#نکات_تفسیری خداوند در آیه ۱۱۱ سوره مبارکه یوسف می‌فرماید: «مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ» یعنی اساساً قرآن چیزی نیست که بتوان آن را جعل کرد. یک وقت می‌گویید امضاء فلانی جعل شده ولی کسی نمی‌گوید فلانی، خورشید را یا کهکشان راه شیری را جعل کرده است. معنای این آیه همین است که اساساً قرآن، جعل‌بردار نیست. ـــــــــــــــــــــــ 🇮🇷 کانال مسعود رضانژاد | عضویت ↙️ ☫ @nashrekhoubiha 💫 🌟 🌟🌟🌟🌟

#نکات_تفسیری 📌 خداوند سبحان در قرآن، چندین مرحله از «قُرب» را در رابطه با انسان برای خود ذکر می‌فرماید: ۱. من نزدیک هستم! در سوره مبارکهٔ «بقره۱۸۶٫» فرمود: وَ إِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ ۲. من از دیگران به او نزدیک‌تریم! در سوره مبارکهٴ «واقعه۸۵٫» دارد که اولیای محتضر باید بدانند که من به این محتضر از شما که اولیای این بیمار و پرستاران این بیمار هستید، نزدیکتر هستم: وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنکُمْ وَ لکِن لا تُبصِروُنَ. ۳. من حتی از خود انسان به انسان نزدیکترم! اما خداوند در سوره «أنفال۲۴٫» از این نیز روشنتر و بالاتر می‌فرماید به اینکه ما به خود انسان، از خود انسان نزدیکتریم! وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ این آیه به این آسانی قابل فهم نیست که خدا در مرحله سوم در مقام ظهور و در مقام فعل، بین ما و خود ما فاصله می‌شود. ✍ در مطالب بعدی به یاری خدا، پیرامون «بین ما و خود ما» بیشتر توضیح خواهیم داد. ـــــــــــــــــــــــ 🇮🇷 کانال مسعود رضانژاد | عضویت ↙️ ☫ @nashrekhoubiha 💫 🌟 🌟🌟🌟🌟

#نکات_تفسیری 📌 ما «صَمَد» نیستیم أجْوَفیم! خداوند «صمد» است و بی‌نیاز و انسان «أجوف و مُعْتَمِل» یعنی درونش خالی است که باید پر بشود و نیاز به کارگزار دارد حضرت امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند: أَنَّ الْمَخْلُوقَ أَجْوَفُ مُعْتَمِلٌ یا در جای دیگر از ایشان نقل شده که: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ ابْنَ آدَمَ أَجْوَفَ. أجوف یعنی درون‌خالی و مُعْتَمِلٌ یعنی برای تصمیمات نیاز به کارگزار دارد. بنابراین اگر انسان که أجوف است یاد و ذکر خدا را در خود جای داد می‌شود وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ آن وقت است که با چشم او می‌بیند با گوشش می‌شنود با بصیرت او می‌اندیشد أَعْضَاؤُکُمْ شُهُودُهُ وَ جَوَارِحُکُمْ جُنُودُهُ وَ ضَمَائِرُکُمْ عُیُونُهُ وَ خَلَوَاتُکُمْ عِیَانُه‏. اما اگر به جای خدا، شیطان را در درون خود جای داد، شیطان را کارگزار خود کرده است در این صورت: نَظَرَ بِأَعْیُنِهِمْ نَطَقَ بِأَلْسِنَتِهِمْ یعنی اگر حرفی می‌زند القاء شیطان است فَإِنَّمَا نَفَثَ الشَّیْطَانُ عَلَی لِسَانِک. خدا می‌فرماید این انسان، وقتی در قیامت، تبعات جایگزینی شیطان در درون خود را می‌یابد عرضه می‌دارد: یَا لَیْتَ بَیْنِی وَ بَیْنَکَ بُعْدَ الْمَشْرِقَیْنِ فَبِئْسَ الْقَرِینُ؛ ای کاش بین من و شیطان، فاصله زیادی بود و هیچ وقت او را در درون خود راه نمی‌دادم. ولی خداوند می‌فرماید امروز دیگر فایده ندارد وَ لَن یَنفَعَکُمُ الْیَوْمَ از مجموع مطالب فوق به این نتیجه می‌رسیم که تا دیر نشده و هنوز فرصت داریم بایستی درون خودمان را که به فرموده امام صادق علیه‌السلام أجوف است و توخالی، با یاد خدا پُر کنیم که فردای قیامت، دیگر اندور و حسرت فایده‌ای ندارد. ـــــــــــــــــــــــ 🇮🇷 کانال مسعود رضانژاد | عضویت ↙️ ☫ @nashrekhoubiha 💫 🌟 🌟🌟🌟🌟

#نکات_تفسیری هر کجا اندیشه هست رهبری الهی هم هست؛ ممکن نیست انسانی در جایی زندگی بکند و خدای سبحان به او غذا ندهد غذای انسان، توحید است غذای انسان، علم و معرفت است. وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ. (غافر/۷۸) ترجمه: قطعاً پيش از تو پيامبرانى فرستاديم؛ سرگذشت گروهى از آنان را براى تو حكايت كرده‌ايم و سرگذشت گروهی را هم بيان نكرده‌ایم. ـــــــــــــــــــــــ 🇮🇷 کانال مسعود رضانژاد | عضویت ↙️ ☫ @nashrekhoubiha 💫 🌟 🌟🌟🌟🌟

📌 اعدام یا إذهاب؟! ✅ در تمام مکاتب الهی تأکید بر زندگی پس از مرگ شده و انبیاء آمده‌اند تا یادآوری کنند که انسان با مرگ، معدوم نمی‌شود. ✅ بر همین اساس به کارگیری واژه «إعدام» از آنجایی که ظهور در نابودی و نفی حیات بعد از مرگ دارد نمی‌تواند واژه‌ای مناسبی برای این منظور باشد. ✅ واژه قرآنی مناسب برای جایگزینی إعدام، واژه «إذهاب» به معنای کسی را از جایی به جای دیگر بردن است که دقیقاً با تعالیم الهی که مرگ را انتقال از عالم دنیا به عالم آخرت می‌داند منطبق است. #نکات_تفسیری ✅ در پایان نظر شما را به نمونه‌های قرآنی واژه إذهاب در معنای میراندن جلب می‌کنم » إِن يَشَأۡ يُذۡهِبۡكُمۡ وَ يَأۡتِ بِخَلۡقࣲ جَدِيدࣲ (فاطر/۱۶) » إِن يَشَأۡ يُذۡهِبۡكُمۡ أَيُّهَا ٱلنَّاسُ وَ يَأۡتِ بِـَٔاخَرِينَۚ (نساء/۱۳۳) » إِن يَشَأۡ يُذۡهِبۡكُمۡ وَ يَأۡتِ بِخَلۡقࣲ جَدِيدࣲ (ابراهیم/۱۹) » إِن يَشَأۡ يُذۡهِبۡكُمۡ وَ يَسۡتَخۡلِفۡ مِنۢ بَعۡدِكُم مَّا يَشَآءُ كَمَآ أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوۡمٍ ءَاخَرِينَ (انعام/ ۱۳۳) ـــــــــــــــــــــــ ✍️ مسعود رضانژاد فهادان | عضویت