eitaa logo
نوای قران(ربانی)
159 دنبال‌کننده
17.1هزار عکس
18.6هزار ویدیو
454 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
▪️ نکاتی برای تدبر از صفحه ١۶۶ قرآن کریم . 1️⃣ «يَطيّروا» از «تَطَيُّر» به معناى فال بد زدن است. چون عرب ها اغلب فال بد را از طريق پرواز پرنده يا صداى آن مى دانستند، به هر گونه فال بد «طَيَره» مى گويند. (آیه ١٣١) . 2️⃣ امام صادق (عليه السلام) فرمودند: فال بد، اثرش به همان اندازه است كه آن را مى پذيرى؛ اگر آن را سبك بگيرى، كم اثر خواهد بود و اگر آن را محكم بگيرى، پر اثر و اگر به آن اعتنا نكنى، هيچ اثرى نخواهد داشت. (آیه ١٣١) . 3️⃣ «طوفان» در فارسى به معناى تندباد است، امّا عرب آن را به معناى سيل كوبنده به كار مى برد. (آیه ١٣٣) . 4️⃣ دعا، در جلب رحمت خدا و دفع سختى ها وبلاها مؤثّر است. «اُدع لنا ربّك» (آیه ١٣۴) . 5️⃣ «نَكث» در اصل به معناى باز كردن ريسمان تابيده شده است، سپس در مورد پيمان شكنى به كار رفته است. (آیه ١٣۵) . 6️⃣ «يَمّ» در مصر قديم به دريا و رودخانه مى گفتند و چون داستان موسى و غرق فرعون و فرعونيان مربوط به مصر است، در قرآن همان لغت كهن به كار رفته است. (آیه ١٣۶) . 7️⃣ شرط پيروزى، صبر و مقاومت است. مستضعفان و ملّتى كه صابر و مقاوم باشند، وارث زمين مى شوند. «أورثنا... بما صبروا» (آیه ١٣٧) .
🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧١ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ «مَنّ» غذايى همچون عسل و شيره گياهى (نظير گزانگبين) و «سَلوى » پرنده اى حلال گوشت، شبيه كبوتر (و بلدرچين) است. (آیه ١۶٠) . 2️⃣ وسيله مهم نيست، اراده الهى مهم است كه گاهى يك عصاى چوبى را كارگشا در همه جا قرار مى دهد. «بعصاك» (آیه ١۶٠) . 3️⃣ با يك ضربه عصاى موسى، چشمه ها از دل سنگ جوشيد، ولى با آن همه معجزه، دلهاى نا اهلان تكان نخورد. «و ما ظلمونا و لكن كانوا انفسهم يظلمون» (آیه ١۶٠) . 4️⃣ كلمه «حطّة» به معناى نزول چيزى از بالاست، و به مفهوم تقاضاى نزول رحمت و عفو الهى است. (آیه ١۶١) . 5️⃣ خداوند، با يك عذرخواهى و توبه خالصانه، «قولوا حطّة» گناهان بسيارى را مى بخشد. «نغفر لكم خطيئاتكم» چنانكه در دعا مى خوانيم: «يا مَن يقبل اليَسير و يَعفو عن الكثير» اى خدايى كه كم را مى پذيرى و گناه زياد را مى بخشايى. (آیه ١۶١) . 6️⃣ براى دريافت لطف و آمرزش الهى، هم استغفار و دعا لازم است، هم عمل. «قولوا حطّة و ادخلوا الباب» (آیه ١۶١) . 7️⃣ كلمه «سَبت» به معناى قطع و تعطيل كار براى استراحت و آرامش است كه از آن تعبير به تعطيلى مى شود. بنابراين «يوم السَبت» يعنى روز تعطيل. (آیه ١۶٣) . 8️⃣ چهره واقعى گناه، با كلاه شرعى و حيله، عوض نمى شود. (ساختن حوضچه هاى كنار دريا براى صيد روز بعد) «يعدون فى السّبت» (آیه ١۶٣) . _قرآن
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧٣ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ براى رسيدن به كمال تقوا، قاطعيّت در دين و تصميم جدّى لازم است. «خذوا... بقوّة... لعلّكم تتّقون» (آیه ١٧١) . 2️⃣ خداوند، توحيد را در فطرت و سرشت انسان ها قرار داده است. «أشهدهم على أنفسهم ألست بربّكم» هر انسانى به گونه اى ربوبيّت و وحدانيّت خداوند را دريافته و بر آن گواه است. (آیه ١٧٢) . 3️⃣ فطرت خداشناسى در وجود انسان، براى اتمام حجّت از سوى خداوند است و چراغ فطرت، قدرت نور افشانى بر ظلمات محيط را دارد. «او تقولوا انّما اشرك...» (آیه ١٧٣) . 4️⃣ در نظام كيفرى خداوند، هيچ كس به گناه ديگرى مؤاخذه نمى شود. «أفتهلكنا بما فعل المبطلون» (آیه ١٧٣) . 5️⃣ امام رضا (عليه السلام) فرمود: بَلعَم فرزند باعور، اسم اعظم الهى را مى دانست و دعايش مستجاب مى شد، ولى به دربار فرعون جذب شد و با آنكه در ابتداى كار، مبلّغ حضرت موسى عليه السلام بود، ولى سرانجام بر عليه موسى و ياران او اقدام كرده و بد عاقبت شد. (آیه ١٧۵) . 6️⃣ علم، به تنهايى نجات بخش نيست، زيرا دانشمند دنياپرست، اسير شيطان مى شود. «فأتبعه الشيطان» (آیه ١٧۵) . 7️⃣ سقوط انسان در چند مرحله واقع مى شود: جداشدن از آيات الهى، پيروى از شيطان وپيوستن به جمع گمراهان. «فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين» (آیه ١٧۵) . 8️⃣ پيامبر (صلى الله عليه وآله) فرمودند: كسى كه علم و معلوماتش زياد شود، امّا هدايت يابى او بيشتر نشود، آن علم سبب دورى بيشتر او از خداوند شده است. (آیه ١٧۶) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧۴ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ دوزخى شدن بسيارى از انسان ها، به خاطر بهره نبردن از نعمت هاى الهى در مسير هدايت و كمال است. زيرا با داشتن چشم، گوش و دل، خود را به غفلت زده اند. «اولئك هم الغافلون» (آیه ١٧٩) . 2️⃣ كسانى ارزش بيشترى دارند كه علاوه بر هدايت پذيرى، در فكر ايجاد نظام حقّ نيز باشند. تنها شناخت و عمل شخصى كافى نيست، نشر حقّ نيز مهم است. (آیه ١٨١) . 3️⃣ «استدراج» كه يكى از سنّت هاى الهى نسبت به مكذّبين و مُترفين است از «درجة» به معناى درهم پيچيدن تدريجى است. (آیه ١٨٢) . 4️⃣ مهلت دادن به مردم، از سنّت هاى خداست، تا هر كس در راهى كه برگزيده، به نتيجه برسد و درها به روى همه باز باشد، هم فرصت طغيان داشته باشند، هم مجال توبه و جبران. «سنستدرجهم» (آیه ١٨٢) . 5️⃣ «جِنّة» به معناى جنون و در اصل به معناى پوشش است، گويا هنگام جنون، پوششى روى عقل قرار مى گيرد. (آیه ١٨۴) . 6️⃣ توحيد، سرچشمه و پشتوانه نبوّت است و دقّت در ملكوت هستى، روشن مى كند كه اين نظام رها شده نيست. «أولم ينظروا ... فباىّ حديث» (آیه ١٨۵) . 7️⃣ دقّت در نظام تكوين، سبب ايمان آوردن به نظام تشريع است. «أولم ينظروا... بعده يؤمنون» (آیه ١٨۵) . 8️⃣ اضلال، كار خداست ولى زمينه ساز آن، نيّت و عمل خود انسان است كه سبب مى شود قلب او زنگ بگيرد و هدايت الهى را نپذيرد. «يضلل اللّه» (آیه ١٨۶) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧۴ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ دوزخى شدن بسيارى از انسان ها، به خاطر بهره نبردن از نعمت هاى الهى در مسير هدايت و كمال است. زيرا با داشتن چشم، گوش و دل، خود را به غفلت زده اند. «اولئك هم الغافلون» (آیه ١٧٩) . 2️⃣ كسانى ارزش بيشترى دارند كه علاوه بر هدايت پذيرى، در فكر ايجاد نظام حقّ نيز باشند. تنها شناخت و عمل شخصى كافى نيست، نشر حقّ نيز مهم است. (آیه ١٨١) . 3️⃣ «استدراج» كه يكى از سنّت هاى الهى نسبت به مكذّبين و مُترفين است از «درجة» به معناى درهم پيچيدن تدريجى است. (آیه ١٨٢) . 4️⃣ مهلت دادن به مردم، از سنّت هاى خداست، تا هر كس در راهى كه برگزيده، به نتيجه برسد و درها به روى همه باز باشد، هم فرصت طغيان داشته باشند، هم مجال توبه و جبران. «سنستدرجهم» (آیه ١٨٢) . 5️⃣ «جِنّة» به معناى جنون و در اصل به معناى پوشش است، گويا هنگام جنون، پوششى روى عقل قرار مى گيرد. (آیه ١٨۴) . 6️⃣ توحيد، سرچشمه و پشتوانه نبوّت است و دقّت در ملكوت هستى، روشن مى كند كه اين نظام رها شده نيست. «أولم ينظروا ... فباىّ حديث» (آیه ١٨۵) . 7️⃣ دقّت در نظام تكوين، سبب ايمان آوردن به نظام تشريع است. «أولم ينظروا... بعده يؤمنون» (آیه ١٨۵) . 8️⃣ اضلال، كار خداست ولى زمينه ساز آن، نيّت و عمل خود انسان است كه سبب مى شود قلب او زنگ بگيرد و هدايت الهى را نپذيرد. «يضلل اللّه» (آیه ١٨۶) .
🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧۵ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ پيامبر (صلى الله عليه وآله) مژده رسان و بيم دهنده همه بشر است، امّا تنها مؤمنان كه تحت تأثير قرار مى گيرند. «نذير و بشير لقوم يؤمنون» (آیه ١٨٨) . 2️⃣ براى صلاح و تربيت صحيح فرزند، بايد پيش از تولّد او اقدام كرد و از خدا استمداد نمود. «فلمّا اثقلت دعوا اللّه ربّهما لئن آتيتنا صالحا» (آیه ١۸٩) . 3️⃣ فرزند، مربوط به پدر و مادر، هر دو است. «آتاهما» (آیه ١٩٠) . 4️⃣ «يَبطِشون» از «بَطش» به معناى گرفتنِ با قدرت و صولت است. (آیه ١٩۵) . 5️⃣ شيوه احتجاج و طرح سؤال همراه با انتقاد، توبيخ، تحدّى و مبارزه خواهى، از بهترين شيوه هاى تبليغى و تربيتى است. (آیه ١٩۵) . 6️⃣ رهبر الهى بايد قدرت و جرأت تحدّى و دعوت به مباهله را داشته باشد و ادّعا كند كه قدرت هاى باطل، هر طرح خطرناكى هم دارند، اعمال كنند، تا عجز آنها ثابت شود. «قل ادعوا ...» (آیه ١٩۵) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧۶ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ براى كلمه «عفو» چند معنا بيان شده است: حدّ وسط و ميانه، قبول عذر خطاكار و بخشودن او، آسان گرفتن كارها است. (آیه ١٩٩) . 2️⃣ «خُذ العفو» به معناى عفو را تحت اختيار و كنترل خود داشتن و به جا استفاده نمودن است، لذا در بعضى موارد بايد قاطعانه برخورد كرد. (آیه ١۹٩) . 3️⃣ مخاطب آيه تنها پيامبر نيست، هر مسلمان و هر مبلّغ و مصلح اجتماعى بايد با لجوجان و جاهلان ياوه گو، برخوردى اعراض آميز داشته و در برابر توهين و تهمت ها چشم پوشى و صبر كند، نه آنكه درگير و گلاويز شود. «و اعرض...» (آیه ١٩٩) . 4️⃣ «نَزغ» به معناى ورود در كارى به قصد افساد و تحريك است. (آیه ٢٠٠) . 5️⃣ استعاذه و استمداد از خدا، بهترين درمان وسوسه هاى شيطانى است. «فاستعذ» (آیه ٢٠٠) . 6️⃣ چون وسوسه هاى شيطانى متفاوت است، استعاذه هم بايد به «اللّه» باشد كه جامع همه صفات نيك و كمالات است. (فرمود: «باللّه» و نفرمود: «بالغنى» يا «بالعليم» يا صفت ديگر خدا) (آیه ٢٠٠) . 7️⃣ در برخى روايات، ذكر «لااله الاّ اللّه» براى دفع وسوسه هاى شيطان توصيه شده است. (آیه ٢٠٠) . 8️⃣ پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله) فرمودند: اگر خواهان زندگى سعادتمند و مرگ شهادت گونه و نجات و رهايى در روز گرم و سوزان قيامت مى باشيد، قرآن بياموزيد، زيرا كلام خداوند رحمن و مايه ايمنى از شيطان و سنگينى ميزان در قيامت مى باشد. (آیه ٢٠٣) . 9️⃣ كلمه «اِنصات» به معناى ساكت شدن براى گوش سپردن است. هنگام تلاوت قرآن، از روى ادب سكوت كرده و آيات آن را گوش دهيد. (آیه ٢٠۴) .
🌺🍃 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧٧ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ «انفال» جمع «نَفل» به معناى زياده و عطيّه است. چنانكه به زيادتر از نمازهاى واجب، نافله گفته مى شود. (آیه ١) . 2️⃣ ايمان تنها در قلب نيست، جلوه خارجى و اطاعت عملى هم مى خواهد. «أطيعوا... ان كنتم مؤمنين» . 3️⃣ هر آيه قرآن، حجّت و دليل و نورى است كه مى تواند بر ايمان بيفزايد. «اذا تليت... زادتهم ايماناً» (آیه ٢) . 4️⃣ رفتار انسان، برخاسته از انگيزه ها، ديدگاه ها و اعتقادات اوست. «انّما المؤمنون... يقيمون... ينفقون» (آیه ٢) . 5️⃣ «رزق كريم» به معناى رزق و روزى دائمى، بى منّت، وسيع و خالص است. (آیه ۴) . 6️⃣ ايمان آنگاه كامل است كه همراه با خوف الهى، توكّل، نماز وانفاق باشد. آرى، ايمان با شعار نيست، با عمل است. (آیه ۴) . 7️⃣ اگر روحيّه ها و انگيزه ها سالم نباشد، دانستن حقّ به تنهايى كارساز نيست. «بعد ما تبيّن» (آیه ۶) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧٨ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ فرشتگان، در زندگى انسان ها تأثيرگذار و مؤثّرند. «ممدّكم بألف من الملائكة» (آیه ٩) . 2️⃣ «مُردف» از «اِرداف» به معناى رديف و پشت سر هم قرار گرفتن است، يعنى نزول فرشتگان امدادگر پياپى ادامه دار است. (آیه ٩) . 3️⃣ امدادهاى غيبى وقتى تحقّق پيدا مى كند كه آنچه را خداوند در ظاهر به ما داده است، به كار گرفته باشيم. «ممدّكم» (آیه ٩) . 4️⃣ در قرآن بارها نزول فرشتگان امدادگر براى يارى مؤمنان مطرح شده است. حتّى هنگام جان دادن هم خداوند فرشته ها را مى فرستد تا با القاى حقّ و دلدارى، مؤمن را از وسوسه هاى شيطان حفظ كند. (آیه ١٠) . 5️⃣ در هستى دو نوع القا وجود دارد: يكى از سوى فرشتگان خدا كه آرامش را القا مى كنند. (خداوند به فرشتگان وحى كرد كه من با شمايم، پس شما مؤمنان را پايدار و ثابت قدم سازيد، من در دل كفّار وحشت خواهم افكند.) يكى هم القاى ترس و وحشت كه از سوى شيطان انجام مى شود. (سخنان شيطان در هوادارانش تأثير گذارده و آنان را مى ترساند.) (آیه ١٠) . 6️⃣ "نُعاس" به ابتداى خواب وخواب سبك و آرام بخش گفته مى شود. (آیه ١١) . 7️⃣ «زَحف» به معناى غلتيدن و كشيدن روى زمين است، به لشكركشى و حركت يك لشكر انبوه هم از اين جهت كه از دور چنين به نظر مى رسد كه روى زمين مى غلتند و پيش مى آيند، زحف گفته مى شود. (آیه ١۵) .
🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٨١ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ توليتِ خانه اى كه به دست ابراهيم خليل عليه السلام و بر اساس تقوا ساخته شده، نبايد به دست افراد بى تقوا باشد. «انْ أوليائه الاّ المتّقون» (آیه ٣۴) . 2️⃣ «مُكاء» به معناى سوت كشيدن و «تَصدية» به معناى كف زدن است. (آیه ٣۵) . 3️⃣ «اِنتهاء» به معناى پذيرش نهى و دست برداشتن وانجام ندادن كارى به خاطر نهى از آن كار است. (آیه ٣٨) . 4️⃣ هدف از جهاد در اسلام، رفع فتنه و سلطه كفّار و ايجاد فضاى سالم براى دعوت به حقّ است. «قاتلوهم حتّى لاتكون فتنة و...» (آیه ٣٩) . 5️⃣ خداوند بهترين مولاست، چون نه ما را به ديگرى مى سپارد، نه ما را فراموش مى كند، نه ما را براى نياز خودش مى خواهد و نه حقّ و اجر كسى را ضايع مى سازد. «نعم المولى» (آیه ۴٠) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٨٢ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ طبق روايات و به عقيده ى شيعه، غنيمت شامل هرگونه در آمدى اعمّ از كسب و كار و تجارت مى شود. (آیه ۴١) . 2️⃣ خمس، در روايات نيز از اهميّت ويژه اى برخودار است، از جمله اينكه هر كس خمس مالش را نپردازد، مالش حلال نمى شود و نمى تواند در آن تصرّف كند و نماز با لباسى كه خمس آن پرداخت نشده باشد، مشكل دارد. (آیه ۴١) . 3️⃣ فقها خمس را در هفت چيز واجب مى دانند: ١- سود و منفعت كسب و درآمد ساليانه ٢- گنج ٣- معادن ۴- گوهرهايى كه از غوّاصى به دست مى آيد ۵ - مال حلال مخلوط به حرام ۶- زمينى كه كافر ذمّى از مسلمان بخرد ٧- غنيمت جنگى. (آیه ۴١) . 4️⃣ در واقع اسلام براى برطرف كردن محروميّت هاى جامعه، دو چيز را واجب كرده است: يكى زكات كه مربوط به همه ى فقراى جامعه مى باشد و ديگرى خمس كه بخشى از آن مخصوص فقراى سادات است و خمس و زكات به اندازه ى نياز سال فقرا به آنان پرداخت مى شود، نه بيشتر. (آیه ۴١) . 5️⃣ پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله) فرمودند: خواب بر سه قسم است: يا بشارتى از سوى خداوند است، يا غم و اندوهى از طرف شيطان است ويا مشكلات روزمرّه انسان مى باشد كه در خواب آن را مى بيند. (آیه ۴٣) . 6️⃣ مراد از ذكر خدا در آيه، تنها ذكر زبانى نيست، بلكه توجّه درونى و ياد لطف ها و امدادهاى خدا و وعده هاى او و ياد عزّت ، عظمت و فرمان او نيز مقصود است. (آیه ۴۵) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٨٣ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ «ريح» باد، كنايه از قدرت و شوكت است. همچون بادى كه پرچم ها را به اهتزاز در مى آورد و نشانه برپايى، كامروايى و عظمت است. (آیه ۴۶) . 2️⃣ تفاوت اصولى جنگ هاى اسلامى و غير اسلامى در هدف است. هدف مسلمانان از جنگ، رفع فتنه است امّا هدف ديگران، سلطه جويى و قدرت نمايى است. «بطراً و رئاء النّاس» (آیه ۴٧) . 3️⃣ دشمنان بدانند با همه تلاشى كه در برابر خدا مى كنند، امّا هرگز از تحت قدرت الهى خارج نمى شوند. «واللّه بما يعملون محيط» (آیه ۴٧) . 4️⃣ كلمه «جار» به معناى ياور، شريك، همسايه و سوگند است. (آیه ۴٨) . 5️⃣ گفتگوى شيطان با طرفدارانش، ممكن است همان وسوسه هاى شيطانى باشد، يا آنكه شيطان در قالب انسان، اهداف خود را دنبال كند و در قيافه ى انسان، به اغوا و وسوسه بپردازد كه روايات هم در اين باره وارد شده است. (آیه ۴٨) . 6️⃣ كسانى كه روحيه ناسالم دارند، با منافقان همصدا مى شوند. «اذ يقول المنافقون والّذين فى قلوبهم مرض» (آیه ۴٩) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٨۴ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ در نامه حضرت على (عليه السلام) به مالك اشتر مى خوانيم: هيچ چيز مانند ظلم و ستم، نعمت هاى الهى را تغيير نمى دهد، چون خداوند ناله ى مظلوم را مى شنود و در كمين ظالمان است. (آیه ۵٣) . 2️⃣ افراد، جامعه را مى سازند و هرگونه تحوّل مثبت يا منفى در جامعه، بر پايه تحوّلِ فكرى و فرهنگى افراد است. «قوم... يغيّروا ما بانفسهم» (آیه ۵٣) . 3️⃣ سختى ها، حوادث و اتّفاقات دنيوى و زوال نعمت ها، پيامد گناهان انسان مى باشد. «فأهلكناهم بذنوبهم و اغرقنا آل فرعون» (آیه ۵۴) . 4️⃣ «تَثقَفنّهم» از «ثقف» به معناى درك چيزى از روى دقّت و سرعت است. يعنى در برخورد با كفّار، كاملاً هوشيار باشيد تا غافلگير نشويد. (آیه ۵٧) . 5️⃣ «تشريد» به معناى ايجاد ناامنى و اضطراب و متفرّق ساختن است. يعنى چنان به دشمن حمله كنيد و برنامه ريزى جنگى داشته باشيد كه حاميان پشت پرده و نيروهاى پشت جبهه ى آنان، به وحشت افتاده و به فكر حمله و پشتيبانى نباشند. (آیه ۵٧) . 6️⃣ با آنكه اسلام، دين رأفت ورحمت است، ولى خيانت وپيمان شكنى و بهم زدن نظام و امنيّت را تحمّل نمى كند. «فشرّد بهم» (آیه ۵٧) . 7️⃣ تشخيص شواهد و قرائن خيانت و تصميم بر الغاى قراردادها و بى اعتبارى تعهّدات، از اختيارات رهبر جامعه اسلامى است. «فأنبذ اليهم» (مخاطب شخص پيامبر است، نه امّت اسلامى) (آیه ۵٨) . 8️⃣ مسلمانان بايد آمادگى رزمى كامل، از نظر تجهيزات، نفرات و... داشته باشند و از پيش آماده ى مقابله با خيانت وحمله دشمن باشند. «و أعدّوا لهم ما استطعتم» (آیه ۶٠) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٨٧ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ از اين كه سوره به دليل محتواى قهرآميزش بدون «بسم اللَّه» شروع شده است مى فهميم كه «بسم اللَّه» در هر سوره، متعلّق به همان سوره و جزء آن است. (آیه ١) . 2️⃣ برائت، نشانه قاطعيّت و اقتدار است همچنان كه سكوت در برابر توطئه ها و پيمان شكنى ها نشانه ضعف و ذلّت است. «برآءةٌ من اللّه و رسوله» (آیه ١) . 3️⃣ امام على (عليه السلام) فرمود: با هر كسی پيمانِ مدّت دار بسته ايد، تا آن مدّت وفادار بمانيد و به پيمان آنکه بى مدّت است، چهار ماه مهلت دهيد. (آیه ۴) . 4️⃣ تشكيلات اطلاعاتى مسلمانان بايد چنان باشد كه حتّى توطئه گران را در خارج از مرزها زير نظر داشته باشند. «كلّ مرصد» (آیه ۵) . 5️⃣ نماز، در رأس عبادت هاست. به كسى كه به شعائر دينى (نماز و زكات) احترام مى گذارد، تعرّض نكنيد. «اقاموا الصلوة...فخلّوا سبيلهم» (آیه ۵) . 6️⃣ اسلام، دين آزادى است و ايمان از روى فهم ارزش دارد، نه از روى ترس يا اجبار. «اَجِره، يسمع، ابلغه مأمنه» (آیه ۶) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٨٨ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ دنياطلبى، سبب مبارزه با دين و باز داشتن مردم از راه خداست. «اشتروا بايات اللَّه ثمناً قليلا فصدّوا عن سبيله» (آیه ٩) . 2️⃣ آياتى كه بر داد وستد انسان دلالت دارد، نشانه اختيار انسان است. (آیه ٩) . 3️⃣ شرط ورود به دايره اُخوّت دينى، نماز و زكات است.«اقاموا... فاخوانكم» (آیه ١١) . 4️⃣ چون پيمان شكنى و مسخره كردن دين، از ناحيه رهبران كفر است، پس با آنان مبارزه كنيد. «فقاتلوا ائمّة الكفر» (آیه ١٢) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٨٩ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ سنّت هاى الهى، از مسير طبيعى و علل واسباب اجرا مى شود. «بايديكم» (آیه ١۴) . 2️⃣ سرنوشت مؤمنان در مسائل اجتماعى، به هم پيوند دارد و پيروزى شما، شفاى دل ساير مؤمنان است «ينصركم، يشف قومٍ مؤمنين» (آیه ١۴) . 3️⃣ دادن اسرار و اطلاعات به بيگانگان و آنان را مَحرم اسرار دانستن، حرام و نشانه ضعف وبى ايمانى و مورد هشدار و توبيخ است. «لم يتّخذوا... وَليجة» (آیه ١۶) . 4️⃣ نه هر درآمدى مشروع است و نه هر مشاركتى ارزشمند. مبادا به عشقِ آبادانى مساجد، كفّار در امور دينى نفوذ كنند. «أن يعمروا مساجد اللَّه» (آیه ١٧) . 5️⃣ برابر دانستن رزمندگانِ با ايمان با ديگران، مورد توبيخ و يكى از ظلم هاى اجتماعى است. «اجعلتم... كمن... جاهد... القوم الظالمين» (آیه ١٩) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩٠ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ ميزان ايمان را هنگام قرار گرفتن سر دو راهى دنيا و آخرت مى توان شناخت. «احبّ اليكم من اللّه و رسوله و جهاد» (آیه ٢۴) . 2️⃣ براى عبور از پل هاى مادّيت، بايد عقايد و انس با خدا را تقويت كرد. «ان كان آبائكم... و اموال... احبّ اليكم من اللّه و رسوله...» (آیه ٢۴) . 3️⃣ اگر رفاه در زندگى اصل شد، انسانيّت سقوط مى كند و سبب دورى از خدا ورسول است وقهر و غضب نامعلومى را در انتظار دارد. «يأتى اللَّه بأمره» (آیه ٢۴) . 4️⃣ براى ايجاد روحيّه ى تعبّد و تواضع، گاهى بايد نقاط ضعف را به رخ كشيد، تا غرورهاى بيجا بشكند. «ثمّ وليّتم مدبرين» (آیه ٢۵) . 5️⃣ در قرآن شش مرتبه كلمه «سَكينة» به كار رفته كه پنج بار آن در مورد جنگ است. (آیه ٢۶) . 6️⃣ داشتن روحيّه خوب و اطمينانِ برخاسته از ايمان، از عوامل اصلى پيروزى در نبرد است. «سكينته» (آیه ٢۶) .
🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩١ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ پذيرش توبه بر خداوند واجب نيست، بلكه تفضّلى است كه به حكمت خود او مربوط است. «من يشاء» خداوند هم گناهان را مى پوشاند، هم انسان را دوست دارد. «غفور رحيم» (آیه ٢٧) . 2️⃣ تنگناهاى اقتصادى و فشارهاى مالى، ما را نسبت به دينمان بى تعهّد نسازد. «ان خفتم عيلةً» (آیه ٢٨) . 3️⃣ از قطع رابطه اقتصادى با كفّار، به خاطر مكتب، نگران نباشيم.«يغنيكم اللّه» (آیه ٢٨) . 4️⃣ «اَحبار» جمع «حِبر» به معناى دانشمند و «رُهبان» جمع «راهب» به معناى تاركِ دنيا و دِيرنشين است. (آیه ٣١) . 5️⃣ تنها خداوند حقّ قانونگذارى دارد. آنان كه قانون غيرخدا را مى پذيرند، از مدار اسلام، خارجند. «اتّخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا من دون اللَّه» (آیه ٣١) .
🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩٢ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ بيشترين تلاشِ دشمنان دين، از راه تبليغات است. «بافواههم» (آیه ٣٢) . 2️⃣ گرچه اسلام از نظر منطق و استدلال هميشه پيروز بوده است، امّا اين آيه، غلبه ظاهرى و وعده حاكميّت اسلام بر جهان را بيان مى كند. چنانكه در آيات ديگرى نيز «ظَهَر» به معناى استيلا يافتن آمده است. از يك سو اين آيه تاكنون تحقّق نيافته است و از سويى ديگر خداوند وعده حاكميّت كلّى اسلام را داده و وعده اش دروغ نيست، در نتيجه همان گونه كه در روايات بسيارى آمده است، اين آيه به ظهور حضرت مهدى عليه السلام اشاره دارد. (آیه ٣٣) . 3️⃣ امام باقر (عليه السلام) فرمودند: زمانى خواهد آمد كه هيچ كس باقى نخواهد ماند، مگر اينكه به رسالت حضرت محمّد (صلى الله عليه وآله) اقرار خواهد كرد. (آیه ٣٣) . 4️⃣ مال اندوزى يك بلاى اجتماعى است و بدتر از آن حرص است و بدتر از آن احتكار وپنهان كردن است. چون مشكلات بسيارى را براى جامعه فراهم مى كند. «الذين يكنزون... ولا ينفقونها» (آیه ٣۴) . 5️⃣ سال، دوازده ماه دارد و كلمه ى «شَهر» (ماه) نيز دوازده بار در قرآن آمده است. عدد دوازده كه بارها در قرآن آمده است، عدد مباركى است. تعداد رهبران بنى اسرائيل و چشمه هاى آب زلال كه با معجزه موسى عليه السلام جوشيد، عدد امامان اهل بيت و... دوازده است. (آیه ٣۶) . 6️⃣ در اسلام اصل بر جنگ نيست، بلكه بر فكر، برهان، حكمت، موعظه و زندگى مسالمت آميز است؛ امّا اگر دشمنان به تجاوز دست زدند، مسلمانان حق دفاع دارند، حتّى در ماههاى حرام. «قاتلوا المشركين» (آیه ٣۶) .
🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩٣ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ يكى از عوامل انحراف مردم، تفسير و تحليل هاى غلط، براى دست بردن در احكام و قوانين الهى است. «يُحِلَّونه عاماً...» (آیه ٣٧) . 2️⃣ آنكه كار خود را بد بداند، شايد هدايت شود، امّا آنكه زشت كارى هاى خود را زيبا مى بيند، قابل هدايت نيست. «زيّن لهم سوء اعمالهم واللَّه لايهدى...» (آیه ٣٧) . 3️⃣ دلبستگى به دنيا وماديّات، مانع جداشدن انسان از زمين وخاك و رسيدن به كمال وافلاك مى شود. «اثّاقلتم...» (آیه ٣٨) . 4️⃣ اسلام وابسته به حمايت ما نيست، حامى اسلام خداست. پس به نصرت خود مغرور نشويم. «الاّ تنصروه» (آیه ۴٠) . 5️⃣ اگر خدا اراده فرمايد، اشرف المخلوق (پيامبر صلى الله عليه وآله) را با اوهن البيوت (تار عنكبوت) حفظ مى كند. «اذ هما فى الغار...» (آیه ۴٠) . 6️⃣ نيروهاى استكبارى، در مقابل مؤمنانى كه سكينه و اطمينان دارند، با همه ى تخصّص ها و امكاناتشان عاجزند. «جعل كلمة الذين كفروا السفلى » (آیه ۴٠) .
🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩۴ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ كسب ارزشهاى واقعى، در پرتو علم و شناخت ميسّر است. «ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون» (آیه ۴١) . 2️⃣ جنگ، ميدان آزمونى براى باورها واعتقادات است. «يستئذنك الذين لايؤمنون باللَّه» (آیه ۴۵) . 3️⃣ مؤمن، آماده جهاد و منتظر رفتن به جبهه است، نه بى تفاوت و بى انگيزه. «لاعدّوا له عدّة» (آیه ۴۶) . 4️⃣ «خَبال» به معناى اضطراب و ترديد «خَبَل» يعنى جنون «خَبْل» يعنى فساد. (آیه ۴٧) . 5️⃣ «سَمّاع» به معناى جاسوسى است كه طبق منافع دشمن، سخن چينى كند. (آیه ۴٧) . 6️⃣ نيروهاى سپاه اسلام بايد برگزيده و خالص باشند، تعداد نفرات و كميّت، ملاك نيست.«لو خرجوا... مازادوكم الاّ خبالاً» (آیه ۴٧) . 7️⃣ حضور منافقان در جبهه ها، عامل تضعيف روحيّه و تفرقه و ترديد است. «لاوضعوا خلالكم» (آیه ۴٧) . 8️⃣ همه مسلمانان، خطر منافقان را درك نمى كنند و بعضى ساده لوحانِ زودباور، تحت تأثير قرار مى گيرند. «سمّاعون لهم» (آیه ۴٧) .
◾ نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩۵ قرآن کریم . ▪️امدادهاى الهى، نقشه هاى منافقان را بر باد مى دهد. با تمام فتنه هايى كه عليه اسلام مى شود، اسلام به جاى ريزش، رويش دارد. «جاءالحق وظهر امر اللَّه» (آیه ۴٨) . ▪️منافقان هرگز دلشان تسليم نظام اسلامى نمى شود. «كارهون» (آیه ۴٨) . ▪️ما مأمور به تكليفيم، نه ضامن نتيجه. جهاد مى كنيم، ولى مقدّرات به دست خداست. «الاّ ما كتب اللَّه لنا» (آیه ۵١) . ▪️مؤمنان واقعى حتّى سختى هاى جبهه را در راستاى منافع و مصالح خود مى بينند. «كتب اللَّه لنا» (آیه ۵١) . ▪️آنچه خداوند براى مؤمن مقدّر كرده خير است، چون مولى براى بنده اش، بد نمى نويسد. «كتب اللَّه لنا هو مولينا» (آیه ۵١) . ▪️بالاترين درجه ى توحيد، حركت در مدار قانون الهى و سپردن سرنوشت به دست خداى حكيم است.«هو مولينا» (آیه ۵١) . ▪️انفاق تنها براى سير كردن شكم نيست، اصلاح روح و رشد معنوى هم مورد نظر اسلام است. «انفقوا طوعاً او كرهاً» (آیه ۵٣) . ▪️ارزش دهنده به كارها، نيّت و نشاط و عشق است. انگيزه مهّم است، نه حركات فيزيكى «كُسالى ، كارهون» (آیه ۵۴) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩۶ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ «تَزهَق» به معناى خارج شدن همراه با دشوارى و تأسّف و حسرت است. (آیه ۵۵) . 2️⃣ «يَفرَقون» به معناى شدّت خوف است، گويى قلبشان از ترس متلاشى مى شود. (آیه ۵۶) . 3️⃣ «لَمز» عيب جويى در مقابل است و اگر پشت سر عيب جويى كنند «هَمز» است. (آیه ۵٨) . 3️⃣ سياست گذارى امور مالى و اقتصادى جامعه اسلامى، از شئون پيامبر و از اختيارات رهبر است. «فان اعطوا... و ان لم يعطوا» (آیه ۵٨) . 4️⃣ كينه و دشمنى و طعن و قضاوت به ناحقِ بعضى مردم، به خاطر از دست دادن منافع مادّى و شخصى است. (آیه ۵٨) . 5️⃣ در اين آيه چهار مرحله مطرح شده است: - رضا و تسليم به تقدير الهى. «رضوا ما آتاهم اللَّه» - اظهار رضايت به زبان. «قالوا حسبنا اللَّه» - اميد به فضل و كرم الهى. «سيؤتينا ...» - بى توجّهى به دنيا و رغبت به خداوند. «الى اللَّه راغبون» (آیه ۵٩) . 6️⃣ در قرآن، معمولاً زكات همراه با نماز آمده است و طبق روايات، شرط قبولى نماز، پرداخت زكات است. اين پيوند رابطه با خدا ورابطه با مردم را مى رساند. (آیه ۶٠) . 7️⃣ در اسلام، مسائلى همچون هديه، سوغات و اطعام، به عنوان اهرمى جهت جذب قلوب به حساب آمده است. (آیه ۶٠) . 8️⃣ از آداب گوش دادن، توجّه با تمام وجود به سخنانِ گوينده است. كلمه «اُذن» به معناى آن است كه او سر تا پا گوش است. (آیه ۶١) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩٧ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ منافق، پيوسته در بيم، وحشت و اضطراب است و مى خواهد با سوگند و تظاهر، از اعتقادات مذهبى مردم سوء استفاده كرده و توجّه آنان را به خود جلب كند.«يحلفون...لكم» (آیه ۶٢) . 2️⃣ «يُحادِد اللَّه» يا به معناى محدود كردن قدرت خداست، گويا خداوند در اِعمال قهر نسبت به آنان محدود است. يا اين كه خدا را دست بسته مى پنداشتند. (آیه ۶٣) . 3️⃣ منافقان مى دانستند كه خداوند بر كارشان آگاه است و پيامبر اسلام حقّ است و با خدا رابطه دارد، به همين دليل نگران نزول سوره اى و افشا شدن خود بودند. «يحذر المنافقون...» (آیه ۶۴) . 4️⃣ «خَوْض» در زبان عربى به معناى، پانهادن در گِل است و در قرآن به ورود در كارهاى ناپسند گفته مى شود. (آیه ۶۵) . 5️⃣ توهين و استهزا به خدا و پيامبر و آيات الهى، كفر است. «تستهزؤن، كفرتم» (آیه ۶۶) . 6️⃣ زن و مرد هر دو، در اصلاح يا فساد جامعه نقش دارند. «المنافقون، المنافقات» (آیه ۶٧) . 7️⃣ تركِ امر به معروف، نهى از منكر و انفاق در راه خدا، نشانه فراموش كردن خداست. «نسوا اللَّه» (آیه ۶٧) . 8️⃣ زن و مرد در برابر تكاليف الهى مساوى هستند. «المنافقين و المنافقات» (آیه ۶٨) . 9️⃣ منافقان، هرچند در دنيا خود را در كنار مؤمنان جاى دهند، ولى در آخرت، در رديف كفّار خواهند بود. «المنافقين... والكفّار» (آیه ۶٨) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩٨ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ خداوند در دنيا براى منحرفان از حق، بهره اى قرار داده است. «خلاقهم» ولى در آخرت، هيچ بهره و نصيبى ندارند. (آیه ۶٩) . 2️⃣ دليل كاميابى مخالفان انبيا از دنيا، خلق و خوى و تلاش آنان است. «فاستمتعوا بخلاقهم» (آیه ۶٩) . 3️⃣ قهر الهى همواره پس از اتمام حجّت است. «اتتهم رسلهم» و به خاطر اصرار واستمرار بر ظلم است. «كانوا انفسهم يظلمون» (آیه ٧٠) . 4️⃣ چون امر به معروف ونهى از منكر، عامل برپايى واجبات ديگر است، از اين رو در آيه، قبل از نماز و زكات آمده است. (آیه ٧١) . 5️⃣ زن و مرد هردو، در اصلاح جامعه تأثير گذارند. «المؤمنون والمؤمنات» (آیه ٧١) . 6️⃣ زن و مرد، در برخوردارى از پاداش الهى، برابرند«وعداللَّه المؤمنين و المؤمنات» (آیه ٧٢) . 7️⃣ رسيدن به پاداش اخروى ورضايت الهى، رستگارى بزرگ است«الفوزالعظيم» (آیه ٧٢) .