زائر اربعین بارگاه سیدالشهداء علیه السلام؛ سلام؛ خدا قوت ؛زیارت قبول🤲 رزق امسال اربعینت،اینجاست👇 «بخوان سوره‌ی قارعه را به اسم خدای رحمت‌گستر رحم‌آور» در هم کوبنده(۱) در هم‌ کوبنده چیست؟(۲) و چه چیز تو را آگاه کرد که در هم کوبنده چیست؟(۳) روزی که مردم، فارغ از همه‌ی آنچه در دنیا داشتند و به آن شناخته می شدند، از زینت‌ها و قدرت‌ها و ثروت‌های مادی، همچون پروانه‌های پراکنده هستند(۴) و کوه‌ها، این مظهر صلابت و استقامت همچون پشم زده‌شده هستند(۵) در روزی که هر آنچه از جنس ماده است، بی‌هویت و بی‌وزن می‌شود، میزان‌های مردم سنجیده می‌شود. پس اما کسی که میزان‌ها و معیارهای اعتقادی، اخلاق و رفتارش، الهی بوده (معیار تقوا، رضایت الله، عمل صالح...)، با نابودی مادیات، ارزشش را از دست نمی‌دهد(۶) پس او در زندگی رضایتمندی است(۷) و اما کسی که میزان‌ها و معیارهایش، سبک و مادی باشد (معیار قدرت طلبی، سودجویی، ریا، عجب...)، با قارعه ، بی ارزشی‌اش عیان می شود(۸) پس مادرش که او را در آغوش عذاب می‌گیرد، هاویه است(۹) و چه چیز تو را آگاه کرد که آن هاویه چیست؟(۱۰) آتشی‌ست بس سوزان(۱۱) «راست گفت خدای بلندمرتبه‌ی بزرگ » آری اصحاب حسین علیه السلام طبق موازین ثقیل، اندیشیدند و عمل کردند و به زندگی سراسر رضایت بخش داخل شده و‌ جاودانه شدند و دشمنان آن‌ها با موازین خفیف سنجیدند و زندگی کردند و خود را به پرتگاه بدبختی‌ها کشاندند. 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 اگر از تدبر سوره‌ی قارعه لذت بردید و‌ می‌خواهید با فهم سوره‌های قرآن، قدمی در‌ جهت رفع مهجوریت قرآن و تعجیل در ظهور حضرت داشته باشید، به خانواده تدبر در قرآن بپیوندید. کلاس‌های این دوره به طور حضوری و‌ مجازی و بدون شهریه، از اول مهر ماه ۱۴۰۲ در سراسر کشور برای بانوان، برگزار می‌گردد.‬‏ جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره‌ی زیر تماس حاصل نمائید👇 ‏‪0912 690 6652‬‏‬‬‬ می‌توانید شماره‌های ارتباطی فوق را، جهت ترویج فرهنگ قرآنی، در اختیار مشتاقان تدبر در قرآن و آن‌ها که دوستشان دارید ( بانوان) قراردهید. #حیاتنا الحسین ع #ان القرآن حی لایموت

#بسم الله قاصم الجبارین دلاور مردان ایران اسرائیل جنایتکار اگر قاعده وقانون می فهمید که ۷۵ سال کشور مظلوم فلسطین رااشغال نمیکرد.از چنین فردی چنین رفتارهایی تعجب ندارد.جای تعجب اینجاست که چرا سالهای قبل پیش کش که نفهمیدیم غده سرطانی یعنی چه وبفکر ازبین بردن آن باهم نیفتادیم.حال که خیبریون قیام کرده اند مبارزه سنگ به موشک رسیده است قیام کنید ،برخیزید .دیگر شمردن شهدا کافی است جگرها آتش گرفته .برید غاصب وجانی را بیرون بیندازید.از چه می ترسید.#ان تنصرواالله ینصرکم ویثبت اقدامکم.#ان الله معکم.#والعاقبه للمتقین

🌷تعقیبات مشترک بعد از هر نماز🌷💚 سوره حمد وایه الکرسی و سوره مبارکه آل عمران آیه 18. #شهد الله انه لا اله الا هو والملائکة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزیز الحکیم سوره مبارکه آل عمران آیه 19. #ان الدین عند الله الاسلام وما اختلف الذین اوتوا الکتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغیا بینهم ومن یکفر بآیات الله فان الله سریع الحساب سوره مبارکه آل عمران آیه 26. #قل اللهم مالک الملک توتی الملک من تشاء وتنزع الملک ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بیدک الخیر انک علی کل شیء قدیر سوره مبارکه آل عمران آیه 27. #تولج اللیل فی النهار وتولج النهار فی اللیل وتخرج الحی من المیت وتخرج المیت من الحی وترزق من تشاء بغیر حساب سوره مبارکه اعراف آیه 54. #ان ربکم الله الذی خلق السماوات والارض فی ستة ایام ثم استوی علی العرش یغشی اللیل النهار یطلبه حثیثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارک الله رب العالمین سوره مبارکه اعراف آیه 55. #ادعوا ربکم تضرعا وخفیة انه لا یحب المعتدین سوره مبارکه اعراف آیه 56. #ولا تفسدوا فی الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قریب من المحسنین https://eitaa.com/joinchat/1704656979C649b66002a

🌺 تفسیر آیه 8⃣2⃣سوره #المُلک از تفسير شریف المیزان 🔰قل ارايتم ان اهلكنى اللّه و من معى او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم8⃣2⃣ 🔸حـرف #ان شـرطيه است، كه شرط و جزا مى خواهد، شرط آن جمله (اهلكنى اللّه ) و جـزايـش جـمـله (فمن يجير الكافرين...) است، مى فرمايد به ايشان بگو: به من خبر دهـيـد بـبـيـنم اگر خدا مرا و مؤمنين را كه با منند هلاك كند، و يا به ما رحم نموده، هلاكمان نـكـنـد، چـه كـسـى كـافـران را - كه همين شماييد و به خدا كفر مى ورزيد، و مستحق عذاب دردنـاك اويـيـد، - از عـذاب دردنـاك او پـنـاه مـى دهـد؟ و در ايـن جـمـله به طور قاطع كفار را تـهـديـد مـى كـنـد بـه ايـنـكـه هـلاك شـدن مـا و هـلاك نـشـدنـمـان هـيـچ سـودى بـه حال شما ندارد، و عذابى را كه به طور قطع و به خاطر كفرتان به شما خواهد رسيد از شما برطرف نمى سازد. بعضى از مفسرين گفته اند: كفار مكّه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم و مؤمنين را به مردن نفرين مى كردند، لذا خداى تعالى مأمورش كرد به ايشان بگويد: چه خدا ما را هـلاك كـنـد و چه باقى بدارد، به هر حال سرنوشت ما به دست اوست، و ما از زحمت او اميد خـيـر داريـم، و امـا شما چه مى كنيد، چه كسى را داريد كه از عذاب اليم خدا كه به خاطر كفرتان به خدا مستحق آن شده ايد، پناهتان دهد؟ ___ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات ╭━━⊰❀🌹🌹🌹❀⊱━━╮ 🆔 لینک کانال تسنیم 👇 https://eitaa.com/joinchat/337510455C02b545fd7e ╰━━⊰❀🌹🌹🌹❀⊱━━╯

🌺🌸💎🌸🌺 🔹مصاحبه جذاب پيرامون حجاب #ان شاء الله صحبت ها تاثیربرای دختران ومادران این سرزمین بشود🤲 #حجاب #امام_زمان_عج 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 لینک #کانال_خانواده_دینی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3632136450Cd43c49507d

🌺 تفسیر آیه9⃣2⃣ سوره #الحدید از تفسير شریف المیزان 🔰لِّئَلا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكتَبِ أَلا يَقْدِرُونَ عَلى شىْءٍ مِّن فَضلِ اللَّهِ ...9⃣2⃣ 🔸 ازظاهر سـيـاق بـرمـى آيـد كـه در آيـه شـريـفـه التـفـاتـى از خطاب به مؤمنين كه در (يـجعل لكم ) بود به خطاب به شخص رسول خدا (صلى اللّه عليه وآله و سلم) به كـار رفته باشد، و خطاب در آيه و روى سخن در آن متوجه شخص شخيص آن جناب باشد. و مـراد از #عـلم مـطلق اعتقاد است همچنان كه كلمه #زعم  هم به همين معنا است و كلمه #ان مـخـفـف #ان اسـت، و ضـمـير #يقدرون  به مؤمنين بر مى گردد، و در اين كلام تعليلى است براى مضمون آيه قبلى. 🔸و مـعـنـاى آيـه ايـن است كه: اگر ما ايشان را با اين كه مرتبه اى از ايمان داشتند امر به ايـمـان كـرديـم، و وعده شان داديم كه دو كفل از رحمت به آنان مى دهيم و نور و مغفرتشان ارزانـى مـى داريـم، هـمـه بـراى ايـن بـود كـه اهـل كـتـاب خيال نكنند مؤمنين هيچ قدرتى ندارند، و بـه هـيـچ وجـه دسـتـشـان بـه فـضـل خـدا نـمـى رسـد، و تـنـهـا مؤمنـيـن اهل كتابند كه اگر ايمان داشته باشند اجرشان دو چندان داده مى شود. 🔸بعضى از مفسرين گفته اند: #لا در #لئلا زايده است، و ضمير در جمله #يقدرون بـه اهـل كتاب بر مى گردد، و معناى آيه چنين است كه: اگر ما به مؤمنين آن وعده ها را داديم، براى اين بود كه اهل كتاب كه معتقدند و مى گويند: اگر مؤمنين ما به كتاب اسلام ايـمـان بـيـاورنـد دو اجـر دارنـد، و اگـر نـياورند يك اجر (پس واجب نيست ايمان بياورند)، بدانند كه در اشتباهند، و اگر به كتاب اسلام ايمان نياورند دستشان به هيچ جا بند نيست، و بـه هـيـچ فـضـلى از خـدا دسـت نـمى يابند، اين گفته آن مفسر است، ليكن اينطور معنا كردن، لقمه را از پس گردن به دهان بردن است. 🔰و ان الفـضـل بـيـد اللّه يـوتـيـه مـن يـشـاء و اللّه ذو الفـضـل العظيم 🔸 قسمت از آيه عطف است بر جمله (ان لا يعلم )، و معنايش ‍ اين كه: اگر ما آن وعده ها را داديم، براى اين بود كه چنين و چنان شود، و نيز براى اين بود كه فضل به دست خدا است و خدا داراى فضلى عظيم است. البـتـه در آيـه شـريـفـه اقـوال و احـتـمـالات ديـگـرى نـيـز هـسـت، كـه در نقل و بحث پيرامون آنه افايده اى نيست. _________________ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات ⊰❀🌹🌹🌹❀⊱━━╮ 🆔 لینک کانال تسنیم 👇 https://eitaa.com/joinchat/337510455C02b545fd7e ╰━━⊰❀🌹🌹🌹❀⊱━━╯

🌺تفسیر آیه1⃣ سوره #الفتح از تفسير شریف المیزان 🔰انا فتحنا لك فتحا مبينا1⃣ 🔸ايـن جـمـله در زمينه منت نهادن قرار دارد. و اگر مطلب را با كلمه #ان و نسبت دادن فتح به نون عظمت #نا و توصيف آن به كلمه #مبين تأكيد كرده، براى اين است كه نسبت به اين فتح عنايتى داشته كه با آن منت گذارده. و مـراد از ايـن #فـتح به طورى كه قرائن كلام هم تاءييد مى كند، فتحى است كه خدا در صلح حديبيه نصيب رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله وسلّم فرمود. و توضيح اينكه : تمامى پيشرفتهايى كه در اين سوره اشاره اى به آنها دارد، از روزى شـروع شـده كـه آن جـنـاب از مـدينه به سوى مكه بيرون رفت و سرانجام مسافرتش به صـلح حـديـبـيـه مـنـتـهـى گـرديـد، مـانـنـد مـنـت نـهـادن بـر رسـول خـدا صـلّى اللّه عـليـه و آله وسـلّم و مؤمنين، و مدح مؤمنين، و خشنوديش از بيعت ايـشـان، و وعـده جميلى كه به ايشان داده كه در دنيا به غنيمت هاى دنيايى و در آخرت به بـهـشـت مـى رسـانـد، و مـذمـت عربهاى متخلف كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله وسلّم خواست آنان را به سوى جنگ حركت دهد، ولى حاضر نشدند، و مذمت مشركين در اينكه سد راه رسـول خدا و همراهيان آن جناب از داخل شدن به مكه شدند، و مذمت منافقين و تصديق خدا رؤ ياى رسول گراميش را، و همچنين اينكه مى فرمايد: او چيزهايى مى داند كه شما نمى دانيد، و در پـس ايـن حـوادث فـتـحـى نـزديك قرار دارد همه اينها اگر صريح نباشد نزديك به صـريـح اسـت كـه مـربوط به خروج آن جناب از مدينه به سوى مكه كه منتهى به صلح حديبيه شد مى باشد. تـوضـيـح و تـوجـيـه ايـنـكـه مقصود از فتح مبين در آيه: (انا فتحنا لك فتحا مبينا) صلح حديبيه است و امـا ايـنـكه اين صلح فتحى مبين است كه خدا به پيغمبرش روزى كرده، دقت در لحن آيات مـربـوط بـه ايـن داسـتـان، سـرش را روشـن مـى كـنـد، چـون بـيـرون شـدن رسـول خـدا صـلّى اللّه عـليه و آله وسلّم و مؤمنين به منظور حج خانه خدا، عملى بسيار خـطـرنـاك بـود، آنـقـدر كـه امـيـد بـرگـشـتـن بـه مـديـنـه عـادتـا محتمل نبود، و آيه (بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول و المؤمنون الى اهليهم ابدا) به همين مـعـنـا اشـاره مـى كـند؛ چون مسلمانان عده اى قليل، يعنى هزار و چهار صد نفر بودند و با پاى خود به طرف قريش مى رفتند، قريشى كه داغ جنگ بدر و احد و احزاب را از آنان در دل دارنـد، قـريـشـى كه داراى پيروانى بسيارند و نيز داراى شوكت و قوتند، و مسلمانان كـجـا مـى تـوانـنـد حـريـف لشـكـر نـيـرومـنـد مـشـركـيـن، آن هـم در داخل شهر آنان باشند؟ و ليكن خداى سبحان مسأله را به نفع رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله وسلّم و مؤمنين و به ضرر مشركين تغيير داد، به طورى كه مشركين به اين مقدار راضى شدند كه براى مـدت ده سـال صـلح كـنـنـد، با اينكه مؤمنين چنين اميدى از آنان نداشتند، ولى سرانجام چنين شد، و صلح كردند كه مدت ده سال جنگ نداشته باشند، و هر يك از قريش به طرف مسلمين رفـت، و يـا از طرف مسلمين به طرف قريش رفت، آزارش ندهند، و در امانش بدانند. و نيز رسـول خـدا صـلّى اللّه عـليـه و آله وسـلّم آن سـال را بـه مـديـنـه بـرگـردد، و سال بعد به مكه وارد شود، و مردم مكه، شهر را براى سه روز براى ايشان خالى كنند. صلح حديبيـه مؤثرتـريـن عـامـل براى فتح مكه در قرن هشتم هجرى بود و اين سرنوشت روشنترين فتح و پيروزى است كه خدا نصيب پيامبرش كرد و مؤثرترين عـامـل بـراى فـتـح مـكـه در سـال هـشـتـم هـجـرى شـد، چـون جمع كثيرى از مشركين در اين دو سـال بـيـن (صـلح و فـتـح مـكـه) اسـلام آوردنـد، عـلاوه بـر ايـن، سـال بـعـد از صـلح، يـعـنى سال هفتم هجرى، خيبر و قراى اطرافش را هم فتح كردند، و مسلمانان شوكتى بيشتر يافتند، و دامنه اسلام وسعتى روشن يافت، و نفرات مسلمين بيشتر شـد، و آوازه شـان مـنـتـشـر شـد، و بـلاد زيـادى را اشـغـال كـردنـد. آنـگاه در سال هشتم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله وسلّم براى فتح مكه حركت كرد، در حالى كه به جاى هزار و چهار صد نفر در صلح حديبيه، ده و يا دوازده هزار نفر لشكر داشت. بعضى از مفسرين در باره #فتح گفته اند: مراد از آن، فتح مكه است، و معناى (انا فـتـحـنـا لك ) ايـن اسـت كـه مـا بـرايـت مقدر كرده ايم كه مكه را بعدها فتح كنى. اما اين تفسير با قرائن آيه نمى سازد. بـعـضـى ديـگـر گـفـتـه اند: مراد از اين فتح، فتح خيبر است، و معنايش - بنابر اينكه سوره در هنگام مراجعت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله وسلّم از صلح حديبيه به مدينه نازل شده باشد - اين است كه ما برايت مقدر كرده ايم كه خيبر را فتح كنى. اين تفسير نيز همانند تفسير قبلى است. 🔹ادامه دارد...👇