خودسازی و عقل چفت هم هستند. انسان عاقل متخلق به اخلاق است و مشی و مرام اهل‌بیت هم همین‌گونه هست که عقل و جهل را در مقابل هم قرار میدهند که وجه بسیاری از جهالتها موارد غیر اخلاقی است. خودسازی و عقل چفت هم هستند. امام صادق علیه‌السلام میفرمایند عقل چیزی است که به وسیله آن خداوند بندگی میشود و بهشت کسب میشود. عقل انسان را به سمت خدای رحمان میبرد و اگر نبرد، عقل نیست. از عقل دو جور میشود استفاده کرد. انسانی که تهذیب شده باشد از عقل درست استفاده میکند و انسان ناسالم از ابزار عقل در راه نادرست استفاده میکند؛ مانند امثال معاویه و عمروعاص. باید با اهل‌بیت علیهم‌السلام آشنا شد. آشنایی جزئی کافی نیست بلکه باید کاملا ایشان را شناخت. آیت‌الله بهجت میفرمودند وقتی مشهد میروید حضرت امام رضا علیه‌السلام را می‌بینید؟ یکی از آثار خودسازی این است که انسان میتواند نزدیک شود و کرامتهای اخلاقی را کسب کند و از گناه خلاص شود. برعکس کسی که خودسازی نکند از عقل خود نیز نمیتواند استفاده کند. خیلی از افراد خیال میکنند خودسازی کار سختی است در حالی که چنین نیست زیرا خودسازی و کرامتهای اخلاقی مطابق فطرت است. البته ممکن است کاری کنیم که ذائقه‌مان عوض شود. #مرتضی_آقاتهرانی #درس_اخلاق #حدیث_عقل_جهل #حوزه_امام_خمینی ره @AGHATEHRANI_IR

اسلام برای تمام ابعاد وجود انسان برنامه دارد اسلام نظام اقتصادی دارد و اگر کسی ادعا کند اسلام نظام اقتصادی ندارد، شناختش از اسلام کامل نیست. اسلام دین کاملی است و برای تمام شئون انسان برنامه دارد؛ از جمله در اقتصاد و سیاست اسلام برنامه و نظام دارد. انسان اختیار دارد که در مسیر الهی برود یا در مسیر گمراهی حرکت کند و کسی جلوی او را به جبر نمیگیرد. اما اگر انسان به اختیار خود در مسیر الهی حرکت کند و از گناهان دوری گزیند به مقصد اصلی که بهشت الهی و خداوند است میرسد. تاریخ 16 اردیبهشت 1402 جلسه ششم حوزه علمیه امام خمینی (ره) #مرتضی_آقاتهرانی #درس_اخلاق #تفسیر #اسلام #اقتصاد #اختیار #حوزه_امام_خمینی ره @AGHATEHRANI_IR

اهمیت کلیدواژه‌های اخلاقی طبق نظر آیت الله مصباح در اخلاق نیز مانند احکام تکلیفی واجب و حرام داریم. اخلاق بخشی از دین است و جدا از دین نیست. در اخلاق قبل از هر چیزی باید اختیار انسان را در نظر گرفت. انسانی که اختیار دارد، می‌تواند اخلاق خود را تربیت و اصلاح کند. تربیت وقتی معنا پیدا میکند که انسان اختیار داشته باشد. در اخلاق نیت بسیار مهم و اثرگذار است و از خود عمل نیز مهم‌تر است. عمل صالح در صورتی بالا می‌رود که همراه با ایمان باشد. به همین علت هر گناهی بخشیده میشود به جز شرک. به نظر علامه مصباح برای اصلاح اخلاق باید با سمت اصلاح کلیدواژه‌های اخلاقی رفت. مانند لوکوموتیو که واگن‌ها را به دنبال خود میکشد، اصلاح کلیدواژه‌های اخلاقی موجب اصلاح رذایل اخلاقی میشود. صدق و راستی یک کلیدواژه است که سایر رذایل اخلاقی را دور می‌کند. برای مثال توجیه معاصی نوعی دروغ است که صدق جلوی توجیه و گناه را میگیرد. باید اصول و پایه‌های معرفتی خود را تقویت کرد. چنانچه اصول ضعیف باشد، با تکان کوچکی بنا فرو میریزد. توحید یکی از کلیدواژه‌ها و اصول اساسی است که باعث اصلاح اخلاق میشود. تاریخ 2 خرداد 1402 جلسه هفتم حوزه علمیه امام خمینی (ره) #مرتضی_آقاتهرانی #درس_اخلاق #تفسیر #اسلام #اقتصاد #اختیار #حوزه_امام_خمینی ره @AGHATEHRANI_IR

تقوا کلیدواژه‌ی اخلاقی از نظر علامه مصباح در اخلاق اسلامی نیت جایگاه مهمی دارد و عمده نیت انسان است. نیت مانند روح و عمل مانند جسم انسان است. عمل ممکن است کوچک باشد ولی نیت باعث عظمت آن عمل میشود. یکی از کلیدواژه‌هایی که مسیر اصلاح رذایل اخلاقی است، تقوا است. تمام انبیا امتهای خود را امر به تقوا میکردند. تقوا یعنی خودنگهداری؛ تقوا صرفا امر سلبی نیست بلکه ایجابی است. تقوا صرفا پرهیز نیست بلکه اقدام است. آثار تقوا بسیار زیاد است که در قرآن به آن اشاره شده است. از جمله اینکه انسان با تقوا هیچ وقت به بن بست نمیرسد؛ یا اینکه اعمال صالح تنها از افراد باتقوا پذیرفته میشود. تاریخ 9 خرداد 1402 جلسه هشتم حوزه علمیه امام خمینی (ره) #مرتضی_آقاتهرانی #درس_اخلاق #تفسیر #تقوا #کلید_اخلاق #کلیدواژه #حوزه_امام_خمینی ره @AGHATEHRANI_IR