❇️ #سلسله_مباحث_معارف_الهی 🔅 شماره ۱۰۷ 💠 توجه به عقل انسان را به معلوم عینی میرساند 🔰 خدای مهربان، خدای ارحم الراحمین انسان را طوری خلق کرد که روز قیامت احدی نخواهد توانست بهانه بیاورد که من نفهمیدم مطلب چیست و حق و باطل چیست؛ همین #عقل گریبان او را خواهد گرفت. 🔸 اگر کسی کامل از عقلش اطاعت کند؛ آنگاه به اعتقادات و حقایق معلوم #عینی می رسد. 📌 مسئله خلقت بشر به طور عینی برایش معلوم می شود؛ که قبلاً برایش سؤال بود که سرانجام کجا خواهم رفت و چه خواهد شد؟ 🔹 این عالم بالأخره در نهایت به چه چیزی خواهد رسید؟ این ها دیگر رفع می شود، چون که این ها مربوط به معلومات ذهنی بود. 📍 در معلومات عینی این مسائل را خیلی خوب مشاهده می کند و متوجه است که کجا می خواهد برود و هدف از خلقت چیست. 🌀 دیگر اینکه آیا مرگ آخر زندگی است یا اول زندگی برایش سؤال نمی شود؛ چرا که مرگ برایش روشن می شود. 🍀 این‌ها را یقظه و بیداری می گویند؛ یک بیداری به او دست داد که زندگی اش را تغییر داد. 📑 جزوه "سی و دو گفتار در معارف الهی" ص۳۵۵ 💠کانال ندای پاک فطرت 🆔 @nedayepakefetrat

❇️ #سلسله_مباحث_معارف_الهی 🔅 شماره ۱۱۲ 💠 تعریف عاقل و نوع نگاه عاقل به دنیا 🔰 مولا علیه‌السلام می‌فرماید: «ما العاقِلُ إلاّ مَن عَقَلَ عَنِ اللّه و عَمِلَ لِلدّارِ الآخِرَةِ.» 🌀 این عقل‌هایی که ما داریم، عقل حساب #نمی‌شود. این عقل باید رشد پیدا کند، رشد پیدا کند تا به اینجا برسد که بشود عقل؛ عاقل نیست مگر کسی که درباره «الله» معلوم #عینی پیدا کند. 📌 عرض کردیم در اینجا منظور ذات حق و یا قرآن نیست؛ بلکه صفات خدای متعال، صفات قرآن، صفات معصوم (علیه‌السلام) است. 🔹 در جایی امام زین‌العابدین (علیه‌السلام)، به کسی که به دنبال معلوم عینی دنیا و آخرت است، این‌طور می‌فرماید: «الدُّنيا سِنَةٌ و الآخِرةُ يَقَظةٌ، و نحنُ بينَهما أضْغاثُ أحلامٍ.» 🔸 اگر کسی بگوید من به عقل رسیدم، به کمال رسیدم، این کلام حضرت زین العابدین (علیه‌السلام) را جلوی چشمش بیاورد که آیا نسبت به دنیا چنین معلوم عینی پیدا کرده است یا کلام حضرت فقط در ذهنش می‌چرخد؟ همان مقدار فاصله دارد به اینکه #عاقل باشد. 📍 بیداری در آخرت است. زندگی ما، یک زندگی به صورت خواب رؤیایی است. 🍃 انسانی که عقلش رشد پیدا کرد و جان دادن برایش تبدیل به یک معلوم عینی شد، آنجا می فهمد که همه اینها یک مقدماتی بود و زندگی حقیقی جای دیگری است. 📑 جزوه "سی و دو گفتار در معارف الهی" ص۳۶۳ 💠کانال ندای پاک فطرت 🆔 @nedayepakefetrat

❇️ #سلسله_مباحث_معارف_الهی 🔅 شماره ۱۱۴ 💠 علم ذهنی، عینی و حسی در انسان 🔰 عرض شد که ما یک علم ذهنی داریم، یک علم عینی داریم، یک علم حسی داریم؛ البته علم بر این سه قسم تقسیم نمی شود. علم اقسام فراوانی دارد. 👈 مثلاً درباره میوه‌ای در جزیره‌ای به ما اطلاع میدهند و علم پیدا می‌کنیم؛ اما این علم در ذهن ما است، شنیده‌ایم و در ذهن‌مان آن را درست کرده‌ا‌‌یم. این علم قابل #تزلزل است. 📌 اگر صد نفر بگویند فلان میوه‌ای هست، در همان حال یک بچه بگوید دروغ می‌گویند و تو را دست انداخته‌اند، چنین چیزی نیست! این علم فوراً مخدوش می‌شود. 🔹 اگر آن میوه را روی میز در بشقاب بگذارند، ما به این معلوم نگاه کنیم، #عینی می‌شود. به این سادگی ما این را از دست نمی‌دهیم. هر چه شک بیندازند، به این راحتی به شک نمی‌ا‌فتیم. 🔸 نسبت به علم ذهنی خیلی قوی است؛ اما #درصدی باز قابل تزلزل و مخدوش شدن است 📍 اما وقتی ما این میوه را به دستمان گرفتیم، لمس کردیم، بو کردیم، خوردیم، لذتش را چشیدیم، بعد انرژی او اثراتش را در وجود ما گذاشت؛ اینجا ما به آن میوه یک علم #حسی پیدا کردیم. 🍃 همه بیایند و بگویند که چنین چیزی نیست؛ دیگر امکان تزلزل در اعتقاد ما وجود ندارد. 📑 جزوه "سی و دو گفتار در معارف الهی" ص۳۶۷ 💠کانال ندای پاک فطرت 🆔 @nedayepakefetrat