شبهه‌ی عسگر و به معنای عقیم و همین میرساند امام یازدهم فرزندی نداشته!! پاسخ ✍️ حجةالاسلام دکتر #قربانی_مقدم 🔹لقب امام یازدهم عسکری (با کاف) است نه عسگری. عسکر محله‌ای بوده در شهر سامرا که لشکرگاه و محل توقف سپاه خلفای عباسی در آنجا قرار داشت. 🔹خلفای عباسی برای زیر نظر داشتن فعالیت‌های فرهنگی، علمی و سیاسی امام هادی علیه‌السلام، آن حضرت را در سال ۲۳۶ه.ق از مدینه به سامرا انتقال و در محله عسکر سکونت دادند. چون امام حسن عسکری علیه‌السلام و پدر بزرگوارش امام هادی علیه‌السلام در محله‌ی عسکر، قرارگاه سپاه در شهر سامرا زندگی می‌کردند و به عسکری لقب یافتند و این لقب مشترک بین آن حضرت و پدرشان امام هادی علیه‌السلام است و آنها را عسکریین گفته‌اند. اگر بنا بود این لفظ به (گاف) نوشته یا تلفظ شود، باید امام هادی علیه‌السلام نیز عقیم می‌بود و از نعمت فرزند محروم تلقی می‌شد. 🔹از سوی دیگر، عسکر لفظی عربی است و اصولا در زبان عربی حرف گاف وجود ندارد. پس آنچه صحیح است، عسکری (با کاف) است، نه عسگری (با گاف). در به وجود آمدن شایعه‌ی عقیم بودن حضرت، عوامل مختلفی چون خلفای عباسی، جعفر کذاب و فردی به نام زبیری تاثیری به‌سزا داشتند وگرنه نه تنها روایات شیعه، بلکه گزارش‌های تاریخی وجود فرزندی برای امام عسکری علیه‌السلام را تایید می‌کند. شیخ مفید که کتابش از اعتبار خاصی برخوردار است، می‌نویسد: «امام بعد از امام حسن عسکری علیه‌السّلام فرزندش بود که هم‌نام و هم‌کنیه‌ی رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله بود و امام حسن علیه‌السّلام، به جز او فرزندی نداشت؛ نه ظاهراً و نه باطناً. مادر این فرزند کنیزی به نام نرجس بوده است.» [ارشاد ص ۳۳۹] کلینی در کافی می‌نویسد: «فرزندی برای امام حسن عسکری علیه‌السّلام به دنیا آمد و او را محمد نام نهادند.» [ کافی ج ۱، ص ۲۶۴. ] طبرسی در اعلام‌الوری همین قول را ذکر کرده است و می‌نویسد: «فردی از امام حسن عسکری علیه‌السّلام سؤال کرد: آقای من! آیا برای شما فرزندی هست؟ حضرت فرمود: بله. سؤال کرد: اگر امری اتفاق بیفتد، در کجا از او می‌توانم سؤال کنم؟ حضرت فرمود: در مدینه.» [احتجاج ص ۲۵۱.] علامه مجلسی در بحارالانوار می‌نویسد: «اینکه حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه برادری به نام موسی داشته باشد، این خبر غریب است.» [بحارالانوار، ج ۱۳، ص ۱۱۶.] همچنین یک دلیل تاریخی هم وجود دارد که قول مشهور را تأیید می‌کند. کلینی می‌نویسد: «معتمد عباسی چون شنیده بود که از حضرت عسکری علیه‌السّلام فرزندی باقی مانده، درصدد یافتن او برآمد و دستور داد عدّه‌ای از قابله‌ها، زنان و کنیزان آن حضرت را معاینه نمایند و اگر آثار حمل در آنها مشاهده شد گزارش کنند. نقل شده است که یکی از قابله‌ها به کنیزی شک کرد؛ از طرف خلیفه دستور داده شد که آن کنیز را در محلی تحت نظر قرار بدهند... سرانجام چون اثری از حمل ظاهر نشد، آن کنیز آزاد گردید.» [ کافی ج ۱، ص ۵۰۵.] معتمد برای آنکه وانمود کند که از امام حسن عسکری علیه‌السّلام، فرزندی باقی نمانده و شیعیان از وجود امام بعدی نومید گردند، دستور داد میراث آن حضرت میان مادر و برادر امام حسن عسکری علیه‌السّلام تقسیم شود. این تقسیم ارث دلالت بر این دارد که امام حسن عسکری علیه السّلام فرزند دیگری نداشته‌اند و با توجه به اینکه خلیفه نتوانسته بود امام مهدی علیه‌السّلام را پیدا کند، بنابراین دستور می‌دهد که ارث امام تقسیم شود. علی بن عیسی اربلی می نویسد: «شیعیان عقیده داشتند که از امام، فرزندی باقی مانده است که امامت را بر عهده دارد.[کشف الغمه، ج ۳، ص ۱۹۹] زیرا تعدادی از آنان، فرزند خردسال امام را قبلاً دیده بودند. شبکه‌ی نظارت مردم بر دولت مردمی http://eitaa.com/nezarate_mardom

شبهه‌ی عسگر و به معنای عقیم و همین میرساند امام یازدهم فرزندی نداشته!! پاسخ ✍️ حجت‌الاسلام دکتر #قربانی_مقدم 🔹لقب امام یازدهم عسکری (با کاف) است نه عسگری. عسکر محله‌ای بوده در شهر سامرا که لشکرگاه و محل توقف سپاه خلفای عباسی در آنجا قرار داشت. 🔹خلفای عباسی برای زیر نظر داشتن فعالیت‌های فرهنگی، علمی و سیاسی امام هادی علیه‌السلام، آن حضرت را در سال ۲۳۶ه.ق از مدینه به سامرا انتقال و در محله عسکر سکونت دادند. چون امام حسن عسکری علیه‌السلام و پدر بزرگوارش امام هادی علیه‌السلام در محله عسکر، قرارگاه سپاه در شهر سامرا زندگی می‌کردند و به عسکری لقب یافتند و این لقب مشترک بین آن حضرت و پدرشان امام هادی علیه السلام است و آنها را عسکریین گفته‌اند. اگر بنا بود این لفظ به (گاف) نوشته یا تلفظ شود، باید امام هادی علیه السلام نیز عقیم می‌بود و از نعمت فرزند محروم تلقی می‌شد. 🔹از سوی دیگر، عسکر لفظی عربی است و اصولا در زبان عربی حرف گاف وجود ندارد. پس آنچه صحیح است، عسکری (با کاف) است، نه عسگری (با گاف). در به وجود آمدن شایعه‌ی عقیم بودن حضرت، عوامل مختلفی چون خلفای عباسی، جعفر کذاب و فردی به نام زبیری تاثیری به‌سزا داشتند وگرنه نه تنها روایات شیعه، بلکه گزارش‌های تاریخی وجود فرزندی برای امام عسکری علیه‌السلام را تایید می‌کند. شیخ مفید که کتابش از اعتبار خاصی برخوردار است، می‌نویسد: "امام بعد از امام حسن عسکری علیه‌السّلام فرزندش بود که هم‌نام و هم‌کنیه رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله بود و امام حسن علیه‌السّلام، به جز او فرزندی نداشت نه ظاهراً و نه باطناً مادر این فرزند کنیزی به نام نرجس بوده است.[ارشاد ص ۳۳۹] کلینی در کافی می نویسد: فرزندی برای امام حسن عسکری علیه‌السّلام به دنیا آمد و او را محمد نام نهادند[ کافی ج ۱، ص ۲۶۴. ] طبرسی در اعلام الوری همین قول را ذکر کرده است و می‌نویسد: فردی از امام حسن عسگری علیه‌السّلام سؤال کرد: آقای من! آیا برای شما فرزندی هست؟ حضرت فرمود: بله سؤال کرد: اگر امری اتفاق بیفتد، در کجا از او می‌توانم سؤال کنم؟ حضرت فرمود: در مدینه.[احتجاج ص ۲۵۱.] علامه مجلسی در بحارالانوار می نویسد: اینکه حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه برادری به نام موسی داشته باشد، این خبر غریب است.[بحارالانوار، ج ۱۳، ص ۱۱۶.] همچنین یک دلیل تاریخی هم وجود دارد که قول مشهور را تأیید می‌کند. کلینی می‌نویسد: معتمد عباسی چون شنیده بود که از حضرت عسکری علیه‌السّلام فرزندی باقی مانده، درصدد یافتن او برآمد و دستور داد عدّه ای از قابله ها، زنان و کنیزان آن حضرت را معاینه نمایند و اگر آثار حمل در آنها مشاهده شد گزارش کنند. نقل شده است که یکی از قابله‌ها به کنیزی شک کرد؛ از طرف خلیفه دستور داده شد که آن کنیز را در محلی تحت نظر قرار بدهند... سرانجام چون اثری از حمل ظاهر نشد، آن کنیز آزاد گردید.[ کافی ج ۱، ص ۵۰۵.] معتمد برای آنکه وانمود کند که از امام حسن عسکری علیه السّلام، فرزندی باقی نمانده و شیعیان از وجود امام بعدی نومید گردند، دستور داد میراث آن حضرت میان مادر و برادر امام حسن عسکری علیه‌السّلام تقسیم شود: این تقسیم ارث دلالت بر این دارد که امام حسن عسکری علیه السّلام فرزند دیگری نداشته‌اند و با توجه به اینکه خلیفه نتوانسته بود امام مهدی علیه‌السّلام را پیدا کند، بنابراین دستور می‌دهد که ارث امام تقسیم شود. علی بن عیسی اربلی می نویسد: شیعیان عقیده داشتند که از امام، فرزندی باقی مانده است که امامت را بر عهده دارد.[کشف الغمه، ج ۳، ص ۱۹۹] زیرا تعدادی از آنان، فرزند خردسال امام را قبلاً دیده بودند. شبکه‌ی نظارت مردم بر دولت مردمی http://eitaa.com/nezarate_mardom