#استاد_تراشیون ✅ چگونه خشم خود را در مواجه با شیطنت فرزندان، کنترل کنیم. #کنترل_خشم #نسل_حسینی @naslehosseini

#حدیث اُطلُبُوا الوَلَدَ وَ التَمِسوهُ؛ فَإنَّهُ قُرَّةُ العَینِ، و رَیحانَةُ القَلبِ (مکارم الأخلاق: ج ۱ ص ۴۸۰ ح ۱۶۶۵) پیامبر خدا صلى الله علیه و آله: فرزند بخواهید و آن را طلب کنید؛ چرا که مایه روشنى چشم و شادىِ قلب است. #نسل_حسینی @naslehosseini

#پرسمان_تربیتی #شبکه_های_غیر_اخلاقی سوال: پسرم به شبکه های اینترنتی غیر اخلاقی می رود چه کار کنم؟ حجت‌الاسلام والمسلمین #تراشیون #نسل_حسینی @naslehosseini

#پرسمان_تربیتی #شبکه_های_غیر_اخلاقی سوال: پسرم به شبکه های اینترنتی غیر اخلاقی می رود چه کار کنم؟ حجت‌الاسلام والمسلمین #تراشیون #نسل_حسینی @naslehosseini

https://www.instagram.com/p/BsnjPxuDmvC/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=jqy0ipv1xoos #فضای_مجازی مقام معظم رهبری: فضای مجازی می‌تواند ابزاری باشد برای زدن توی دهان دشمن #نسل_حسینی @naslehosseini

#سلامت_در_خانواده پخش شده در رادیو معارف 🔍 #انواع_سردردها دكتر سيد #مهدي_مير_غضنفري #نسل_حسینی https://t.me/naslehosseini/230

#سلامت_در_خانواده پخش شده در رادیو معارف 🔍 #انواع_سردردها دكتر سيد #مهدي_مير_غضنفري #نسل_حسینی https://t.me/naslehosseini/230

بحران جمعیت، عامل رکود اقتصادی لسترتارو: با کاهش شدید آمار موالید، سرمایه داری در عرض ۲ دهه، ۶۰ درصد شتاب و نیروی حرکت خود را از دست داد. #نسل_حسینی @naslehosseini

🎵امیر بودن 🔹مفهوم « امیر بودن » کودک در ۷ سال اول ، در روایات به چه معناست؟ 👶 #تربیت_فرزند 👈 استاد #پناهیان #نسل_حسینی @naslehosseini

🎵🎵امیر بودن 🔹مفهوم « امیر بودن » کودک در ۷ سال اول ، در روایات به چه معناست؟ 👶 #تربیت_فرزند 👈 استاد #پناهیان #نسل_حسینی https://t.me/naslehosseini/233

شرح حدیث اخلاق | فرزندانی که برای والدین، عمل صالح‌اند #شرح_حدیث فرزندانی که برای والدین، عمل صالح‌اند #بیان_و_تفسیر_روایات #محتوای_تبلیغی #مقام_معظم_رهبری بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم الحمدلله ربّ العالمین دریافت فیلم http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/35267/13950915_10181.flv عَن جابر بن یزید الجُعفی عَن ابی جعفرٍ محمدبن‌علیٍ الباقر علیه‌السلام قال مَن قَدَّمَ اَولَاداً یَحتَسِبُهُم عِندَالله (۱) «یَحتَسِبُهُم عِندَالله» یعنی جوری این فرزندان را، این اولاد را بار بیاورد که بتواند آنها را به حساب خدا بگذارد. طبعاً فرزندی را انسان میتواند به حساب خدا بگذارد که او تربیت الهی پیدا کرده باشد؛ متدیّن باشد؛ اهل فسق و فجور و تضییع اوقات و اینها نباشد. این [فرزند] را انسان میتواند به حساب خدا بگذارد و الّا اگر یک فرزندی بود که انسان یا او را بد تربیت کرد -کمااینکه بعضیها فرزندان خودشان را بد تربیت میکنند؛ از اوّل این بچّه را اهل دنیا و اهل اشرافیگری و اهل شهوات و اینها بار می‌آورند. در محیط خانواده، پدر و مادر، مشیشان برای فرزند یک سرمشق است. اگر این سرمشق، سرمشق بدی باشد، بچّه بد بار می‌آید. فرض کنید پدر و مادر متقلّب [باشند]، دروغگو [باشند]، به همدیگر رحم نمیکنند، به همدیگر خیانت میکنند؛ اینها را هم بچّه میبیند جلوی چشمش؛ [پدر و مادر] به مسائل دینی اهمّیّت نمیدهند؛ به فرائض، به نماز، به روزه. بچّه [هم] همین‌جور بار می‌آید. این تربیت بد است- [یا] گاهی هست که انسان تربیت بد هم نمیکند بچّه را، لکن رها میکند، رها میکند؛ خیلی از ماها گرفتار این معنا هستیم؛ نه اینکه بچّه را بد تربیت کنیم، نه، اما رهایش میکنیم؛ احساس مسئولیّتی کَأنّه نسبت به او نداریم. گاهی اوقات برای درس خواندن و مشق نوشتنش صرف وقت میکنیم اما برای نماز خواندنش، برای آشنا شدنش با قرآن، با مسائل دینی، نه، هیچ انسان وقتی نمیگذارد. این رها کردن بچّه است. اینها را نمیشود انسان به حساب خدا بگذارد؛ یعنی بگوید خدایا این بچّه را من تربیت کردم برای تو، در حساب تو؛ نمیشود. آن فرزندی را میشود انسان به حساب خدا بگذارد که او را رها نکند و تربیت خوب هم بکند. البتّه توجّه داشته باشید و توجّه دارید که تربیت فرزندان این‌جور نیست که انسان هر یک‌یک بچّه‌ها را بخواهد [که] مثل یک شاگرد معیّنی جلو [بیایند]، دعوتشان کند، بهشان حرف بزند [و] تربیتشان کند؛ نه. بعضیها میگویند که شما میگویید فرزند زیاد [داشته باشید]، خب اگر [فرزندان] زیاد شدند در خانه، تربیتشان نمیتوانیم بکنیم؛ این حرف غلط است. تربیت فرزندان، تربیت تک‌تک فرزندان نیست، تربیت محیط خانواده است. محیط خانواده که خوب بود، چه بچّه یکی باشد چه پنج تا باشد، فرقی نمیکند، خوب تربیت میشوند. به‌طور طبیعی، به‌طور غالب خوب تربیت میشوند. پس بنابراین «یَحتَسِبُهُم عِندَالله» که در این حدیث شریف هست، معنایش این است که بچّه را جوری تربیت کند که بتواند او را پای خدا حساب کند. حالا، اگر «مَن قَدَّمَ اَولَاداً یَحتَسِبُهُم عِندَالله»، اگر [انسان] تقدیم کند اولادی را -تقدیم کند یعنی بار بیاورد، پرورش بدهد، ارائه بدهد فرزندانی را- که بتواند آنها را پای خدا حساب بکند، حَجَبُوهُ مِنَ النَّارِ بِإِذنِ الله عَزَّوَجَل این فرزندان، او را از آتش الهی، از عذاب الهی دور نگه میدارند، مانع میشوند. این یکی از این چیزهای مهم است. خدای متعال به ما میگوید که عمل صالح کنید تا پیش خدای متعال مأجور باشید، از عذاب الهی مأمون باشید؛ اما به این اکتفا نمیکند؛ میفرماید اگر چنانچه نسل بعد از خودتان را هم تربیت کردید، این هم یک حسنه‌ای است، یک عمل صالحی است که میتواند شما را حاجب از آتش باشد. ۱) الامالی شیخ صدوق، صفحه‌ی ۶۳۴ عَن جابر بن یزید الجُعفی عَن ابی جعفرٍ محمدبن‌علیٍ الباقر علیه‌السلام قال مَن قَدَّمَ اَولَاداً یَحتَسِبُهُم عِندَالله حَجَبُوهُ مِنَ النَّارِ بِإِذنِ الله عَزَّوَجَل هر کس فرزندانی را تربیت کند که آنها را برای خدا به حساب بیاورد، این فرزندان، به اذن خداوند، او را از عذاب آتش مانع می‌شوند. برای عضویت در کانال روی لینک زیر کلیک نمایید: https://t.me/naslehosseini/235

#شرح_حدیث اخلاق 📃 فرزندانی که برای والدین عمل صالح‌اند #مقام_معظم_رهبری متن و فیلم 👇👇 https://t.me/naslehosseini/235