eitaa logo
نوای قران(ربانی)
161 دنبال‌کننده
21.1هزار عکس
24.2هزار ویدیو
521 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 *مهار شیطان* 🔆 *«ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ»* 🔆 «سپس از روبرو و از پشت سر و از راست و چپشان بر آنان مى‌تازم و بيشتر آنان را سپاسگزار نخواهى يافت.» 📗 سوره اعراف، آیه ۱۷ ◀️ *برای جلوگیری از ورود سارق به منزل قفل کردن درب اصلی کافی نیست. باید از بسته بودن تمام راههای ورودی منزل اطمینان داشته باشیم.* 🟥 *پرداختن به یک قسمت و غافل شدن از راههای دیگر باز هم امنیت ما را فراهم نمی‌کند.* 🔷 گاهی اوقات سعی می‌کنیم با برخی اعمال شیطان را مهار کنیم. توفیق در این راه موجب می‌شود که فکر کنیم دیگر روزنی برای ورود ابلیس وجود ندارد. 🔹 مثلا از ورود ریا به اعمال خیر خود جلوگیری می‌کنیم. اوقات نماز را حفظ می‌کنیم، اما حسن خلق در خانواده را فراموش می‌کنیم. 💢 *ممکن است برخی منکراتی که اصلا به آن اهمیت نمی‌دهیم آهسته آهسته وارد حریم زندگی ما شوند و راه را برای حضور زشتیهای بزرگتر باز کنند.* ◀️ نباید فراموش کرد که شیطان از همه جهت مترصد است تا ورود کند. باید دیده‌بانی دقیق و کامل باشد. 💢 *برخی ساده‌انگاریها موجب می‌شود شیطان به نحوی ورود کند که حتی از حضورش بی‌خبر باشیم.* مادیات، معنویات، اولاد و حتی اعمال خیر انسان گاه راه ورود ابلیس هستند که از آن غافلیم.
🔆 «وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَ اللَّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ» 🔆 «و هرگاه كار زشتى كنند، (در توجيه آن) گويند: ما پدران خود را بر اين كار يافتيم و خداوند ما را به آن دستور داده است. بگو: خداوند هرگز به كارهاى زشت فرمان نمى‌دهد. آيا چيزى را كه نمى‌دانيد به خدا نسبت می‌دهید.» 📗سوره اعراف، آیه ۲۸ 🟥 یکی از منکراتی که آن را نادیده گرفته‌ایم این است کهگویی بزرگان و پیشینیان ما میزان عمل نیک و پسندیده هستند. هر عملی را که آنها انجام می‌دادند چشم‌بسته درست قلمداد می‌کنیم. حال یا نام آن را رسم و رسوم میگذاریم یا تجربه و یا… 💢 الزاما همۀ رسوم خانوادگی درست نیست و باید در آنها بازنگری کرد. آنچه مهم است سینه به سینه و نسل در نسل جریان یابد فضائلی بر پایه شرع است. ‼️ *اینکه بی‌دینی و بی‌قیدی‌ها را به خدا نسبت دهیم، کمال وقاحت است. ‼️ گاه برای توجیه عمل خود می‌گوییم: «خدا هم آنقدر سخت نمی‌گیرد.! آنانکه احکام را بیان کردند بیشتر از خداوند سبحان نکته‌سنجی دارند.» 💢 یا بطور مثال می‌گوییم: «دل باید پاک و بی‌غش باشد. خداوند ارحم الراحمین است!» مگر از دل پاک عملی ناپاک سرمی‌زند؟ دل پاک به دستورات الهی بی‌تفاوت خواهد بود؟ ❇️ آنچه خداوند سبحان از ما خواسته پذیرش دین و دستوراتش بطور کامل است. دین اندک را سپاه عمرسعد هم داشت !عاقبتش چه شد؟!
🔆 «فَرِيقاً هَدى‌ وَ فَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ» 🔆 (خداوند) گروهى را هدايت فرمود، و (لى) گروهى، گمراهى بر آنان سزاوار است، زيرا آنان به جاى خداوند، شيطان‌ها را سرپرست خويش گرفته‌اند و مى‌پندارند كه آنان راه يافته‌گانند.» 📗سوره اعراف، آیه ۳۰ 💠 حضرت عبدالعظیم حسنی نزد هر یک از معصومین زمان خود که حضور می‌یافت دین خود را عرضه می‌کرد. *ما نیز باید پیوسته دین و اعتقادات خود را بازنگری کنیم و از صدق آن اطمینان حاصل کنیم.* مانند فردی که گمان می‌کند صحت کامل دارد؛ ولی با یک چکاپ ساده متوجه بیماری خود می‌شود. *ما نیز باید سلامت دین را دست‌کم نگیریم.* ✳️ اگر فرد باور داشته باشد که ممکن است گاهی در دین خود دچار مشکل باشد و به اهل‌بیت رجوع کند تا مداوا شود، در می‌یابد که درمان اهل بیت بدون درد و نگرانی صورت می‌گیرد. ✨🍃 *دین خود را باید پیوسته بسنجیم و برای کمالش به اهل بیت رجوع کنیم تا از هر گزندی مصون باشیم.*
۳۸ ✨💐✨💐✨💐 🔆 «فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْناهُ وَ الَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَ أَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً عَمِينَ» 🔆 «سرانجام او (نوح) را تكذيب كردند. پس او و كسانى را كه در كشتى با او بودند، نجات داديم و كسانى كه آيات ما را تكذيب كردند غرق كرديم. زيرا آنان گروهى كوردل بودند.» 📗 سوره اعراف، آیه ۶۴ 🔷🍃تکذیب باب تفعیل است. به‌معنای نسبت دادن. در اینجا نسبت دروغ به پیامبر دادن است. افرادی که حضرت نوح علیه‌السلام را دروغگو خطاب کردند به نتیجۀ عمل خود در دنیا رسیدند. حتما در آخرت نیز عواقب این تکذیب را خواهند دید. 💢 آری عوارض و عواقب این نسبت دروغ در دنیا و آخرت دامن فرد را خواهد گرفت. گاهی یک عالم ربانی و یا فردی که در راه دین زحمت کشیده را مورد هجمه قرار می‌دهیم! 🔻 *اینکه بدون هیچ تحقیقی و بر اساس نظر شخصی اعلام می‌کنیم فلان سخن را قبول ندارم!* 🔻به صحت و سقم مطلبی بدون مطالعه ایراد وارد می‌کنیم و به سرعت گوینده را متهم می‌کنیم! 🔻 *یا اشتباه یک نفر را به همه گروه تعمیم داده و همه افراد را دروغگو خطاب می‌کنیم!* 🔻 در حوزه‌ای که اصلا به کیفیت آن شناخت نداریم نظر می‌دهیم و صاحب نظران را به بی‌سوادی متهم می‌کنیم! *همه و همه منکراتی است فراموش شده.* 🔶🔸 منکری که گرچه آن را فراموش کرده‌ایم؛ ولی عواقب سوء آن در زندگی ما هویداست. ⭕️ زحمات و استقرا و تحقیق علما را نادیده گرفتن و بر روی همۀ آنها خط بطلان کشیدن آن هم فقط از روی گمان فردی و ذائقۀ شخصی امروزه آنقدر به وفور دیده می‌شود که نمی‌دانیم خیلی از مشکلات ما از همین مسئله ناشی می‌شود.
۴۱ 💠 *«بدی را با بدی پاسخ دادن»* 🔆 «وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ» 🔆 «و نيكى با بدى يكسان نيست؛ (بدى ديگران را) با شيوۀ بهتر (كه نيكى است) دفع كن، كه اين هنگام آن كس كه ميان تو و او دشمنى است همچون دوست گرم مى‌شود (و عداوتش نسبت به تو تمام مى‌شود).» 📘سوره فصلت، آیه ۳۴ ✳️ حسنه و سیئه مساوی نیستند. برای دفع بدی‌ها باید از چیزی بسیار زیباتر کمک گرفت. اگر چنین کنی آن کس که با تو دشمن بود به دوستی صمیمی مبدل خواهد شد. 🔷🍃 *گاه کاری به ظاهر صحیح است؛ ولی چون منیت در آن وجود دارد سیئه محسوب می‌شود.* ⁉️ در مقابل دشمنی و بدی دیگران چه باید کرد؟ 1⃣ عفو کردن اولین چیزی است که به ذهن می‌رسد. بخشش واکنشی است که انتظار می‌رود یک فرد باکرامت در مقابل بدی دیگران داشته باشد. 2⃣ خوبی کردن بعد از مرحلۀ بخشش است. یعنی کاری حسن در برابر سیئه انجام شود. 3⃣ اما بر اساس این آیه باید بهترین نیکی انجام شود. به کلامی دیگر *باید در برابر بدیها عمل احسن صورت گیرد.* اگر چنین کردی ورق برمی‌گردد و او که تا این لحظه با تو دشمن بود، دوستی صمیمی خواهد شد. ✅ جهت درک بهتر این مفهوم در مبحث آینده این آیه را همراه با آیه بعدی مورد بررسی قرار خواهیم داد.
۴۳ 🔷🍃 در ادامۀ بحث ادب بر اساس آیات سی‌و‌چهارم و سی‌و پنجم سورۀ مبارکه فصلت به معرفی مؤدب و فعل احسن رسیدیم. ✳️ مودب کسی است که به‌موقع به محضر مولای خود رسیده است. ادب حضور دارد. همۀ فرامین را مو به مو اجرا می‌کند. حُسن اجرا را توفیق الهی می‌داند، نه توانایی خود. بابت انجام فعل نیز شاکر مولای خود است. این عمل احسن و این فرد مؤدب است. این نوع انجام وظیفه موجب محو بدی‌ها نیز خواهد شد. نه‌تنها از بین می‌رود، بلکه خوبی جایگزین آن می‌شود. ◀️ *یکی از راههای تبدیل نفس اماره به نفس مطمئنه حذف منیت و خلوص در اعمال است.* منیت که نباشد، نفس، علاوه بر اینکه دیگر سرکش نخواهد بود، بلکه به نفس مطمئنه مبدل خواهد شد. ✴️ در ارتباط با افراد دیگر هم اگر زیاد بر خودمان تأکید داشته باشیم و پی در پی از خودمان تعریف کنیم، افراد از ما دور خواهند شد و شاید حتی مترصد بر اینکه عمل قبیحی را از ما ببینند و آن را فریاد بزنند. *در واقع منیت موجب فزونی دشمنی است.* ادامه دارد....
۴۴ 📌*«ادامه آیه ۳۴ و ۳۵سوره فصلت»* 🔆 *«وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ. وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ»* 🔆 «و نيكى با بدى يكسان نيست؛ (بدى ديگران را) با شيوۀ بهتر (كه نيكى است) دفع كن، كه اين هنگام آن كس كه ميان تو و او دشمنى است همچون دوست گرم مى‌شود. و اين (خصلت و برخورد نيكو) را جز كسانى كه اهل صبر و شكيبايى هستند دريافت نمى‌كنند، و اين را جز كسى كه داراى بهرۀ بزرگى (از كمالات باشد) نخواهد يافت.» 🔷🔹 منظور از آنچه خداوند سبحان در این آیه می‌فرماید این است که: 🔹١. ابتدا خودت باید تغییر کنی. در انتظار مدد دیگران مباش. بدیهای خود را بر‌طرف کن و خوبی جای آن بگذار. 🔹٢. برای اصلاح خود، قدم دوم این است که منیت را کنار بگذاری. سررشتۀ بیشتر بدی‌ها در منیت آدمی نهفته است. 🔹٣.‌جهت محو سیئات، اخلاقیات خوب است؛ ولی آنچه مهم است خُلق احسن است. با ذره‌ای خوبی مشکل حل نخواهد شد. جهت جایگزینی خوبی‌ها به جای زشتی‌ها باید پای (احسن) به میدان آید؛ یعنی باید سراغ بهترین‌ها رفت؛ باید مؤدب بود. ⁉️ *مؤدب چه کسی است؟* ⚪️١. به موقع نزد مولا حاضر می‌شود؛ ⚪️٢. آنچه مولا می‌گوید اطاعت می‌کند؛ ⚪️٣. به نحو احسن اجرا می‌کند؛ ⚪️٤. هیچ عملی و اثری را از خود نمی‌داند و نمی‌بیند. ⁉️ *نتیجه این عمل چیست؟* ❇️ *ناگهان ورق برمی‌گردد. نه‌تنها دشمنی از بین می‌رود، بلکه همۀ عداوت‌ها هم به دوستی تبدیل می‌شود.* ❇️ *اینها از فقط از عهدۀ انسان صبور بر می‌آید* و پاداش آن فوری و زود‌هنگام است؛ کسی که صاحب بهرۀ عظیم است و حداقل بهرۀ عظیم بهشت است.
۴۷ 💢 *«نسبت دادن امور نامطلوب به خداوند»* 🔆 «أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَ أَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ» 🔆 «آيا از آنچه مى‌آفريند دخترانى برگرفته و براى شما پسران را برگزيده است.» 📗 سوره زخرف، آیه ۱۶ 💢 در تفکر عرب جاهلی دختران از آن خداوند بودند؛ چون آنها را بدون استفاده می‌دانستند. آنها مالکیت پسران را به خود نسبت می‌دادند؛ چون برای کسب و کار به پسران خود نیاز داشتند. ⁉️ در این آیه که مربوط به هزار و چهارصد سال پیش است چه منکری نهفته است؟ ⁉️ این چه خطایی است که در زندگی امروز ما نیز به چشم می‌خورد؟ 🔷 انسان بر اساس عادت هر امر دوست‌داشتنی و گوارا را به خود نسبت می‌دهد و حاصل زحمات خود می‌داند. 🟥 از سوی دیگر آنچه نا‌مطلوب است و زحمت در آن است را به خدا نسبت می‌دهد. افتراق دو نفر و سلب نعمت‌ها و..... را کار خدا می‌داند؛ اما هرآنچه نعمت است را نتیجۀ زحمات خود می‌داند. 🔷🔹 در حالی‌که: 🔆 «ما أَصابَک مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَما أَصابَک مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَفسِم ۚ وَأَرسَلناک لِلنّاسِ رَسولًا ۚ وَكَفىٰ بِاللَّهِ شَهيدًا» 🔆 «(آری،) آنچه از نیکی‌ها به تو می‌رسد، از طرف خداست؛ و آنچه از بدی به تو می‌رسد، از سوی خود توست. و ما تو را رسول برای مردم فرستادیم؛ و گواهی خدا در این باره، کافی است!» 📗 سوره نساء آیه ۷۹ 🔷🔹 *گاهی ممکن است پیامد کاری که سالها پیش انجام دادیم اکنون در زندگی ما هویدا شود.* 💢 *اینکه هر عمل و اتفاقی که مورد پسند ما نیست و انتظار آن را نداریم، خواست خدا بدانیم و خود و عملکرد خود را در آن دخیل ندانیم، منکری است که در زندگی اکثر ما دیده می‌شود.* ‼️ از سوی دیگر ممکن است همۀ اتفاقات خوب زندگی و پیشرفت‌ها و جلب نعمات را از تدبیر و تلاش خود بدانیم. 🔷🔹 *در این آیه چنین تفکری نکوهش شده است. کسی که این صفت را در خود می‌یابد باید بداند که چنین تفکری بر اساس جهل است.*
۶۱ 🔆 *«أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‌ قُلُوبٍ أَقْفالُها»* 🔆 *«آيا در قرآن تدبّر و تأمّل نمى‌كنند يا بر دلهايشان قفل‌ها خورده است.»* 📗 سوره محمد، آیه ۲۴ ✍🏼 لسان آیه مبنی بر مذمت است وبه منکری اشاره مي كند كه معمولا ما به آن توجه نداریم. *تدبر نکردن در آیات قرآن منكري است که بسیار نکوهیده شده.* ⬅️ باید هر‌ آیه‌ای که می‌خوانیم، مورد بررسی قرار دهیم تا گوشه اي از پشت پردۀ آن برما هویدا شود. ✴️ قرآن نور است و درک پشت پردۀ آن نورٌ علی نور. ✳️ *قرآن نامۀ حبیب است به محبوب.* نامۀ حبیب را باید با چشم دل دید و با عمق جان خواند. باید در قرآن غواصی کرد تا گوهر یافت. ⬅️ *درب دل را باز کنیم تا رحمت بر آن نازل شود.بايد روزانه قرآن بخوانيم و حداقل در معاني وپشت پرده يك آيه تدبر كنيم تفسیر آنرا بخوانيم .*
🔆 *«يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ»* 🔆 *«آنان بر تو منّت مى‌گذارند كه اسلام آورده اند. بگو: اسلام آوردنتان را بر من منّت ننهيد، بلكه اين خداوند است كه بر شما منّت دارد كه شما را به سوى ايمان هدايت كرد، اگر راست مى‌گوييد.»* 📙 سوره حجرات، آیه ۱۷ 💢 گاه فراموش می‌کنیم بابت فعلی که صورت گرفته باید شکرگزار باشیم و منت بکشیم که مارا قابل دانسته‌اند و به بازی گرفته‌اند. 🌀 بطور مثال بسیار دیده می‌شود که در انتهای یک مراسم مذهبی همه می‌گویند که اکنون وقت مزد است و هنگام دریافت رزقی که به واسطۀ این عمل نیک نصیب ما شده است! 💢 در حالی‌که این یک خطای بزرگ است. این زمان هنگامۀ شکر است بابت توفیقی که به ما داده شده است نه زمان اجر. خداوند سبحان فیاض است و واسطۀ فیض حضرات معصومین هستند؛ پس دلیلی برای منت وجود ندارد. 🔷 در دعای مکارم الاخلاق می‌خوانیم که خیری که دیگران به ما می‌رسانند را بزرگ ببینیم و خودکرده‌ها را اندک. 🔷 این منکری بسیار رایج است که حتی عمل خود را مطرح می‌کنیم چه رسد به اینکه درخواست مزد بکنیم. 🔷 افعال نیک ما همگی به نفع ماست و خدا منت می‌گذارد که می‌پذیرد. نه‌تنها خود نباید چنین باشیم؛ بلکه باید دیگران را نیز از نامناسب بودن رفتار خود آگاه کنیم و مهر تأیید بر ادعای آنها نزنیم.