#آیات_تشریعی_جزء۴ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ✨ «... ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ ... وَ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرار» ✨ ... این پاداشی از جانب خداست، و پاداش نیکو نزد خداست ... آنچه نزد خداست براى نیکوکاران بهتر است. 📗 سوره مبارکه آل عمران، آیات ۱۹۵ و ۱۹۸ ✍🏻 عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيّاً (علیه السلام) يَقُولُ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله وسلم) بِيَدِي ثُمَّ قَالَ: يَا أَخِي! قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: «ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ، ... وَ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ» أَنْتَ الثَّوَابُ وَ شِيعَتُكَ الْأَبْرَارُ. اصبغ بن نباته گوید: شنيدم امیرالمومنین علىّ (علیه السلام) فرمودند که پيامبر خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) دست مرا گرفتند، سپس فرمودند: اى برادرم! در سخن خداوند تبارک و تعالی «وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ وَ ما عِنْدَ اللَّهِ‏ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ» ثواب تو هستى و نيكوكاران شيعيان تو هستند. 📚 شواهد التنزيل، ج‏ ١، ص ١۷۸.

#آیات_تشریعی_جزء۱۹ بسم الله الرحمن الرحیم ✨ «وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ» ✨ به يقين اين [قرآن] از سوى پروردگار جهانيان نازل‌ شده ‌است. 📗سوره مبارکه شعراء، آیه ۱۹۲ ┅═✧❁ تفسیر ❁✧═┅ ✍🏻 حضرات آل الله امام باقر و امام صادق (علیهما السلام) فرمودند: «هی الولایة لأمیرالمؤمنین (علیه السلام)» «الْوَلَایَة الَّتِی نَزَلَتْ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) یَوْمَ الْغَدِیرِ». مراد از تنزیل قرآن از سوی پروردگار جهانیان، نزول ولایت حضرت مولانا امیرالمومنین علی (علیه السلام) می باشد. و در حدیث دیگر فرمودند: مقصود نزول ولایت آن حضرت (علیه السلام) در روز غدیر است. 📚 تفسیر القمی، ج۲، ص۱۲۴؛ تفسیر کنزالدقائق و بحر الغرائب، ج۹، ص۵۰۶

#آیات_تشریعی_جزء۲۴#آیات_تشریعی_جزء۲۴ بسم الله الرحمن الرحیم ✨ «و وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُون» ✨ وای بر مشرکان؛ آنهایی که زکات نمی دهند و به آخرت ایمان ندارند. 📗 سوره مبارکه فصلت، آیات ۶و ۷ ┅═✧❁ تفسیر ❁✧═┅ ✍🏻 ابان بن تغلب از محضر مبارک حضرت مولانا امام جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) درباره آیه فوق سوال کرد، آن حضرت فرمودند: «أَ تَرَى أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ طَلَبَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ وَ هُمْ يُشْرِكُونَ بِه‏، حَيْثُ يَقُولُ: «وَ وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ، وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ»؟! فَقَالَ: وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ " الَّذِينَ أَشْرَكُوا بِالْإِمَامِ الْأَوَّلِ وَ هُمْ بِالْأَئِمَّةِ الْآخِرِينَ كَافِرُون "‏. آیا فکر کردی خداوند از مشرکین طلب اموالشان را می کند؟! نه اینطور نیست. سپس حضرت صادق (علیه السلام) شرک را اينگونه معنا كردند: ويل للمشركين «الذين أشركوا بالإمام الأول و هم بالأئمة الآخرين كافرون» وای بر مشرکان آنانکه به امام اول اميرالمومنين حضرت علي (عليه السلام) شرک ورزیدند و به ائمه دیگر نیز کافرند. 📚 تفسير القمي، ج‏۲، ص ۲۶۲

#آیات_تشریعی_جزء۲۶ بسم الله الرحمن الرحیم ✨ «وَ إِنَّ الدِّينَ لَواقِع‏» ✨ دین قطعا واقع می شود. 📗 سوره مبارکه ذاریات، آیه۶ ┅═✧❁ تفسیر ❁✧═┅ ✍🏻 حضرت مولانا الباقر (علیه السلام) درباره آیه مذکور فرمودند: «إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ‏ يَعْنِي فِي عَلِيٍّ وَ إِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ‏ يَعْنِي عَلِيّاً وَ عَلِيٌّ هُوَ الدِّين‏ ... وَ قَوْلُهُ إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ يَعْنِي مُخْتَلِفٍ فِي عَلِيٍّ يَعْنِي اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ فِي وَلَايَتِهِ، فَمَنِ اسْتَقَامَ عَلَى وَلَايَةِ عَلِيٍّ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَ مَنْ خَالَفَ وَلَايَةَ عَلِيٍّ دَخَلَ النَّار ...». وعده صدقی که خداوند به آن قسم یاد کرده، [ولایت] امیرالمومنین علی است و منظور از دین نیز امام علی است و ایشان همان دین واقع است. و آنجا که خداوند می فرماید شما گفتار متناقض و مختلف دارید، یعنی در ولایت آن حضرت اختلاف دارید، پس هر آنکه بر ولایت امیرعالم علی (صلوات الله علیه) استقامت ورزد، داخل بهشت می شود و هر آنکه مخالفت نماید، داخل جهنم می شود. 📚 تفسير القمي، ج‏۲، ص۳۲۹

#آیات_تشریعی_جزء۲۷ بسم الله الرحمن الرحیم ✨ هو الأَول والآخِرُ والظَّاهِرُ والبَاطِنُ وهُو بِکُل شَیْءٍ عَلیمٌ» ✨ اوست اول و آخر و ظاهر و باطن و او به هر چیزی داناست. 📗 سوره مبارکه حدید، آیه ۳ ┅═✧❁ تفسیر ❁✧═┅ ✍🏻 رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «لَقَدْ أَسْرَی بِی رَبِّی فَأَوْحَی إِلَیَّ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ مَا أَوْحَی وَ کَلَّمَنِی فَکَانَ مِمَّا کَلَّمَنِی أَنْ قَالَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) عَلِیٌّ (علیه السلام) الْأَوَّلُ وَ عَلِیٌّ (علیه السلام) الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ ...». پروردگارم مرا شبانه به معراج برد و آنچه را باید وحی می‌کرد از پسِ پرده و حجاب به من وحی فرمود و با من سخن گفت. از جمله مطالبی که با من سخن گفت این بود که فرمود: «ای محمّد (صلی الله علیه و آله)! علی (علیه السلام) اوّل، علی (علیه السلام) آخر، ظاهر و باطن است و او به هر چیز داناست». پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) عرضه داشت: «پروردگارا! آیا تو نیستی که چنین صفاتی داری»؟! خداوند متعال فرمود: «ای محمّد (صلی الله علیه و آله)! من خدایی هستم که جز من معبودی نیست، منم اوّل و چیزی قبل از من نیست و منم آخر و چیزی بعد از من نیست، منم ظاهر و چیزی آشکارتر از من نیست و منم باطن و چیزی پوشیده‌تر از من نیست، و من خدایی هستم که جز من معبودی نیست و به هر چیزی دانا هستم؛ ای محمّد (صلی الله علیه و آله)! علی (علیه السلام) اوّل است؛ اوّلین کسی که در میان امامان (علیهم السلام) پیمان مرا پذیرفت؛ ای محمّد (صلی الله علیه و آله)! علی (علیه السلام) آخر است، آخرین کسی که در میان امامان (علیهم السلام) روحش را خواهم گرفت و او جنبنده‌ای است که [در آستانه‌ رستاخیز] با مردم سخن خواهد گفت؛ ای محمّد (صلی الله علیه و آله)! علی (علیه السلام) ظاهر است [یعنی] تمام آنچه به تو سفارش کرده‌ام، بر او آشکار خواهم نمود و تو حق نداری چیزی را از او پنهان بداری؛ ای محمّد (صلی الله علیه و آله)! علی (علیه السلام) باطن است [یعنی] آن سرّ خویش که نزد تو به راز نهادم را نزد او پنهان داشتم، پس میان من و تو سرّی وجود ندارد که بخواهم آن را از علی (علیه السلام) دریغ بدارم؛ حلال یا حرامی نیافریدم مگر اینکه علی (علیه السلام) به آن آگاه است. 📚 بحار الأنوار، ج ۴۰، ص ۳۸

#آیات_تشریعی_جزء۳۰ بسم الله الرحمن الرحیم ✨ «وَ ما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَ يُقيمُوا الصَّلاةَ وَ يُؤْتُوا الزَّكاةَ وَ ذلِكَ دينُ الْقَيِّمَةِ» ✨ و به آن‌ها دستوري داده نشده بود جز اينكه خدا را بپرستند و دين خود را براي او خالص كنند و به توحيد بازگردند، و نماز را برپا دارند و زكات را بپردازند؛ و اين است دين پايدار. 📗 سوره مبارکه بینه، آیه ۵ ┅═✧❁ تفسیر ❁✧═┅ ✍🏻 حضرت مولانا امیرالمومنین علی (علیه السلام) فرمودند: «مَعْرِفَتِی بِالنُّورَانِیَّة مَعْرِفَة اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ مَعْرِفَة اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ مَعْرِفَتِی بِالنُّورَانِیَّة وَ هُوَ الدِّینُ الْخَالِصُ الَّذِی قَالَ اللَّهُ تَعَالَی وَ ما أُمِرُوا إِلَّا لِیَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفاءَ وَ یُقِیمُوا الصَّلاةَ وَ یُؤْتُوا الزَّکاةَ وَ ذلِکَ دِینُ الْقَیِّمَةِ‏». شناخت من با نورانیّت، همان شناخت خداوند متعال است و شناخت خداوند عزوجل همان معرفت من با نورانیّت است و این همان دین خالص است که خداوند می‌ فرماید: به آن‌ها دستوري داده نشده بود جز اينكه خدا را بپرستند و دين خود را براي او خالص كنند و به توحيد بازگردند، و نماز را برپا دارند و زكات را بپردازند؛ و اين است دين پايدار. 📚 بحارالأنوار، ج ۲۶، ص ۱