#دوشنبه_های_بصیرتی #خانواده_و_اقتصاد_مقاومتی شماره 7 🌸تولید و سهم خانواده در آن / قسمت پنجم🌸 ✴️ تولید در منزل (قسمت دوم) متأسفانه کاهش نقش تولیدی خانواده در ایران فقط شامل خانواده های شهری نمی شود، بلکه خانواده های روستایی در نتیجه تعامل با شهر، تحت تأثیر فرهنگ شهری قرار گرفته اند و بیشتر آنها مصرف گرا شده اند. در طول تاریخ، همواره خانوار روستایی یک واحد تولیدی خودکفا به شمار می آمد که زیر نظر رئیس خانواده اداره می شد و قسمت اعظم مصرفش را خود تولید می کرد. تولید اقتصادی در خانواده به شکل تعاونی و با همکاری و هم یاری تمام اعضای خانواده از کودکان گرفته تا سال خوردگان، زن و مرد انجام می گرفت. در واقع، هر خانوار روستایی، مرکزی برای کار تولیدی بود. امروزه بسیاری از خانوارهای روستایی با وجود فضا و ظرفیت های لازم برای تولید، ترجیح می دهند که مانند شهری ها زندگی کنند. مثلاً می توانند با نگه داری چند رأس دام و طیور یا با سبزی کاری مختصر در حیاط منزل، همچنین کاشت چند درخت مثمر، بسیاری از احتیاجات غذایی خود نظیر شیر، گوشت، لبنیات، سبزی، میوه و... را تأمین کنند و به زندگی بدون تولید در روستا پایان دهند، ولی به دلیل راحت طلبی، این کار را انجام نمی دهند. این سال‌هایی که کشور ایران درگیر جنگ‌های اقتصادی است، فرصت مناسبی است که خانوارهای ایرانی اعم از شهری و روستایی نسبت به نقش تولیدی خود و رفع وابستگی از دیگران، بیشتر اندیشه کنند. ادامه دارد... #خانواده_و_اقتصاد_مقاومتی #تولید #اقتصاد #خانواده #اقتصاد_مقاومتی #ندای_تهذیب 🌷 @nedaye_tahzib ✅ tahzib-howzeh.ir

#سه_شنبه_های_تربیتی 🔹تربیت دینی فرزندان / خانواده الگو👇🏿👇🏿🔹 شماره 7 🔅خانواده الگو باید سراغ «خانوادۀ الگو» رفت و در پی «معیار» بود. برای ما، پیروان «قرآن و عترت»، الگوهای مکتبی فراوان است. شاخص ترین الگو، «اهل بیت علیهم السلام» است. پیامبر عزیز ما، در کنار قرآن، «عترت» را قرار داده و از آن به عنوان عِدل قرآن و همتای تفکیک ناپذیر کتاب خدا یاد کرده اند. نگاه ما به این خاندان، نه تنها به عنوان برگزیدگان الهی و معصوم از خطا و گناه و محبوب عرشیان و فرشتگان، بلکه به عنوان شاخص «چگونه بودن» و «چگونه زیستن» و الگوی عمل و رفتار است. «تمسّک به اهل بیت» که در روایات بسیاری آمده است، هم در جنبۀ سیاسی و اجتماعی و ولایت است، هم در زمینۀ مسائل اخلاقی، رفتاری و الگوگیری. پیامبر خدا صلی الله علیه واله رستگاری را در سایۀ تمسّک به عترت می دانند و می فرمایند: «من تَمسّک بِعترتی مِن بَعْدی، کانَ مِنَ الفائزین» (= هرکس پس از من به عترت من تمسّک بجوید، از رستگاران خواهد بود.)(کفایةالأثر، ص22) در حدیث دیگری فرمودند: «یا علی، شما حجت خدا بر مردمانید؛ هرکس به شما تمسّک جوید، هدایت شده و هرکس شما را رها کند، گمراه شود.»(امالی شیخ مفید، ص110.) پس برای «مشق زندگی» باید از این «سرمشق»ها آموخت و آنان را معیار قرار داد. عترت، خانواده ای الگوست که در علم، ایمان، تربیت، ایثار، نوع دوستی، عبادت، معاشرت شایسته، یتیم نوازی، مهرورزی به انسان ها، انفاق خالصانه، ادب و نیز احترام، برای همۀ ما سرمشق است. #تربیت_دینی_فرزندان #خانواده #الگو #ندای_تهذیب 🌸 @nedaye_tahzib 🌾tahzib-howzeh.ir

#سه_شنبه_های_تربیتی 🔹تربیت دینی فرزندان / خانواده الگو👇🏿👇🏿🔹 شماره 8 🔅خانواده الگو (قسمت دوم) سورۀ «هَل أتی» در شأن کدام خانواده و در ستایش کدام عمل نازل شد؟ می دانیم که وقتی حسین بن علی علیه السلام در کودکی مریض شدند، پدر و مادرشان یعنی علی مرتضی علیه السلام و فاطمۀ زهرا سلام الله علیها نذر کردند که اگر شفا یابد، سه روز روزه بگیرند. فِضّه نیز که خدمتگزار آن خانه بود، در این نذر شرکت کرد. نقل است که حسن و حسین علیهما السلام نیز به شکرانۀ قبول نذر، روزه گرفتند. چند قرص نان برای افطار فراهم شد. روز اول هنگام غروب، بینوایی مستمند به درِ آن خانه آمد و عرض حاجت کرد: نان را به او دادند و با آب خالی افطار کردند. روز دوم، یتیمی آمد و اظهار نیاز کرد: نان افطار را به او دادند. روز سوم اسیری مراجعه کرد و غذا خواست: افراد خانواده نان افطار را به او دادند و با آب افطار کردند. این یعنی ارائۀ تابلویی از ایثار و گذشت و انفاق در راه خدا؛ یعنی تربیتی براساس محبّت به دیگران و مهرورزی به نیازمندان. سزاوار است در هنرنمایی معنوی خدا عزوجل در تابلوی رفتار عترت بنگریم و از آنان الگو بگیریم. خانواده ای بسازیم: مطیع خدا، دوستدار مردم، همدرد با جامعه و همسو با اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام. فرزندانی تربیت کنیم: الهی، ولایی، قرآنی، ایثاری و ارزشی. و الگویی ارائه دهیم: نه با گفتار و نوشتار، بلکه با عمل و رفتار. و بدانیم که: «عمل»، تنها زبانی است که نیاز به «مترجم» ندارد و همه آن را می فهمند و پیام آن را در می یابند. پس با «زبان عمل» دعوت کنیم... . #تربیت_دینی_فرزندان #خانواده #الگو #ندای_تهذیب 🌸 @nedaye_tahzib 🌾tahzib-howzeh.ir

#دوشنبه_های_بصیرتی #خانواده_و_اقتصاد_مقاومتی شماره 8 🌸تولید و سهم خانواده در آن / قسمت ششم🌸 ✴️ مشارکت دادن سرمایه در تولید سرمایه به معنی «پول» یا کالایی است که برای کسب، تجارت و تولید به کار گرفته می شود. [فرهنگ صبا، ص 588] در علم اقتصاد، سرمایه یکی از عوامل اصلی تولید است و بهترین شیوه استفاده از آن، سرمایه گذاری در تولید است؛ زیرا افزون بر بهره وری برای صاحب سرمایه، از راکد ماندن آن در جامعه جلوگیری می کند و هم می تواند برای عده زیادی در جامعه اشتغال ایجاد کند و موجب رونق اقتصادی در کشور شود. سرمایه در نظام اسلامی، ودیعه ای الهی است که در اختیار انسان قرار دارد و باید از آن در راه مصالح مردم و جامعه بهره گرفت. به همین دلیل، از آن به امر «خیر» تعبیر شده است. چنان که قرآن به کسانی که در پایان عمر هستند، سفارش می کند، تکلیف سرمایه خود را روشن کنند: «کُتِبَ عَلَیْکُم اِذا حَضَر اَحَدَکُمْ الْمَوتُ اِنْ تَرَکَ خَیراً الوِصِیَّه؛ بر شما مقرر شده است که چون یکی از شما را مرگ فرا رسد، اگر مالی بر جای گذارد، وصیت کند». (بقره:180) «کلمه خیرا که بدون هیچ قید و شرط در آیه بالا آمده، بیانگر این حقیقت است که اموالی که از طریق مشروع به دست آمده، خیر مطلق است. یعنی خیر برای دین، خیر برای پیشبرد برنامه های فرهنگی [و اقتصادی]، خیر برای برقرار ساختن عدالت اجتماعی یا خیر برای دفاع از استقلال و آزادی یک جامعه و خیر برای هر مقصودی». [خطوط اصلی در اقتصاد اسلامی، ص41] با توجه به اهمیت و نقش سرمایه در تولید، نباید آن را در جامعه راکد گذاشت. اسلام با وضع قانون «خمس»، مانع از راکد ماندن سرمایه در جامعه می شود، ولی باز هم سرمایه های فراوانی در خانواده ها وجود دارد که یا در خانواده راکد است یا به شیوه نامناسب از آنها استفاده می شود. در حال حاضر (شرایط جنگ اقتصادی)، این فرصت فراهم آمده است تا این سرمایه ها که بخشی از سرمایه ملی هستند، به اشکال مختلف از جمله مشارکت مستقیم یا غیر مستقیم و نیز در امور عام المنفعه در جریان تولید قرار گیرند. الف) مشارکت مستقیم سرمایه در تولید ب) مشارکت غیر مستقیم سرمایه در تولید ج) مشارکت سرمایه در تولید مؤسسات اجتماعی ادامه دارد... #خانواده_و_اقتصاد_مقاومتی #تولید #اقتصاد #خانواده #اقتصاد_مقاومتی #ندای_تهذیب 🌷 @nedaye_tahzib ✅ tahzib-howzeh.ir

#سه_شنبه_های_تربیتی 🔹تربیت دینی فرزندان / الگوهای زنده👇🏿👇🏿🔹 شماره 9 🔅الگوهای زنده بیشترین تأثیرپذیری ما از الگوها، در «جهات عملی» آنان است؛ یعنی خصوصیات اخلاقی و ویژگی های رفتاری و آنچه محسوس و تبعیت بردار و پیروی کردنی باشد. الگوها، هرچه متعالی تر باشند، دامنۀ اثرگذاری وسیع تر و عمق آن بیشتر است؛ به شرط آنکه راه این «الگوسازی» را بدانیم. برای اینکه در همین موضوع هم کلّی گویی نکرده باشیم، نمونه می آوریم: 1. امام امت قدس سره که برای جامعۀ ما شناخته شده و محبوب است و حتی جملات او به عنوان کلمات قصار، تابلو می شود، از شخصیت های اثرگذار و الگوست. ذکر نمونه هایی از سیرۀ اخلاقی و ویژگی های برخوردِ او، مؤثر است تصویر امام در حالتی که ضریح حرم مطهر حضرت معصومه علیها السلام را می بوسد، به شیفتگان نوعی آموزش ادب و محبت به کریمۀ اهل بیت علیهم السلام است. یاران و نزدیکان امام امت نقل می کنند که حضرت امام در سال های متمادی که در نجف بودند، هر شب به زیارت امیرالمؤمنین علیه السلام مشرف می شدند و «زیارت جامعه» می خواندند و این زیارتِ پیوسته به نحوی عرض ادب و تجدید عهد و پیمان با مولا بود و حتی در دوران های بحرانی عراق و آشفتگی اوضاع هم این زیارت را تَرک نمی کردند. فیلم نماز و قرآن خواندن امام حتی در روزهای آخر عمرش، وقتی از سیما یا با نوارهای ویدئویی پخش می شود، به علاقه مندان حضرتش می آموزد و الهام می دهد که تعبد به وظایف شرعی و انس با قرآن کریم و تلاوت کلام الله، کارهای مثبت و سودمند در زندگی انسانی مکتبی و شیعی است. 2. علامه طباطبایی قدس سره را همه می شناسیم: مفسر بزرگ قرآن، فیلسوف برجسته و چهره ای اخلاقی و علمی و عرفانی. در حالات علامه نوشته اند که وقتی روزه بود، هنگام افطار، اولین کاری که می کرد، تشرّف به حرم مطهر حضرت معصومه علیها السلام بود و درواقع، روزۀ خویش را با بوسه بر ضریح مقدّس افطار می کرد. این حرکت، الهام بخش عشق ورزی به ساحت اهل بیت علیهم السلام است. یا وقتی تابستان ها به مشهد مقدس مشرف می شد، با اینکه از او تقاضا می کردند برای استراحت، در اطراف مشهد و جاهای خوش آب وهوا اقامت کند، نمی پذیرفت و می فرمود: «ما از پناه امام هشتم جای دیگر نمی رویم.» با توجه به جایگاه والای علامه در دل ها و دیده ها، آگاهی از این گونه خصوصیات، در جذب جوانان به معنویات بسیار سودمند است. 3. علامه امینی قدس سره ، مؤلف کتاب جهانی الغدیر که از دلباختگان و شیفتگان حضرت امیر علیه السلام بود، هنگام زیارت حرم حضرت علی علیه السلام حالت خاصی داشت: شور و حال و گریه و التهاب و نجوای عاشقانه و چشم های پُراشک او، همۀ زوّار را مجذوب می ساخت و در سیمای علامه امینی نشانه های عاشقی شیدا و محبّ واقعی اهل بیت علیهم السلام را می دیدند. ذکر چنین نمونه هایی از خضوع در برابر عترت پاک پیامبر، در دل های مستعد اثر می گذارد و هر کدام، درسی از ادب و عشق به اولیاءالله است. مهم آن است که با ذکر این گونه سیره های رفتاری از بزرگان دین و چهره های سرشناس و قهرمان و الگو، به ویژه آنان که در چشم و نگاه و نظر نوجوانان و جوانان محبوبیت دارند، بتوانیم بذر محبت اهل بیت را در دل فرزندان خویش بکاریم و بارور سازیم و از این محبت، در مسیر حفظ تعادل و سلامت فکری و روحی آنان بهره بگیریم. عشق به خاندان رسالت، در نهاد و فطرت و سرشت ما و فرزندان ما وجود دارد. باید آن را شکوفاتر و ثمربخش تر کنیم. #تربیت_دینی_فرزندان #خانواده #الگو #ندای_تهذیب 🌸 @nedaye_tahzib 🌾tahzib-howzeh.ir

#سه_شنبه_های_تربیتی 🔹تربیت دینی فرزندان / پرورش عشق به اهل بیت علیم السلام🔹👇🏿👇🏿 شماره 10 🔅پرورش عشق به اهل بیت علیم السلام برای بیمه کردن دل و اندیشۀ فرزندان، یکی از راه ها، پیونددادن آنان با اهل بیت است؛ به عنوان الگوهایی دوست داشتنی، قابل تبعیت و شایستۀ اسوه گیری. «تربیت ولایی» مسئولیت همۀ والدین و مربیان است. در پرورش نسلی «دوستدار آل محمد» بهره گیری از عنصر عشق و محبت، ضروری است. در گذشته، از شیوه هایی همچون بیان حکایات شیرین از زندگی امامان، معرفی الگوهای اهل بیتی، دیدار و زیارت مشاهد مشرفه و حرم ها یاد کردیم. در ادامۀ این مبحث، شیوه های کاربردی مطرح می شود: 1️⃣«ذکر فضایل» یکی از راه های ایجاد علاقه است. اینکه معصومان چه شخصیت هایی اند و در پیشگاه خدا چه جایگاهی دارند و فضایلشان چیست و در نظام هستی و دنیا و آخرت، چه کارهایی از دستشان برمی آید، خودبه خود کشش به سوی این چهره های معنوی را پدید می آورد. 2️⃣ محبت دو جانبه کودکان ما اگر بدانند که مورد محبت و علاقۀ ائمه قرار دارند، به آنان شیفتگی پیدا خواهند کرد. هر انسانی دوست دارد محبوب دیگران باشد. حضرت علی (ع) می فرمایند: «ما دوستدارانمان را دوست داریم.» آیا اگر فرزندان ما که علاقه به این خاندان دارند، بدانند که این علاقه، دوجانبه است، محبتشان افزون تر نخواهد شد؟ در حدیثی از قول امام زمان (عج) نقل کرده اند که ما شیعیانِ خود را رها نکرده و از یاد نبرده ایم و به فکر آنان هستیم.(«اِنّا غیرُ مُهمِلین لِمراعاتِکم و لا ناسینَ لِذِکرِکم...»، بحارالانوار، ج53، ص175) وقتی شیعه ای این را بداند که موردعنایت حضرت مهدی (عج) است، او هم به حضرتش مِهر بیشتری خواهد یافت. پس، توجه دادن فرزندان به اینکه اهل بیت چقدر آنان را دوست دارند، از شیوه های دیگرِ ایجاد یا افزایش محبت است. راستی، خود ما تا چه حد برای این دوستی و محبت، حساب باز کرده ایم و ارزش قائلیم؟ فرزندان ما تا چه حد، این ارزش گذاری را در اَعمال و حالات و رفتار و روحیات ما می بینند؟ اگر تشویق و تحسین های ما، جایزه دادن و تقدیر کردن و محبت نشان دادن های ما به فرزندانمان به خاطر همین عشق پاک و علاقه مندی شان به اهل بیت باشد، یقیناً محبت آنان را خواهد افزود. فضای زندگی ما باید اهل بیتی باشد. سایۀ مقدس نام و یاد آن عزیزان خدا بر سر و سرای ما باشد. نامشان وِرد زبانمان و سخنشان آویزۀ گوشمان و محبتشان در دلمان باشد، تا این فضای روحی و تربیتی، کودکانی دوستدار خاندان رسالت بار آورَد #تربیت_دینی_فرزندان #خانواده #الگو #ندای_تهذیب 🌸 @nedaye_tahzib 🌾tahzib-howzeh.ir

#دوشنبه_های_بصیرتی #خانواده_و_اقتصاد_مقاومتی شماره 9 🌸تولید و سهم خانواده در آن / قسمت هفتم🌸 ✴️ مشارکت دادن سرمایه در تولید قسمت اول: مشارکت مستقیم سرمایه در تولید ◀️ خانواده ها معمولاً از طریق انجام کار، دریافت ارث، هدیه و ... صاحب درآمد و سرمایه می شوند، ولی سطح درآمدی خانواده ها با هم متفاوت است. بالا یا پایین بودن سطح درآمد و سرمایه مانع از آن نیست که نتوانند در تولید به طور مستقیم مشارکت داشته باشند، بلکه هر کدام به نوعی می توانند با سرمایه خود در تولید ملی مشارکت داشته باشند. مثلاً گاه مشاهده می شود برخی خانواده های متمکن برای خرید یا ساخت یک خانه مسکونی یا ویلایی برای چند روز زندگی میلیاردها ریال هزینه می کنند که هیچ تأثیری در تولید ملی ندارد. این در حالی است که می توانند با خرید یک خانه مناسب با هزینه کمتر برای زندگی، مازاد آن را صرف ایجاد یک کارخانه یا کارگاه تولیدی کنند و همچنین برای چندین نفر در جامعه شغل ایجاد کنند یا همان خانه بزرگ و وسیع را به یک کارگاه تولیدی تبدیل کنند. حتی گاه وضعیت به گونه ای است که برخی از این خانواده های ثروتمند، ثروت های سرشار خود را به بانک های خارج از کشور، منتقل و در آنجا سرمایه گذاری می کنند و موجب رشد و توسعه اقتصادی بیگانگان می شوند و مردم و کشور خود را در محرومیت نگه می دارند. این در حالی است که می توانند منشأ خیر فراوانی در جامعه خود شوند. ◀️ روایتی برای صاحبان ثروت خوشبختانه آموزه دینی جالبی در این زمینه وجود دارد که می تواند برای صاحبان ثروت راه گشا باشد. نقل است که حضرت علی علیه السلام پس از جنگ بصره به خانه یکی از یاران خود به نام اعداء بن زیاد وارد شدند. وقتی خانه مجلل و وسیع او را دید، فرمود: «با این خانه وسیع در دنیا چه می کنی؟ درحالی که در آخرت به آن نیازمندتری. آری، اگر بخواهی می توانی با همین خانه ات به آخرت برسی. در این خانه وسیع، مهمانان را پذیرایی کنی، با نیکوکاری به خویشاوندان بپیوندی و حقی که بر گردن تو است، به صاحبان حق برسانی. پس آن گاه تو با همین خانه وسیع می توانی به آخرت نیز بپردازی.» [محمد دشتی، نهج البلاغه، خطبه 209، ص 431 به طور کلی، ثروت و سرمایه باید به صاحب خود و دیگران نفع برساند. حضرت علی علیه السلام در این باره می فرماید: «اَفْضَلُ الْاَمْوَالِ اَحْسَنُهَا اَثَراً عَلَیْک؛ برترین مالها آن است که اثر آن بر تو نیکوتر باشد». [سید هاشم رسولی محلاتی، ترجمه و شرح غررالحکم و دررالکلم آمدی (موضوعی)، ج2، ص451] ◀️ خانواده های کم درآمد بخوانند خانواده های کم درآمد و متوسط جامعه هم می توانند با قناعت در مصرف یا حفظ حرمت اسراف و تبذیر، از اتلاف درآمد و سرمایه خود جلوگیری کنند و با تشکیل گروه های مردمی (NGO)، سرمایه های اندک خود را روی هم بگذارند و آن را در برپا کردن کارگاه های تولیدی کوچک در محل، سرمایه گذاری کنند و زمینه اشتغال افراد بی کار خانواده های خود را فراهم آورند. به یقین، رونق و شکوفایی چنین کسب و کارهایی نه تنها رشد و ترقی خانواده را در پی خواهد داشت، بلکه رشد و ترقی جامعه را نیز سبب خواهد شد. البته آنچه باعث حفظ و رونق کسب و کارهای خانوادگی می شود، آموختن این مطلب است که چگونه با کسانی که به آنها علاقه و ارتباط عاطفی داریم، فعالیت شغلی سالمی داشته باشیم. ادامه دارد... #خانواده_و_اقتصاد_مقاومتی #تولید #اقتصاد #خانواده #اقتصاد_مقاومتی #ندای_تهذیب 🌷 @nedaye_tahzib ✅ tahzib-howzeh.ir

#سه_شنبه_های_تربیتی 🔹تربیت دینی فرزندان / تعظیم شعائر🔹👇🏿👇🏿 شماره 11 🔅تعظیم شعائر تربیت ولایی فرزندان، در سایۀ برخی سنن مذهبی و آداب و رسوم ریشه دار و نشئت گرفته از آموزه های اولیای دین، تضمینی بر سلامت روحی و کمال تربیتی آنان است. ماه محرم، یکی از بهترین فرصت هایی است که می تواند باورهای مذهبی و گرایش های دینی را عمق بخشد و پیوند فرزندان ما را با «عترت»، استوارتر و ریشه دارتر سازد. تعظیم شعائر که قرآن هم به آن سفارش کرده است، در هر زمان و موقعیتی به گونه ای است: در ایام محرم، با پُرشور نگه داشتن محافل حسینی و سنن عاشورایی است، تا دل ها از اهل بیت بیگانه نشود و میان نسل نو و حماسۀ عاشورا و مکتب کربلا، گسست پیش نیاید. تعظیم شعائر، باید از روش و رفتار بزرگان به نسل جدید سرایت کند. پیشقدم شدن والدین و مربیان در گرامی داشتن مناسبت های دینی، به فرزندان هم همین تکریم و ارج نهادن را می آموزد و این فرهنگ را به آنان منتقل می سازد. شرکت کردن والدین در این مجالس و شرکت دادن کودکان و نوجوانان در آن ها و تلاش برای جاذبه دارساختن چنین شعائر و مراسمی برای این قشر، عُلقه ها و پیوندهای عاطفی و معنوی با اهل بیت و مفاهیم دینی را افزایش می دهد. در تکریم مناسبت های دینی، تنها به ایام عزا و وَفَیات نباید نگریست. در مناسبت های شاد هم باید با اهل بیت همدلی کرد و به احیای آن مراسم پرداخت؛ چون به صفای روحی و شادابی زندگی کمک می کند. در این میان، سال نو و فرارسیدن بهار، جاذبه ای فراگیرتر دارد. وقتی عیدی می دهیم، به توصیۀ دینیِ «ادخال سرور» عمل کرده ایم و چون به دید و بازدید اقوام و بستگان دور و نزدیک و دست بوسی بزرگ تر ها می رویم، به احیای برنامۀ «صلۀرحم» پرداخته ایم که توصیۀ قرآن و سفارش امامان است. «حیات طیبه» تنها در بهشت جاودان نیست؛ در همین دنیا هم می توان به آن رسید، به شرط آنکه «خداجویی» و «کمال طلبی» بر زندگی های ما و فرزندانمان سایه افکنده باشد و توانسته باشیم زندگی اولیای الهی و عترت پیامبر و امامان معصوم را سرمشق خود سازیم و به عنوان «الگو» به فرزندانمان بشناسانیم. «بهار دین» در سایۀ محبت و معرفت و اطاعت از اهل بیت است. «بهار دل» در گرو پاک ساختن زندگی از بدی ها و تطهیر قلوب از کینه ها و حسد ها و بداندیشی هاست. باشد که هم بهار دینمان پُرطراوت باشد، هم بهار دلمان پُرشکوفه و شادی. #تربیت_دینی_فرزندان #خانواده #تعظیم_شعائر #ندای_تهذیب 🌸 @nedaye_tahzib 🌾tahzib-howzeh.ir

#دوشنبه_های_بصیرتی #خانواده_و_اقتصاد_مقاومتی شماره 10 🌸تولید و سهم خانواده در آن /قسمت هشتم🌸 ✴️ مشارکت دادن سرمایه در تولید قسمت دوم: مشارکت غیر مستقیم سرمایه در تولید راه دیگر مشارکت دادن سرمایه در تولید، مشارکت غیر مستقیم است. افراد خانواده‌ها اگر اندکی فکر اقتصادی داشته باشند، نباید به خود اجازه دهند که پول و سرمایه اضافی، در کمد میز، گاوصندوق یا زیر فرش نگه داری شود، بلکه باید سعی کنند به اشکال مختلف از جمله سپرده گذاری، خرید اوراق مشارکت، سهام و...، سرمایه خود را در بانک ها یا مؤسسات تولیدی مطمئن، سرمایه گذاری کنند و از منافع آن، خانواده و جامعه را بهره مند سازند. انتخاب این روش چند امتیاز برای افراد خانواده و جامعه در پی خواهد داشت. نخست اینکه با دریافت سود از مؤسسات تولیدی، از ارزش اقتصادی سرمایه کاسته نخواهد شد. دوم اینکه دغدغه نگهداری پول یا سرمایه از میان می رود و از خطرهایی مانند سرقت و آتش سوزی در امان خواهد ماند. سوم اینکه پول در جریان عمومی ثروت قرار می گیرد و عموم مردم از آن بهره مند خواهند شد. ادامه دارد... #خانواده_و_اقتصاد_مقاومتی #تولید #اقتصاد #خانواده #اقتصاد_مقاومتی #ندای_تهذیب 🌷 @nedaye_tahzib ✅ tahzib-howzeh.ir

#دوشنبه_های_بصیرتی #خانواده_و_اقتصاد_مقاومتی شماره 11 🌸تولید و سهم خانواده در آن /مشارکت سرمایه در تولید مؤسسات اجتماعی🌸 مقصود از مؤسسات اجتماعی بناها و تأسیسات عام المنفعه ای مانند: مسجد، مدرسه، درمانگاه و... است که افراد خیّر بانی ساخت و ساز آن در جامعه می شوند تا عموم مردم از آن استفاده کنند. امام علی علیه السلام در فرمایشی گهربار می فرماید: «اَفْضَلُ الْمالِ ما قُضِیَت بِهِ الْحُقُوق؛ برترین مال ها آن است که به وسیله آن، حقوق [خدا و خلق] پرداخت شود». [ترجمه و شرح غررالحکم و دررالکلم آمدی (موضوعی)، ج2، ص 452] همچنین می فرماید: «اِنَّ خَیْرَ الْمالِ ما اَوْزنکَ ذُخْراً وَ ذِکْراً و اَکْسَبَکَ حَمْداً وَ اَجْراً؛ به راستی که بهترین مال آن است که اندوخته و ذخیره ای از تو به جای نهد و ستایش و اجری برای تو کسب کند». [ترجمه و شرح غررالحکم و دررالکلم آمدی (موضوعی)، ج2، ص 452] بر اساس این سخنان ارزشمند، ثروت یا سرمایه زمانی مناسب است که انسان از طریق آن بتواند منشأ خیر هم برای خود (آخرت) و هم برای دیگران شود. اگر غیر از این باشد، جز وبال بر گردن صاحب خود نیست. امام علی علیه السلام در این باره می فرماید: «اَلْمالُ وَبالٌ عَلی صَاحِبِه اِلّا ما قَدَر منه؛ ثروت برای صاحب خود وبال و گرفتاری است. مگر آنچه را از پیش [برای روز جزا] فرستاده باشد». [ترجمه و شرح غررالحکم و دررالکلم آمدی (موضوعی)، ج2، ص 250] 🔅وقف، بهترین راه خوشبختانه از گذشته های دور، بسیاری از خانواده های ثروتمند ایرانی با درک درست از جایگاه اجتماعی خود، از سرمایهای که خداوند متعال در اختیار آنان قرار داده است، به بهترین شکل ممکن استفاده کرده اند. آنان با وقف بخشی از ثروت خود یا ساخت مؤسسات اجتماعی و اقتصادی عام المنفعه، نقش مهمی در رشد اقتصادی و فرهنگی جامعه ایفا می کردند. باقی ماندن صدها سازه تاریخی اعم از مدارس، مساجد، درمانگاه ها، پل ها، میل ها، کاروانسراها، بندها، بازارچه ها، آبانبارها و قنات ها، گواه صدق این گفتار است. این کار مهم، افزون بر کاهش فاصله طبقاتی، شرایط اجتماعی و اقتصادی مناسبی را در جامعه فراهم می آورد. در واقع، این مشارکت دادن سرمایه در تولید مؤسسات اجتماعی، به نوع دیگری سطح اشتغال را در جامعه افزایش می داد و سبب می شد بسیاری از مشکلات اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی جامعه رفع شود و جامعه در مسیر رشد و تعالی قرار بگیرد. با وجود اهمیت مشارکت دادن سرمایه در تولید مؤسسات اجتماعی و اقتصادی، در دهه های اخیر، نقش خانواده های ثروتمند در این بخش تولیدی کم رنگ شده است. امروزه با دگرگونی های اجتماعی انجام گرفته و شکل گیری محله های ثروتمندنشین به ویژه در شهرهای بزرگ و مهاجرت افراد ثروتمند به این محله ها و از سوی دیگر، رشد نظام سرمایه داری وابسته در کشور، رواج سودپرستی، کالاپرستی، مصرف زدگی و ناتوانی قوانین و مقررات موجود، در جامعه در متعادل کردن ثروت در جامعه، باعث شده [است] خانواده های ثروتمند کمتر در رفع مشکلات اجتماعی به ویژه تولید مؤسسات اجتماعی عام المنفعه که نقش مهمی در رشد اقتصادی کشور دارد سهیم باشند. به همین جهت، خانواده های ثروتمند مشروعیت نسبی گذشته خود را از دست داده اند» [الگوی مصرف و تهاجم فرهنگی، ص 162] بنابراین، لازم است خانواده های ثروتمند به تبعیت از پیشینیان خویش، آستین همت را بالا زنند و در این سال های جنگ اقتصادی، گام در مسیری نهند که عزت را برای کشور و رستگاری را برای خود در آخرت به ارمغان آورد و این فرموده رسول خدا صلی الله علیه و آله را به یاد داشته باشند که فرمود: «اِنّ الله تَعالی یُحِبُّ الْعَبْدَ الْتَقِیَ الْغَنِیَ الْحَفیّ؛ خداوند، بنده پرهیزکار ثروتمند مهربان را دوست دارد». [نهج الفصاحه (موضوعی)، ص 166 ادامه دارد... #خانواده_و_اقتصاد_مقاومتی #تولید #اقتصاد #خانواده #اقتصاد_مقاومتی #ندای_تهذیب 🌷 @nedaye_tahzib ✅ tahzib-howzeh.ir

#دوشنبه_های_بصیرتی #خانواده_و_اقتصاد_مقاومتی | نقش و کارکرد خانواده در اقتصاد مقاومتی شماره 12 2️⃣ مدیریت مصرف (قسمت اول) 🔅مصرف در لغت و اصطلاح از جمله از وظایف خانواده در سال های جنگ اقتصادی، مدیریت مصرف است که شاید به نوعی از مشارکت در تولید هم مهم تر است. الف: مصرف در لغت: مصرف از ماده «صَرَفَ» است به معنی صَرف (محل خرج کردن). [فرهنگ صبا، ص 1009] ب: مصرف در اصطلاح اقتصادی: «مصرف عبارت از ارزش پول کالاها و خدماتی است که توسط افراد، خریداری و تهیه می شود». [احمد اخوی، اقتصاد کلان، ص 151] 🔅جایگاه مصرف در اقتصاد مصرف در میان متغیرهای اقتصادی به اندازه ای اهمیت دارد که برخی از اقتصاددانان، هدف نهایی از انجام فعالیت های اقتصادی دیگر از جمله تولید، پس انداز و سرمایه گذاری را مصرف می دانند. چنان که کینز یکی از اقتصاددانان نامی می نویسد: «غایت هر فعالیت اقتصادی، مصرف است». [جان مینارد کینز، نظریه عمومی و اشتغال و بهره وری، ترجمه: منوچهر فرهنگ، ج 1، ص 131] ادامه دارد... #خانواده_و_اقتصاد_مقاومتی #مصرف #اقتصاد #خانواده #اقتصاد_مقاومتی #ندای_تهذیب 🌷 @nedaye_tahzib ✅ tahzib-howzeh.ir

#دوشنبه_های_بصیرتی #خانواده_و_اقتصاد_مقاومتی | نقش و کارکرد خانواده در اقتصاد مقاومتی شماره 13 3️⃣ مدیریت مصرف (قسمت دوم) 🔅نگاه اسلام به مصرف نقش مصرف در اقتصاد بسیار مهم است، ولی نگاه اسلام به مصرف، نگاه غایی نیست. به بیان دیگر، نگاه اسلام به مصرف، نگاه ابزاری است؛ زیرا در اسلام، هدف نهایی از تمام فعالیت های انسان که از جمله آنها فعالیت های اقتصادی است «نزدیکی به خدا»ست. چنان که خداوند در قرآن می فرماید: «وَ أَنَّ إِلَی رَبِّکَ الْمُنتَهَی؛ به درستی که پایان کار به سوی خداست». (نجم: 42) منظور از نزدیک شدن به خداوند، کم شدن فاصله زمانی و مکانی نیست، بلکه «حقیقتی است که کمال نهایی انسان محسوب می شود و آن را [قرب خدا] می نامیم. مرتبه ای است از وجود که در آن استعدادهای ذاتی مشخص، با سیر و حرکت اختیاری خودش به فعلیت میرسد». [محمدتقی مصباح یزدی، جامعه و تاریخ، ص68] 🔅ترک عادت الگوی مصرف با توجه به این مقدمه، مصرف هر خانواده ایرانی باید به سمت و سویی هدایت شود که هدف نهایی (رضایت الهی) حاصل شود. اگر خانواده بتواند در این مسیر، مصرف خود را متناسب با الگوی مصرف اسلامی و مطابق با منافع ملی سامان دهی کند، در اجرای اقتصاد مقاومتی، موفق خواهد بود. به ویژه اینکه الگوی مصرف کنونی، با منافع ملی و امکانات تولید و نیز درآمد و منافع اکثر خانواده ها متناسب نیست. بی شک، ترک عادت الگوی مصرف کنونی و متناسب کردن آن با الگوی مصرف اسلامی کار آسانی نیست؛ زیرا به فرموده امام علی علیه السلام: «اَصْعَبُ السِّیاسات نَقْلُ الْعاَدات؛ سخت ترین سیاست ها، جابه جا کردن عادت هاست». [ترجمه و شرح غررالحکم و دررالکلم آمدی (موضوعی)، ج2، ص 220] با باور این عقیده که انسان توانایی تغییر سرنوشت خویش را دارد، می توان با برخورد آگاهانه و اتخاذ تدابیر خردمندانه، بر عادت های نادرست مصرف چیره شد که در این صورت، انسان و خانواده اش به فضیلت بزرگی دست خواهند یافت. امام علی علیه السلام می فرماید: «اَفْضَلُ الْعِبادَهِ غَلَبَهُ الْعاداه؛ برترین عبادت ها، غالب آمدن بر عادت است». [ترجمه و شرح غررالحکم و دررالکلم آمدی (موضوعی)، ج2، ص 220] آنچه که در دست یابی به این فضیلت بزرگ می تواند یاری گر انسان و خانواده اش باشد، عبارتند از: 1. تعیین هدف از مصرف 2. آگاهی و عمل به اصول اسلامی مصرف 3. مدیریت مصرف خانواده ادامه دارد... #خانواده_و_اقتصاد_مقاومتی #مصرف #اقتصاد #خانواده #اقتصاد_مقاومتی #ندای_تهذیب 🌷 @nedaye_tahzib ✅ tahzib-howzeh.ir

#دوشنبه_های_بصیرتی #خانواده_و_اقتصاد_مقاومتی | نقش و کارکرد خانواده در اقتصاد مقاومتی شماره 14 3️⃣ مدیریت مصرف (قسمت سوم) 🔅تعیین هدف از مصرف مجموعه افراد خانواده (پدر و مادر، فرزندان، پدربزرگ و مادربزرگ و ...) که با هم زندگی می کنند و دارای درآمد و هزینه مشترک هستند، پیش از هر اقدام اقتصادی، لازم است هدف اصلی از زندگی را برای خود روشن کنند. آیا مصرف، هدف زندگی است یا وسیله ای برای زندگی؟ بی شک، انتخاب گزینه نخست، در تعادل روانی خانواده اختلال ایجاد خواهد کرد و دگرگونی های ویرانگری در رفتار و کردار افراد به جای خواهد گذاشت. این تغییر رفتار را در خانواده های کشورهای توسعه یافته صنعتی می توان به روشنی دید. از سوی دیگر، زندگی کردن برای داشتن و مصرف کالای بیشتر، ضمن اینکه با هدف نهایی در اقتصاد اسلامی مغایر است، باعث تنزل مقام و شأن انسانی است؛ زیرا در این ایده، همواره «اجبار و وسواسی برای خوردن، خریدن، تملک و مصرف هر چه بیشتر وجود دارد.» [ اریک فروم، به نام زندگی، ترجمه: اکبر تبریزی، ص11 این گونه زیستن که زندگی انفعالی و تنزل یافته از حدّ انسانی است نه تنها مغایر با اهداف نظام اقتصادی اسلام و منافع ملی است، بلکه غیر قابل تأمین برای همگان است. با این حساب، هدف از مصرف برای اعضای خانواده مسلمان، روشن است. مسلمانان باید نگاهی ابزاری به مصرف داشته باشند که در این صورت، زندگی، معنی اسلامی و انسانی خود را خواهد یافت. البته نگاه ابزاری به مصرف، به معنی دست کشیدن از زندگی مادی و بازداشتن از مصرف نیست، بلکه به معنی نگاه به فراخود، مفید بودن برای دیگران و جامعه، برای کسب رضای خداست که به یقین، با آگاهی و عمل به اصول، مصرف اسلامی ممکن خواهد شد. ادامه دارد... #خانواده_و_اقتصاد_مقاومتی #مصرف #اقتصاد #خانواده #اقتصاد_مقاومتی #ندای_تهذیب 🌷 @nedaye_tahzib ✅ tahzib-howzeh.ir

#پنجشنبه_های_مشاوره_ای 🌺شرح رفتار با خانواده🌺 _____________________ 1️⃣ گلداری 🌷🌷🌷🌷 📍رفتار مرد با همسرش گل ها نیاز به مراقبت دارند و هرکاری که در «گلداری» مرسوم است را باید به درستی انجام داد تا این گل، طراوت، زیبایی، بو و عطر خوش داشته باشد و باعث زیبایی و آرامش و خوشی شود. زندگی عادی هم همینطور است؛ منظورم از نظر گل و گلداری است! بعضی ها هستند که رفتار خاصی را می طلبند. این رفتار خاص به دلیل طبیعت و نوع خلقت آن هاست و باید با هرچیزی مطابق چیزی که می طلبد، رفتار کرد. یکی از فرمول هایی که لازم است مردها در زندگی به آن توجه کنند، فرمول رفتار با همسر است؛ یک فرمول ساد ه در گفتار ، اما سخت در عمل «اسم همسر + گل + رفتار با همسر موافق دستور خداوند + لباس بودن» باید حتماً به اسم همسرتان گل اضافه کنید و این را در صحبت با همسرتان مدام تکرار کنید! باید در ذهن تان حک شود که همسر شما گل است؛ چرا؟ چون می خواهیم رفتار با گل را در رفتار با همسر امتحان کنیم. با گل چگونه باید رفتار کرد؟ از گل چگونه باید مراقبت کرد؟! اسلام زن را به یک شاخه گل تشبیه کرده است. (امام علی ع می فرمایند: به درستی که زن، شاخه گل است ... پس در هر حال با او مدارا و همراهی کن تا زندگی باصفایی داشته باشی (من لایحضره الفقیه، ج4، ص392).) اینکه برای توضیح رفتار با زن از لفظ گل استفاده شده، یک مسئله ساده نیست؛ درون این تشبیه، نکته مهمی نهفته است. می دانید گل نیاز به محبت، به مراقبت و نیاز به توجه دارد. اگر این کارها در قبال گل انجام نشود، باعث صفا و طراوت و عطر خوش نمی شود و گل روز به روز پژمرده تر می شود و در نهایت کثیفی و عفونت به بار می آورد و انسان مجبور است آن را بیندازد دور! قطعاً یکی از دلایل جدایی در خیلی از زندگی ها درست رفتارنکردن با زن از ناحیه مردهاست. وقتی با زن مثل یک شاخه گل رفتار نشود، خواه ناخواه بعد از مدتی پژمرده می شود و گل پژمرده نتیجه اش جدایی است! باید با زن - بخوانید شاخه گل - به نیکی رفتار کرد. قطعاً باید در ادای حقوقش به نیکی عمل کرد (و مهریه آنان را به طور پسندیده بپردازید (نساء: 25) و «و مرد» خوراک و پوشاک آنها را به شایستگی عهده دار است (بقره: 233).) و حتی اگر قرار شد از گلی جدا شویم، باید نیکی را هنگام جدا شدن هم رعایت کنیم: (آنها را به شایستگی رها کنید [طلاق دهید] (بقره: 231).) ادامه دارد... #خانه_انس #خانواده #گلداری 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 ✅ به #ندای_تهذیب بپیوندید: 🌺 کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9

#پنجشنبه_های_مشاوره_ای 🌺شرح رفتار با خانواده🌺 _____________________ 1️⃣ گلداری 🌷🌷🌷🌷 📍رفتار مرد با همسرش (قسمت دوم) وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوف. و با زنان به طور شایسته معاشرت کنید.( نساء: 19) یکی از حقوق، مهریه است. متأسفانه بیشتر مردها در مقابل پرداخت مهریه همسرشان، اصلاً هیچ قید و بندی ندارند و به هیچ وجه به فکر پرداخت آن نیستند، در صورتی که دادن مهریه واجب است؛ همان طور که دادن پولی که از دیگران قرض گرفته ایم، واجب است و همان طور که نمازخواندن و روزه گرفتن و خمس و زکات دادن واجب است. «چه کسی داده و چه کسی گرفته!» اشتباه بزرگی است که در فرهنگ جامعه شکل گرفته است و متأسفانه مردها حواسشان نیست که این ندادن مهر، چه گناه بزرگی است و در دنیا و آخرت چه بلایی به سرشان خواهد آورد! یا نباید مهر را قبول کرد، یا وقتی انسان قبول کرد، از نظر شرعی وظیفه دارد مهر را بپردازد، مگر اینکه همسرش رسماً مهرش را ببخشد! کسی حق ندارد وقتی می داند مهری را نمی خواهد پرداخت کند یا نمی تواند پرداخت کند، قبول کند. حتی حق ندارد به حساب خودش بگوید مهر را قبول می کنم؛ ولی بعد همسرم می بخشد! خیر! و متأسفانه این نوع از ازدواج که انسان قصد دادن مهر همسرش را نداشته باشد، نزد خدا زشت است و روز قیامت با آن مرد مثل گناهکار رفتار می شود!(1) و یکی از گناهانی که خداوند نمی بخشد، همین گناه است. پی نوشت: رسول خدا می فرمایند: هر مردی که بر زنش در دادن مهریه اش ظلم و ستم کند، نزد خداوند زناکار به شمار می آید و در روز قیامت خدا به او می گوید: بنده من! کنیزم را با عهد خود به عقد تو درآوردم؛ ولی تو به عهدم وفا نکردی؛ پس خدا طلب آن زن را بر عهده می گیرد و همه کارهای خوب مرد را به حساب زن می نویسد؛ اما باز حق آن زن ادا نمی شود و به همین دلیل فرمان می دهد که آن مرد را به آتش بیاندازند (وسائل الشیعه، ج21، ص267). ادامه دارد... #خانه_انس #خانواده #گلداری 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 ✅ به #ندای_تهذیب بپیوندید: 🌺 کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3433889827C48be11f7a9

💠 امام صادق (علیه السلام): 🍃 سه چیز است که اگر مؤمن از آنها مطلع شود، باعث #طول_عمر و دوام بهره‌مندی او از نعمت‌ها می‌شود:🔻 👈 ۱- طول دادن رکوع و سجده؛ 👈 ۲- زیاد نشستن بر سر سفره‌ای که در آن دیگران را اطعام می‌کند؛ 👈۳- خوش رفتاری‌اش با خانواده؛ ☘ ثَلاثَةٌ اِن یَعلَمُهنَّ المُؤمِنُ کانَت زیادَةً فی عُمُرِهِ وَ بَقاءَ النِّعمَةِ عَلَیهِ: تَطویلُهُ فی رُکوعِهِ وَ سجودِهِ فی صلاتِهِ وَ تَطویلُهُ لِجلوسِهِ عَلی طَعامِهِ اِذا اَطعَمَ عَلی مائِدَتِهِ وَ اصطِناعُهُ المَعروفَ اِلی اَهلِهِ 📚 کافی، ج۴ ، ص۴۹ #طول_عمر #خانواده #مؤمن ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✅ به #ندای_تهذیب بپیوندید:🔻 https://eitaa.com/nedaye_tahzib

💠 امام صادق (علیه السلام): 🍃 سه چیز است که اگر مؤمن از آنها مطلع شود، باعث #طول_عمر و دوام بهره‌مندی او از نعمت‌ها می‌شود:🔻 👈 ۱- طول دادن رکوع و سجده؛ 👈 ۲- زیاد نشستن بر سر سفره‌ای که در آن دیگران را اطعام می‌کند؛ 👈۳- خوش رفتاری‌اش با خانواده؛ ☘ ثَلاثَةٌ اِن یَعلَمُهنَّ المُؤمِنُ کانَت زیادَةً فی عُمُرِهِ وَ بَقاءَ النِّعمَةِ عَلَیهِ: تَطویلُهُ فی رُکوعِهِ وَ سجودِهِ فی صلاتِهِ وَ تَطویلُهُ لِجلوسِهِ عَلی طَعامِهِ اِذا اَطعَمَ عَلی مائِدَتِهِ وَ اصطِناعُهُ المَعروفَ اِلی اَهلِهِ 📚 کافی، ج۴ ، ص۴۹ #طول_عمر #خانواده #مؤمن ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✅ به #ندای_تهذیب بپیوندید:🔻 https://eitaa.com/nedaye_tahzib

💠این مجموعه نمایشگاهی شامل ۳۸ پوستر در ابعاد ۵۰×۷۰ سانتی متر است که سیره اخلاقی و رفتاری علما و بزرگان در #خانواده را به تصویر کشیده است. 📤پیوند دریافت: https://hojre-nama.ir/wp-content/uploads/2022/09/t-35.pdf #عکس_نوشته #مجموعه_نمایشگاهی #خانواده ✅ به #ندای_تهذیب بپیوندید:🔻 https://eitaa.com/nedaye_tahzib

🎥 #درس_اخلاق کوتاه 📌سبک زندگی اسلامی (ازدواج و #خانواده) 🎙حجة الاسلام و المسلمین حاج آقا عالم زاده نوری 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🌷محبت، ملاط #خانواده است 🎙حضرت امام خامنه‌ای: محبت در حکم ملاط این بناست، وقتی که این ملاط بود، این دو تا سنگ، این دو تا آجر، این دو بخش به یکدیگر چسبندگی پیدا می‌کنند، این می‌شود یک مجموعه؛ - این ملاط را هرچه می‌توانند غلیظترش کنند و آن را ان‌شاءاللَّه برای سعادت خانواده‌ی خودشان حفظ کنند. ۱۳۸۲/۰۱/۱۱ 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 ❗️توجه توجه 🦋 مرکز مشاوره اسلامی سماح 📌 بالغ بر بیست شعبه در سراسر کشور 👨‍👩‍👦‍👦 برای مراجعین و علاقمندان به مباحث #روانشناسی_اسلامی #مشاوره_اسلامی #مباحث_تربیتی 🔰با موضوعات #کودک #نوجوان #ازدواج #خانواده #تحصیلی #روانشناختی فروشگاه محصولات اسلامی از قبیل: 📚کتاب 📖 جزوه 🖇 بروشور 💿 محصولات چندرسانه ای 🔶در شعبه مرکزی (قم_صفاییه) افتتاح کرده است ✅ لذا علاقمندان به موضوعات روانشناسی و مشاوره اسلامی می‌توانند عضو کانال محصولات مرکز مشاوره سماح بشوند 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 @mahsoolat_samah1 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 😊ضمنا خرید حضوری و مجازی داریم 📦 ارسال محصولات به تمام نقاط کشور ♦️لینک_محصولات ♦️آیدی_فروش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 #سماح (مرکز مشاوره اسلامی حوزه علمیه) سایت | ایتا | کارگاه‌ها | آپارات

📚معرفی و دریافت #کتاب «از تفاوت تا تفاهم» 🏷آشنایی با شباهت­‌ها و تفاوت­‌های زوجین موجب افزایش آگاهی­‌های ایشان نسبت به یکدیگر است که خود، استحکام مهم‌ترین بخش جامعه را در پی خواهد داشت؛ به همین علت، معاونت تهذیب حوزه‌های علمیه با تولید محتوا و انتشار کتاب از تفاوت تا تفاهم تلاش نموده تا به این مهم دست پیدا کند. 🔻این کتاب دارای مقدمه و ۲ گفتار می­باشد: ۱- شباهت­‌ها و مشترکات زن و مرد ۲- تفاوت­‌های زن و مرد. ✍️نویسنده: مهدی محمدی صیفار 📤 مشاهده و دریافت فایل کتاب🔻 https://hojre-nama.ir https://hojre-nama.ir/wp-content/uploads/2022/09/t-101.pdf #خانواده #ازدواج 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

♻️ مجموعه پوستر «اخلاق در خانواده» شامل ۱۴ عدد پوستر در ابعاد مختلف که به بیان احادیث و جملات اخلاقی از ائمه هدی علیهم السلام و امام و رهبری در جهت تکریم خانواده و اهمیت تربیت در خانواده می پردازد که مثابه تابلویی زیبا تذکراتی اخلاقی در جهت راهنمایی و آموزش سبک زندگی اسلامی به مشتاقان طریق حق و همراهی اعضای خانواده به سوی مسیر سعادت ابدی می باشد. 📤پیوند دریافت: http://ftp.ismc.ir/tahzib/namayeshgah/khanevadeh.rar #عکس_نوشته #مجموعه_نمایشگاهی #خانواده #اخلاق #سبک_زندگی_اسلامی 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

📚خانواده در اسلام ✍️آیت الله مظاهری 🔖در کتاب حاضر، حاصل ۱۹ درس از جلسات #اخلاق حضرت آیت الله العظمی مظاهری شامل مطالب بسیار مهم و اساسی «اخلاق #خانواده در اسلام» است که بطور فشرده و اجمال، با تمسک به آیات و روایات شریف، همراه با حکایات سودمند و آموزنده، با بیانی شیرین و شیوا مطرح فرموده اند. 👈این کتاب، در رابطه با 🔸انواع مسئولیتهای خانوادگی، 🔹حکمت تفاوت مرد و زن، 🔸حقوق متقابل مرد و زن و فرزندان، 🔹نقش عطوفت و مهربانی در تثبیت نظام خانوادگی و اثر آن در تربیت فرزندان، 🔸صفات زن شایسته از دیدگاه قرآن و کلام معصومین (علیهم السلام) 🔹نحوه ی موعظه ی زن، 🔸روش حل اختلافات خانوادگی، 🔹علل و حکمت بروز اختلافات اهمیت ازدواج از نظر اسلام، 🔸تأثیر پذیری کودکان از والدین و ... . مطالب سودمندی خواهید خواند. #تربیت_خانوادگی 📎خرید کتاب 🌐مشاهده در سایت حجره‌نما 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

📚تفسیر علامه: خانواده ✍️مهدی امین 🔖برخی از فصل های کتاب: ▫️ازدواج و تشکیل #خانواده ▫️زندگی مشترک ▫️بچه داری ▫️رفتار با محرم و نامحرم ▫️جایگاه زن در اسلام ▫️امتیازات در قوانین اسلامی و... #تربیت_خانوادگی 🌐مشاهده در سایت حجره‌نما 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib