده است. این توقعات به این خاطر ایجاد شده که نویسندۀ آن را می‌شناسم. این کتاب، با وجود حجم کم برای من کتاب قانع‌کننده‌ای بود؛ حتی فراتر از اقناع و انتظار. در این کتاب هم مدارا با پرسش را دیدم، هم تاریخ، هم جغرافیا، هم فلسفه و هم تمدن. به نظر من این کتاب، یک کتاب خیلی عمیقِ خواندنی بود و چنین کتاب‌هایی کم پیدا می‌شوند. همچنین سیار با اظهار گلایه از ضعف موجود در روایتگری گفت: یکی از حسرتهای ما این است که چرا داستان‌نویسان ما در بحبوحۀ ماجرا در آنجا حضور نداشتند و روایتگری دیر انجام شد. البته حاج قاسم اگر مانع حضور راویان می‌شد، دلیلش این بود که سرنوشت جنگ عوض می‌شد، ولی به هر حال ما به عنوان اهل فرهنگ باید بجنگیم تا بتوانیم روایت کنیم. در انتهای جلسه هم مؤلف کتاب به بیان خاطرات و نکاتی از سفرش به سوریه پرداخت و علت غمی را که در متنش وجود دارد، ناراحتی‌اش از وضع جهان اسلام دانست که گویی اراده‌شان این است که در تفرقه و ضعف باقی بمانند. «سور سوریه» به قلم محمدقائم خانی شرح سفر وی به سوریه در سال 1398 است که سال گذشته با شمارگان 1000 نسخه و با قیمت 30000 تومان توسط شرکت چاپ و نشر بین‌الملل روانۀ بازار شد.

📌 گزارش رونمایی کتاب #سور_سوریه که اسفند ماه سال گذشته بزگزار شد: https://www.ibna.ir/fa/gozaresh_poosheshi/303881/

#معرفی_کتاب #بانوان_محدث_شیعه 📌 یادداشت خانم سیده طیبه موسوی اصل به مناسبت وفات حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها ✅ چرایی حضور کم‌رنگ بانوان شیعه در نقل حدیث سال گذشته کتابی با عنوان «بانوان محدث شیعه و خدمت به حدیث تا پایان قرن پنجم هجری » از سوی شرکت چاپ و نشر بین‌الملل منتشر شد. مؤلف این کتاب، خانم سیده طیبه موسوی اصل است. او دارنده مدرک کارشناسی ارشد رشته علوم قرآن و حدیث است که هم‌اکنون تحصیلات خود را در مقطع دکتری همین رشته طی می‌کند. او در یادداشت زیر، ضمن معرفی تفصیلی کتاب خویش، از عواملی سخن گفته که باعث شد زنان شیعه نتوانند مثل مردان در انتشار احادیث نقش ایفا کنند. ادامه ... https://www.ibna.ir/fa/note/314013/

#گزیده_کتاب #بانوان_محدث_شیعه به مناسبت وفات حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها صفحات 292 الی 294 کتاب «بانوان محدث شیعه» که مربوط به زندگی، وفات و مقامات حضرت فاطمۀ معصومه است، تقدیم همراهان ارجمند می‌گردد.

گزارش سایت و کانال تلگرامی کتابان از کتاب آموزه‌های تربیتی آیات قران کریم #معرفی_کتاب 📌یک منبع درسی تازه برای کارشناسی علوم تربیتی 👈 «آموزه‌های تربیتی آیات قرآن کریم» منتشر شد:🔻 🔸 این کتاب مطابق با سرفصل‌های درسِ «آموزه‌های تربیتی آیات قرآن کریم» در دوره‌ی کارشناسی علوم تربیتی تدوین شده است. محتوای کتاب در سه بخش تنظیم شده: بخش اول با عنوان «مفهومشناسی تربیت قرآنی» به کلیات، مفهوم‌شناسی و عناصر تشکیل‌دهنده‌ی تربیت قرآنی پرداخته شده است. در بخش دوم با عنوان «مبانی تربیت قرآنی» ابعاد مختلف مادی، روحانی و نیز ویژگی‌های وجودی انسان آمده است. در بخش سوم کتاب با عنوان «مولفه‌های تربیت قرآنی در سیره‌ی پیامبران»، سیره‌ی تربیتی هر یک از پیامبران اولوالعزم توضیح داده شده است.... 📔شناسنامه: شیرین رشیدی، «آموزه‌های تربیتی آیات قرآن کریم با تاکید بر سیره پیامبران»، تهران: شرکت چاپ و نشر بین‌الملل، چاپ نخست، 1400، بها: ۷۰ هزار تومان. #کتابان #شیرین_رشیدی #چاپ_و_نشر_بین_الملل #آموزه_های_تربیتی_آیات_قرآن_کریم yun.ir/xe7vhd

دیشب؛ حضور حجت‌الاسلام سید محمدمحسن دعایی، مدیر عامل مؤسسۀ مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلامی و مؤلف کتاب #عرفان_و_سیاست (تبیین جایگاه سیاست و انقلاب اسلامی در مکتب عرفانی علامه طهرانی)، در دفتر شرکت چاپ و نشر بین‌الملل

دیشب؛ حضور حجت‌الاسلام سید محمدمحسن دعایی، مدیر عامل مؤسسۀ مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلامی و مؤلف کتاب #عرفان_و_سیاست (تبیین جایگاه سیاست و انقلاب اسلامی در مکتب عرفانی علامه طهرانی)، در دفتر شرکت چاپ و نشر بین‌الملل

دیشب؛ حضور حجت‌الاسلام سید محمدمحسن دعایی، مدیر عامل مؤسسۀ مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلامی و مؤلف کتاب #عرفان_و_سیاست (تبیین جایگاه سیاست و انقلاب اسلامی در مکتب عرفانی علامه طهرانی)، در دفتر شرکت چاپ و نشر بین‌الملل