❇️ ماجرای افراط و تفریط های شیخ علی تهرانی(بخش سوم)
☘️ #آیت_الله_مسعودی در خاطراتش(ص336) درباره #شیخ_علی_تهرانی نقل میکنند: «ایشان ابتدا با #مثنوی و #عرفان و مسائلی از این دست سروکار داشت... مدتی با این افکار و اوهام مشغول بود،
تا اینکه ناگهان خبر رسید که ایشان مثنوی و حافظ را کنار گذاشته و مدعی است که این کتاب ها #نجس است و آنها را با انبر برمیدارد. ما از این چرخش تعجب کردیم... این حالت #عدم_اعتدال در رفتار و گفتار این فرد به چشم میخورد.»
☘️ تهرانی از مریدان عجیب و غریب #شریعتی هم بود، البته شریعتی هم به او علاقه زیادی داشت. شریعتی درباره او میگوید:
«زبانم پر از ستایش و جانم لبریز ایمان و دلم سرشار از امید نسبت به مردی است که چه خوش درخشیده است و چه رستمانه میروید
و در جهان ما نسل جدید مسلمان که تشنه و مشتاق و دردناک در تلاش تکوین مجدد مکتب اعتقادی خویش براساس اسلام نخستین هستیم،
چه خوب آن خلأ بزرگ و رنج آوری را که سخت آسیب پذیرمان کرده است، پر نموده.
علی تهرانی درست همان کسی است که محتاجش بودیم و سخت منتظرش... و شکر خدا که رسید.»
☘️ تهرانی نیز در سالگرد شریعتی نوشته ای دارد و در آنجا ارادت خود به او را به خوبی نشان میدهد و از منتقدینش بد میگوید.
همین تندروی های عجیب و غریب تهرانی در دفاع از شریعتی بود که مورد انتقاد برخی از روحانیون انقلابی شده بود،
چه اینکه ستایش عجیب و غریب شریعتی از او نیز انسان را به تعجب وا میدارد.
☘️ ماجرای #حسادت تهرانی به #آیت_الله_خامنه_ای نیز مشهور است، خصوصا وقتی که ایشان توسط حضرت امام به عنوان #امام_جمعه تهران منسوب شدند، شیخ علی تهرانی 30 دی58 به امام نامه ای نگاشت و گفت:
➕«امام امت، فردی را امام جمعه تهران کرده اید که... نه معلومات در خور ذکری دارد و نه سابقه تقوایی مستحکم! با وجود علما و فضلای بسیاری در تهران که مسلم از این کار ناراحت میشوند، صلاح است تجدید نظر نمایید...
خدا میداند با آنکه جز کار علمی برای هیچ کار دیگری مهیا نیستم و ذره ای دلبستگی به دنیا و اهلش ندارم، در این مرحله وظیف شرعی خود میدانم...»
☘️ البته او در این نامه تهمت هایی نیز به #شهید_بهشتی و #هاشمی میزند که این ماجرا و واکنش های دیگران به آن، خود بحث مفصلی است اما از آن میگذریم. خلاصه همین تندروی هایش بود که منجر شده بود به او لقب #شیخ_علی_دیوانه بدهند.
☘️ البته این افراط و تفریط ها خاص او نبود و کم نبودند انقلابیونی که همین مسیر را کم یا بیش دنبال کردند،
عده ای همان اوایل انقلاب و عده ای هم با اینکه خود را دهه شصت #فرزندان_امام میدانستند اما دهه هفتاد در تفکر خود تجدیدنظر کرده و مسیری 180 درجه عکس آن را پیمودند، همانگونه که اوایل #افراط میکردند، بعدا نیز به #تفریط کشیده شدند.
☘️ این همان مسیری است که برخی انقلابیون دهه هشتاد نیز دنبال کردند و به مرور تغییر مسیر دادند. امروز نیز این مسیر به عنوان #عبرت، روبروی ماست...
☘️ خلاصه علی تهرانی کم کم به سمت جریان های مخالف جمهوری اسلامی کشیده شد و مواضع مشترکی با #لاهوتی پیدا کرد
و به مرور متمایل به #مجاهدین_خلق و #بنی_صدر شد و بعد از عزل بنی صدر مخفیانه به #عراق پناهنده شد. او به عنوان مهمان ویژه #صدام در باغی بزرگ در بغداد زندگی میکرد
و در اوج جنگ به عنوان #سخنگوی_رژیم_عراق در رادیو فارسی زبان بغداد با بدگویی علیه امام و جمهوری اسلامی به شکنجه روحی اسرای ایرانی در عراق می پرداخت.
☘️ سال 74 وقتی دیگر کارکردش برای صدامیان تمام شده بود و دیگر به او نیازی نداشتند، لب مرز ایران و عراق رهایش کردند و در نهایت با #خفت به ایران بازگشت.
🆔 https://eitaa.com/TarikhDEF
﷽؛
✅ شریعت #حضرت‌عیسی علیه‌السلام در #عصرظهور
#پرسش
#حضرت‌عیسی علیه‌السلام در #زمان‌ظهور و بعد از #نزول‌ازآسمان به چه #شریعتی عمل می‌کند ؟
#پاسخ‌اجمالی
بر اساس روايات اسلامی ، #حضرت‌عيسى علیه‌السلام بعد از #نزول‌ازآسمان ، به #شريعت‌اسلام عمل مى‌كند نه به #شريعت‌خود .
#رسول‌خدا صلیاللهعلیهوآله در این خصوص می‌فرمایند :
#عيسى‌بن‌مريم علیه‌السلام در حالى كه تصديق كننده #حضرت‌محمد صلیاللهعلیهوآله و بر آیین او است نزول مى‌كند آن گاه #دجال را به قتل مى‌رساند ... .
#پاسخ‌تفصیلی
از برخى روايات استفاده مى‌شود كه #حضرت‌عيسى عليه‌السلام بعد از #نزول‌ازآسمان ، به #شريعت‌اسلام عمل مى‌كند نه به #شريعت‌خود .
#سمره از #رسول‌خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله نقل كرده كه فرمود :
#عيسى‌بن‌مريم عليه‌السلام در حالى كه تصديق كننده #حضرت‌محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله و بر آیین او است نزول مى‌كند آن‌گاه #دجال را به قتل مى‌رساند ... .(1)
#ابن‌حبان در #صحيح‌خود از #ابوهريره نقل كرده كه گفت : از #رسول‌خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله شنيدم كه مى‌فرمود :
... و هنگامى كه سر از ركوع بر مى‌دارد سمع الله لمن حمده مى‌گويد ...».(2)،(3)
#پےنوشت
👈 (1). مسند أحمد بن حنبل، أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، المحقق: السيد أبو المعاطي النوري، عالم الكتب، بيروت، 1419 قمری ـ 1998 میلادی، الطبعة: الأولى، ج 5، ص 13؛ المعجم الكبير، الطبراني، سليمان بن أحمد بن أيوب، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، مكتبة العلوم و الحكم، الموصل، 1404 قمری / 1983 میلادی، الطبعة الثانية، ج 7، ص 221.
👈 (2). صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، محمد بن حبان بن أحمد، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة – بيروت، 1414 قمری / 1993 میلادی، الطبعة الثانية، ج 5، ص 100.
👈 (3). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، 1390 شمسی، چاپ ششم
━━━━━⊰◇⊱━━━━━━
🕌🆔 کانال رسمی مسجد حضرت نورالاصفیاء(عج)
https://eitaa.com/noorolasfia_mosque