⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️انتخابات (بخش اول) 💠در انتخابات به چه کسی رأی دهم؟ 🔷در مسئله #انتخابات آنچه که مهم است #انتخاب‌بهترین‌گزینه از بین کاندیداهای موجود می باشد. به این معنی که لازم است #انتخاب ما بر اساس #بینشی‌عقلانی باشد، به گونه‌ای که بتوانیم از آن در برابر عقل سلیم دفاع کنیم. رسیدن به این انتخاب از دو روش دست‌یافتنی است. ۱- این‌که ما از روی شناخت‌های شخصی خودمان به نتیجه برسیم؛ ۲- به وسیله مشورت گرفتن از متخصص در این زمینه. 🔷در ادامه به بحثی در مورد تشخیص فرد مناسب برای انتخاب اشاره‌ای می‌کنیم. در مسأله انتخابات آن‌چه مدنظر است، تشخیص فرد مناسب‌تر از میان سایر افراد است؛ نکته‌ای که در مورد #انتخاب‌کنندگان مهم می باشد، انجام دو وظیفه بسیار حساس است که اگر آنها را رعایت نکنند، به نظر می‌آید پاسخی منطقی برای عقل سیلم نداشته و از این روی می‌توان گفت که وظیفه دینی خود را در این خصوص انجام نداده‌اند: 1⃣ #انتخاب، برای رضای خدا و مصلحت امت اسلامی باشد و امیال نفسانی، روابط دوستی، گروه گرایی، تعصبات نژادی و محلی و قومی و قبیله ای وجود نداشته باشد. در روایت است: «هر کس از بین مسلمانان عاملی را بر سر کار بیاورد و بداند که در بین مسلمین فردی وجود دارد که او برای این کار سزاوارتر و به کتاب خدا و سنت پیغمبر(ص) آشناتر است، آنکس به خدا و رسول خدا و جمیع امت اسلامی خیانت کرده است».[الغدیر، ج۸، ص۲۹۱] 2⃣وظیفه دوم این است که فردی را که می خواهند انتخاب کنند، کاملاً شناخته باشند و از دیانت، صداقت، توان انجام مسؤولیت و میزان کارآیی او را برای کاری که انتخاب می کند. مطمئن باشند برای رسیدن به این تشخیص، نیاز به شناخت معیارها و ملاکات تشخیص #اصلح می باشد و نمی توان به شرایطی که در قانون ذکر شده، اکتفا نمود؛ چراکه این شرایط حداقل شرایط بوده و اغلب افراد مورد انتخاب نیز دارای آن هستند؛ مهم در انتخاب ما توجه به بهترین گزینه است. دست‌یابی به این مهم در پرتو همان دو نکته ذکر شده در ابتدای این بحث است.  منبع: وبسایت پرسمان #انتخابات @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

Mohammad: 🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️مقام و منزلت #حضرت‌فاطمه‌معصومه (س) 🔶 #حضرت_معصومه (س) بعد از پدر، در سال ۱۷۹ تحت کفالت برادرش امام رضا (ع) قرار گرفت و تا سال ۲۰۰ هـ ق یعنی ۲۱ سال تمام، در کنار برادر بزرگوارشان به #مقامات_عالی و #کمالات_علمی و معنوی و اخلاقی دست یافت؛ برخی از مقامات ایشان عبارت است از:   💠مقام شفاعت 🔷در مقام و منزلت و جایگاه این بانوى بزرگوار نزد اهل بیت(ع)همین بس که امام صادق(ع) فرمودند: «آگاه باشید بهشت هشت در دارد که سه در آن به سوى #قم است. #بانویى از فرزندان من در آنجا وفات مى کند که نامش #فاطمه دختر موسى (ع) است. همه شیعیان ما به #شفاعت او وارد بهشت مى شوند».[۱] همچنین #مقام_معنوی او در مرحله ای است که در فرازی از زیارتنامه معروفش که توسط امام رضا(ع) بیان شده است میخوانیم: «یا فاطِمَةُ اشْفَعى‏ لى‏ فىِ الْجَنَّةِ، فَانَّ لَکِ عِنْدَ اللَّهِ‏ شَاْناً مِنَ‏ الشَّاْنِ؛ اى #فاطمه مرا در بهشت شفاعت کن چرا که در #پیشگاه_خدا داراى‏ #جایگاه‌باعظمت هستى».[۲]   💠مقام علمی و حدیثی 🔷 #حضرت_معصومه(س) از لحاظ علمی و حدیثی مثل مادرش حضرت زهرا(س) #عالمه و #محدثه بود و همانگونه که حضرت زهرا(س) با استدلالهای متین و استوار، حقانیت ولایت امام علی(ع) را تبیین میکرد، #حضرت_معصومه (س) نیز چنین بود. روایاتی که از آن حضرت نقل شده غالباً درباره امامت و ولایت امام علی(ع) است که با اثبات ولایت او ولایت سایر امـامـان معصوم نیز ثابت میشود. 🔷برای نمونه #حضرت_معصومه (س) با چند واسطه از حضرت زهرا(س) نقل میکنند که فرمود: پیامبر اکرم(ص) در شب معراج به بهشت رفت و بر روی پرده ای در قصر بهشت دید که چنین نوشته شده: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ‏ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِیٌ‏ وَلِیُ‏ الْقَوْمِ؛ معبودی جز خدای یکتا و بی همتا نیست محمد رسول خدا و علی ولی و رهبر مردم است»... و بر روی پرده درگاه قصر دیگری نوشته شده است: «شِیعَةُ عَلِیٍّ هُمُ الْفَائِزُون؛ شیعیان علی رستگارند».[۳] 🔷همچنین در باب مکانت علمی #حضرت_معصومه (س) نقل شده است که روزی عده ای از شیعیان وارد مدینه شدند و پرسشهایی داشتند که میخواستند از محضر امام کاظم (ع) بپرسند و ایشان در سفر بود. از این رو حضرت #فاطمه_معصومه(س) پاسخ آن پرسش‌ها را نوشت و به آنان تسلیم نمود. آنان از مدینه خارج شده و در بیرون شهر با امام کاظم (ع) مصادف شدند. هنگامی که امام پرسش‌های آنان و پاسخ‌های #حضرت_معصومه (س) را مشاهده کرد، سه بار فرمود: «فِدَاهَا أَبُوهَا؛ پدرش به فدایش باد».[۴] پی نوشت‌ها [۱] بحار الأنوار، ج ‏۵۷، ص ۲۲۸ [۲] کلیات مفاتیح نوین، همان، ص ۵۷۹ [۳] بحار الأنوار، همان، ج ‏۶۵، ص ۷۷ [۴] همراه زائران قم و جمکران، همان، ص۶۱؛ کشف اللئالی، نقل از: کریمه اهل بیت(س)، (علی‌اکبر مهدی‌پور) ص ۶۳ و ۶۴ 📕بانوی ملکوت (علی کریمی جهرمی) منبع: وبسایت راسخون #حضرت_معصومه @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️چرا #اسلام به ادیان دیگر اجازه نمی‌دهد تا در جامعه اسلامی به تبلیغ دین خویش بپردازند، اما خود به #تبلیغ_اسلام در دیگر جوامع می‌پردازد؟ 🔷هر چند که #دین_اسلام مدافع آزادی افراد و جوامع است، ولی این آزادی به معنای باز گذاشتن راه انحراف و گمراهی نیست. #اسلام مکتبی است که خود را #کاملترین_دین معرفی کرده و #پیامبرش را #آخرین_پیامبر دانسته و خود را #ناسخ همه ادیان آسمانی پیش از خود می‌داند. #اسلام و معارف آن، #حق است و طبق آیه‌ای از #قرآن، «وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ؛ هر کس غیر از #اسلام، دین دیگری اختیار کند، هرگز از وی پذیرفته نیست و چنین کسی در آخرت از زیانکاران خواهد بود». [۱] 🔷بنابراین، #اسلام هر دینی غیر از خود را باطل و غیر قابل قبول می‌داند و از این‌رو باید تا حد امکان از #رواج_افکار_باطل و خلاف حق و حقیقت در بین عموم جامعه اسلامی - که بسیاری از آنان از تخصص کافی برخوردار نیستند - جلوگیری کند و این عین #دفاع از #حق و حقیقت است، ‌مانند آنکه دولتی بخواهد از تبلیغات گسترده و فضاسازی رسانه‌ای مخالفان خود در تبدیل واقعیت‌ها و جعل و نشر اکاذیب جلوگیری کرده و از طرفی به بیان واقعیت‌‌ها بپردازد. 🔷با این وجود، همواره در #جامعه_اسلامی چنین امکانی وجود داشت که دیگر مذاهب، افکار و نظریات خود را مطرح کنند و از طرف #متخصصان_دین_اسلام، پاسخ خود را دریافت کنند، ولی این امر باید در فضایی علمی و با حضور کارشناسان دینی انجام شود. #اسلام در همان مراحل اولیه با سلاح #منطق به تبلیغ پرداخته و از طرح نظرات مختلف واهمه‌ای نداشته است، ولی انجام این کار در سطح عموم جامعه اسلامی، مناسب نبوده و از باب ترویج راه ضلالت و باطل، ممنوع است. البته امروزه ادیان منسوخ شده - و حتی فرقه‌های خودساخته - با استفاده از امکانات مدرن، در فضای مجازی به تبلیغ خود می‌پردازند، و از این رو #اندیشمندان_اسلامی وظیفه سنگین‌تری جهت دفاع از اصول و ارزش‌های دینی در فضاهای نوین دارند. [۱] آل عمران، آیه ۸۵ منبع: اسلام کوئست با اندکی تلخیص و تصرف #اسلام @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️عوامل ايجاد فساد در «آخرالزّمان» چیست؟ 🔷در بسيارى از روايات، نكوهش هايى از وضع #آخرالزّمان مى بينيم كه معمولاً آخرالزّمان را به زمان هاى نزديك قيام #حضرت_مهدى (عجل الله تعالی فرجه) تفسير كرده اند؛ و در واقع، مفاسدى است كه به مضمون «كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً» صحنه جهان را فرا مى گيرد و دل هاى مشتاقان را براى پذيرش وجود #مهدى_موعود (عجل الله تعالی فرجه) كه مظهر عدل و صلاح است، آماده مى سازد. 🔷عواملى كه سبب بروز و گسترش #فساد در #آخرالزّمان می باشد، بسيار است که از جمله آن امور عبارتند از: ۱) دور ماندن از تعليمات انبياء و اوصياء (عليهم السلام). ۲) #فزونى_وسايلِ_فساد و #هوسرانى و هوی پرستى. ۳) گسترش وسايل تبليغاتى، كه اجازه میدهد هر #فسادى در گوشه اى از دنيا باشد، به وسيله آنها به همه جاى دنيا كشيده شود. ۴) فزونى شبهات در مبانى دين و اخلاق، از طريق تفسير به رأى و قرائات مختلف از معارف دينى و برنامه هاى عملى و اخلاقى. ۵) سلطه حاكمان جبّار و فاسد و مفسد، كه هيچ چيز جز منافع مادّى خويش را به رسميّت نمى شناسند و با سرگرم ساختن مردم - مخصوصاً جوانان - به انواع فساد، راه را براى نيل به مقاصد خود هموار مى سازند. 🔷به راستى، #ديندارى و #دين_باورى در چنين عصر و زمان هايى بسيار مشكل و طاقت فرساست و در واقع، اين دوران، سخت ترين دوران آزمون هاى الهى براى بندگان است و هيچ كس جز پاكان و نيكانى كه دست توسّل به دامان لطف الهى مى زنند، از عهده چنين امتحانِ طاقت فرسايى بر نمى آيند!. 📕پيام امام اميرالمؤمنين(علیه السلام)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ۴، ص ۴۲۸ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #آخرالزّمان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️روش‌های جنگ نرم 🔸مجموعه روشهایی که در #تهدیدات_نرم به کار گرفته می شود را میتوان به سه روش #گفتاری، #رفتاری و #شبکه_ای تقسیم نمود. 💠روشهای گفتاری در اعمال تهدیدات نرم را میتوان به چهار بخش عملیات روانی، عملیات ادراکی، دیپلماسی عمومی و فریب استراتژیکی تقسیم نمود. 🔹 #عملیات_روانی: به مجموعه طرحها و اقداماتی گفته میشود که به دنبال تشویق، تهییج و تحریک افکار عمومی در خصوص یک مسأله مشخص و با اهداف از پیش تعیین شده است. 🔹 #عملیات_ادراکی: تأثیرگذاری بر نگرشها، باورها، عقاید، اهداف و ارزشهای طرف مقابل با هدف ایجاد تغییر در مخاطبان، تا سر حد همسو شدن آنها، با اهداف و منابع عمل کننده است. در این نوع عملیات به جای این که مخاطب را تهییج یا یکباره و فوری وادار به عکس العمل نمایند، نگرش آنها را نسبت به مسائل اساسی مانند ایده حاکمیت تحت تأثیر قرار میدهند. در عملیات ادراکی از فنون و شگردهای مختلفی مانند برگزاری جلسات نقد و بررسی، مباحثه و گفتگو، نظریه پردازی و مواردی مانند آن استفاده میشود. 🔹 #دیپلماسی_عمومی: مفهوم کلی دیپلماسی عمومی، برقراری روابط حسنه دولتها با ملتها، به جای روابط بین دولتها و در جهت فتح قلوب و اذهان عمومی همه یا بخش های انتخاب شده ای از مردم کشورهای هدف از طریق سیاستهای فرهنگی و اجتماعی میباشد. 🔹 #فریب_استراتژیکی: آماج اصلی فریب استراتژیک، نهادها و سازمانهای اطلاعاتی و امنیتی کشور هدف است. 💠 #روشهای_رفتاری: در روشهای رفتاری، هدف اصلی شکل دادن به رفتارهای جمعی، متناسب با خواسته ها، اهداف و برنامه های تهدیدگر است که در قالب اعتراض، نافرمانی مدنی (همکاری نکردن با دولت) مداخله غیر خشونت آمیز و جذب مخالفان حکومت انجام میشود. 💠 #روشهای_شبکه‌ای: در این روشها، هدف اصلی اطلاعات و ارتباطات بر روی شبکه است، بنابراین اینترنت، مخازن و پایگاه های اطلاعاتی و سایتهای کنترل و فرمان، از بخشهای مهم و مورد توجه در این روش اند. #روشهای_شبکه‌ای را در قالب دیجیتالی و الکترونیکی میتوان تقسیم نمود. 🔹 #روشهای_دیجیتالی: به روشهایی گفته میشود که از طریق فعالیت در فضای دیجیتالی اهداف جنگی را پی می‌گیرد، و یا به دنبال اختلال در ارتباط، سرقت اطلاعات و یا اختلال در سامانه های مدیریت در شبکه های اینترنت و اینترانت هستند. از این اقدامات به جنگ رایانه‌ای هم تعبیر میکنند. 🔹 #روشهای_الکترونیکی: مجموعه روش‌هایی است که از طریق وسایل الکترونیکی مانند ماهواره و رادیو و تلویزیون اهداف کشور مهاجم را پی می‌گیرند و یا به دنبال اختلال در این وسایل و امواج مربوطه شان هستند. (مرکز پژوهشهای فرهنگی و اجتماعی صدرا، جنگ نرم و وضعیت کنونی ما؛ دبیرخانه شورای فرهنگی؛ ص ۱۱۹-۱۵۳) 🔺وسعت ابعاد و زمینه ای #جنگ_نرم سبب می‌شود که دایره وسیعی از ابزار مدرن را در زمره ابزارهای این جنگ بگنجانیم که از جمله می‌توان به صنایع فرهنگی (شامل سینما، انیمیشن، ماهواره، بازیهای رایانه ای، موسیقی و...) رسانه ها (شامل مطبوعات، رادیو و تلویزیون، خبرگزاریها و آژانسهای خبری و...) فناوریهای نوین ارتباطی (شامل اینترنت، سایتهای خبری و خبرگزاریهای اینترنتی، رسانه های اجتماعی همچون وبلاگ ها، ویکی ها، میکروبلاک ها و...) اشاره نمود. منبع: وبسایت پرسمان #جنگ_نرم @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد