#نشر_مجدد 🔆متن شبهه : گریه عامل تخدیر جامعه و باعث فروکش کردن غضب نسبت به دشمنان است؛ قانع شدن به گریه به جای اقدام عملی، زمینه ی پیدایش سستی و رخوت در جامعه است، باید به جای دعوت جامعه به گریه و عزاداری، که هیچ فایده ی عینی ندارد، آن را به تجهیز عملی و حرکت فیزیکی مثبت تشویق نمود؛ گریه کار انسانی است که عاجز از گرفتن حق خود هستند و اسلحه ای جز اشک ندارند. از سوی دیگر، گریه بر جریانات اجتماعی اثر سوء گذاشته و عقده های متراکم جبهه حق را تخلیه می کند و مانع ظهور درگیری می شود. چنانکه بعد از جنگ بدر، وقتی کفار مکه می خواستند بر کشتگان خود گریه کنند، همدیگر را از گریه منع می کردند و می گفتند: گریه و شیوه، عقده های ما را که می تواند ما را برای جنگ تمام عیار تحریک نماید تخلیه می کند؛ و زمینه های درگیری با جبهه ی مقابل را از بین می برد. لذا نگاه به عاشورا نباید از منظر تأثرات عاطفی و گریه و اشک باشد، بلکه بیان روح حماسی عاشوراست که تأثیرگذار است و زمینه های اجتماعی جنگ حق و باطل را فراهم می کند.! 🔆 پاسخ شبهه: 1⃣ در ابتدا باید گفت این شبهه، ناشی از عدم شناخت عزای سیدالشهداست. پیوند با واقعه عاشورا، که به نفی، برائت، بیزاری، صلح و جنگ و تشکیل جبهه ی واحد برای خونخواهی، آن هم در رکاب امام زمان (عج) می انجامد، نقطه آغازش گریه و پیوند عاطفی است که به ارتقای وجدان فردی و سپس وجدان اجتماعی منجر می شود. پیامدهای گریه و آثار آن، موجب انباشته شدن معرفت عاشورایی و زمینه ساز درگیری جبهه ی حق با جبهه ی باطل می گردد 2⃣ لذا زیارت عاشورا بیانگر این نکته است که عزادار، تا احساس نیاز و انکسار در پرتو مصیبت زدگی را نداشته باشد به مراحل بالاتر دست نمی یابد. گریه و عزاداری، مدخل و نقطه ی آغاز ورود به جبهه ی تاریخی عاشوراست. 3⃣ اولین ثمره ای که در توجه به مصیبت سیدالشهدا برای انسان حاصل می شود «دشمن شناسی» است. این گریه، نه تنها عامل تخدیر نیست، بلکه عواطف تاریخی و اجتماعی بشر را به بلوغ می رساند. 4⃣ عزادار و مصیبت زده، سیدالشهداست که خطاب به اصحاب امام حسین «یا لیتنا معکم فافوز معکم» را می گوید و آرزوی در کربلا بودن را دارد. این گریه و اشک برای سیدالشهداء است که شوق حضور در رکاب امام زمان (عج) و نفس کشیدن در دولت حقه ی ولی عصر (عج) را در دلها زنده می کند: «ان یرزقنی طلب ثارکم مع امام مهدی ...». 5⃣ و تاریخ گواه بر آن است که منع از عزاداری ها و توسّلات و جلوگیری از مجالس ذکر مصیبت و روضه خوانی و القای شبهات از سوی دشمنان، دلیلی نداشته است جز اینکه می دانسته اند، گریه، مصایب سیدالشهدا و اصحابش، دل ها را از هر نوع آرزوهای دنیایی و جبهه گیری های مادّی پاک می کند و اساس «سلم» و «حرب»، قلوب را بر محور آرمان های والای سیدالشهدا استوار می کند. 6⃣گریه هدف نیست، نردبان ارتقاء برای یک اقدام اجتماعی و فراگیر است. گریه به احساسات، جهت صحیح می دهد و جامعه را به برقراری احکام دین بر محور ولایت، ترغیب می کند. 7⃣لذا امامان اهل بیت در روایات فراوان هم خود در رثای سید الشهدا گریسته اند و هم شیعیان را امر به گریستن نموده اند و برای گریه بر جد مظلومشان وعده های بزرگی همچون ببخشش گناهان بزرگ و کوچک و ورود در بهشت داده اند. صلی الله علی الباکین علی الحسین.

#نشر_مجدد 🔆متن شبهه : 👈آیا یک خواب برای اهمیت مسجد جمکران حجت است؟ بعضی معتقدند برای اعتبار مسجد جمکران و هزینه کردن برای آن و اهمیت دادن به آن توسط مشتاقان، یک خواب نمی تواند حجتی برای معتبر بودن آن باشد. مثلا رفتن افرادی هر هفته به این مکان با توجه به اینکه یک نفر در خواب دیده که امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف) دستور ساخت آنرا داده بی فایده است! چگونه می‌توان اهمیت این مکان را اثبات کرد؟ 🔆 پاسخ شبهه : مسجد مقدس جمکران بر مبانی خواب بنا نشده بلکه این امر در بیداری اتفاق افتاده است؛ آیت الله حاج شیخ مرتضی حائری در این باره گفته اند: داستان مسجد جمکران که در بیداری واقع شده در کتاب تاریخ قم از صدوق نقل شده است. درباره احداث مسجد شیخ صدوق در کتاب ‌«مونس الحزین فی معرفه الحق و الیقین» نوشته است: شیخ حسن بن مثله جمکرانی گوید: شب سه شنبه هفدهم ماه رمضان سال 373 هجری قمری در خانه خود بودم که ناگهان جماعتی آمدند و من را صدا زدند و گفتند که حضرت مهدی(عج) شما را طلبیده است. به همراه جماعت به مکانی که هم اکنون مسجد مقدس جمکران در آن واقع شده است، رفتیم؛ در آن جا حضرت به من فرمود: به صاحب این زمین (حسن بن مسلم) بگو که این زمین، زمین شریفی است و خدای تعالی این زمین را از زمین های دیگر برگزیده است. نزد سید ابوالحسن الرضا برو و به او بگو که این زمین را از حسن بن مسلم بگیرد و با همکاری مردم در این زمین مسجدی بنا گردد و به مردم بگو تا به این مکان توجه کنند و آن را عزیز دارند و چهار رکعت نماز در این جا به جا آورند. سپس حضرت خواندن نماز مخصوص در این مکان را به وی آموخت. حسن بن مثله جمکرانی می گوید: به حضرت عرض کردم: برای این که دیگران حرف من را بپذیرند، به دلیل و نشانه نیاز است، چون که مردم حرف بی دلیل را نمی پذیرند. حضرت فرمود: ما نشانه ای و علامتی قرار می دهیم تا سخن تو تصدیق شود. برو نزد سید ابوالحسن الرضا و به او بگو که این کارها را انجام دهد. من به خانه ام بازگشتم و فردا صبح به همراه «علی المنذر» به خانه سید ابوالحسن الرّضا رهسپار شدیم. وقتی که به منزلش رسیدیم، دیدیم که خدمت گزاران سید می گویند: آقا از سپیده دم تا کنون منتظر شما است. آیا از جمکران آمده اید؟ گفتم: آری. پس نزد سید رفتیم و بعد از سلام و احوالپرسی به من گفت: ای حسن بن مثله! من خوابیده بودم. در خواب شخصی به من گفت: بامداد مردی از جمکران به نام حسن بن مثله پیش تو می آید. باید سخنش را تصدیق کنی. سخن او سخن ما است. من هم ماجرا را گفتم و به فرمان ناحیة مقدسه این مسجد ساخته شد.(1) در اهمیت مسجد مقدس جمکران همین بس که به امر ولی الله الاعظم حضرت حجه بن الحن العسگری سلام الله علیه بنا شده، در ثانی مسجد مقدس جمکران محل اجتماع عشّاق و موالیان اهل بیت (علیهم السلام) است که برای توسل به آن حضرت آنجا آمده و از فیوضات آن حضرت بهره مند شده اند. آیت الله بهجت در ارتباط با مسجد جمکران این گونه می فرمودند: مسجد جمکران نزد من از مسجد سهله کمتر نیست؛ .مسجد جمکران مورد عنایت است، بنابراین شایسته است مؤمنان آن را غنیمت بشمارند این که می گویند سند مسجد جمکران یک خواب است؛ اولا خواب نیست بلکه در بیداری حسن مثله جمکرانی آمد و علائم را دید که امام زمان (عج) علامت گذاری کرده و بعد با حضرت حرف زده. ثانیا اینقدر در مسجد جمکران شفا حاصل شده، حاجتها روا شده و ملاقات ها با امام زمان(عج) واقع شده که از حد تواتر هم گذشته است. (2) ............................................. 1. مجلسی، بحارالانوار، ج 53 ، 230 ـ 234 2. ملاقات برادران امور فرهنگی مسجد مقدّس جمکران با آیت الله بهجت(ره) در مورخه 6/8/78، در بیت معظم له

#نشر_مجدد 🔘متن شبهه: چرا علمایی که با امام زمان در ارتباط هستند از ایشون زمان و محل دفن حضرت زهرا رو نمیپرسن؟ 🔆 پاسخ شبهه: 1️⃣ ابتدا باید بگوییم که اختلافی که در مورد تاریخ شهادت و محل دفن حضرت زهرا سلام الله علیها وجود دارد چندان اهمیتی ندارد که ما بخواهیم از طریق ارتباط با امام زمان ارواحنافداه این مسئله را حل کنیم. مهم این است که در طول سال بزرگداشتی برای این بانوی بزرگ برگزار شود. خود این نامشخص بودن سبب خیر شده است و به جای یک روز در طول سال مردم لااقل شش روز را به عنوان ایام فاطمیه عزاداری می‌کنند و از ایشان بیشتر یاد می‌کنند. 2️⃣ این احتمال وجود دارد که برخی از علما و حتی مردم عادی به درجه‌ای از تقوا و ورع رسیده باشند که گاهی آقا امام زمان ارواحنافداه به دیدن آنها بیاید. اما ملاقاتها به شکلی اتفاق می‌افتد که خود حضرت صلاح می‌دانند و این‌گونه نیست که علما هر سوالی دارند بپرسند. 3️⃣ در پنهان بودن و مبهم بودن تاریخ شهادت و محل دفن و ... حضرت فاطمه سلام الله علیها رازی نهفته است و شاید مصلحت نبوده که آشکار شود. خود ایشان وصیت کردند تا شبانه و پنهانی دفن شوند تا کسانی که به ایشان ظلم کردند در نماز و مراسم تشییع ایشان حاضر نشوند. "مرا در شب حنوط کن غسل ده و کفن کن و بر من نماز بخوان و مرا شبانه به خاک بسپار و کسی را هم خبر نکن ..." (بحارالانوار، ج43، ص214) در روایتی، وجود حضرت صدیقه طاهره (س) همتای شب قدر دانسته شده است. (بحار الانوار، ج 43، ص 65). یک وجه شباهت این است که همان طور که مصلحت نبوده شب قدر دقیقاً زمانش مشخص باشد؛ همان طور مصلحت نبوده زمان شهادت حضرت نیز مشخص باشد. 4️⃣ یکی از فواید پنهان بودن محل دفن حضرت این است که تا ابد این سوال در ذهن مردم به وجود آید که چرا محل قبر مطهر تنها دختر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مخفی است؟؟؟ مگر چه کسانی به ایشان ظلم کرده بودند که نخواستند محل دفنشان مشخص باشد؟؟؟ 5️⃣ پدر مرحوم آیت‌الله مرعشی نجفی به نام آیت الله سید محمود مرعشی نجفی توسلی پیدا می‌کنند تا محل قبر مطهر حضرت زهرا سلام الله علیها را پیدا کنند. اما در خواب امام باقر یا امام صادق (علیهماالسلام) به ایشان می‌فرمایند: به خاطر مصالحی، خداوند اراده نموده که قبر حضرت زهرا «سلام الله علیها» برای همیشه مخفی باشد، از این رو قبر حضرت معصومه «سلام الله علیها» را تجلّی گاه قبر شریف حضرت زهرا «سلام الله علیها» قرار داده است، اگر قرار بود قبر حضرت آشکار شود همان شکوه و عظمت مرقد شریف حضرت زهرا «سلام الله علیها» را برای قبر حضرت معصومه «سلام الله علیها» قرار داده است. 6️⃣ و دیگر اینکه حتی در حال حاضر که وهابیت بر عربستان مسلط است اگر قبر شریف حضرت زهرا (س) مشخص بود چه بسا نعوذ بالله آن را نبش میکردند.