آنگونه که از مدتها قبل پیش‌بینی می‌شد، برجامیان برای تکرار گذشته، راهی ندارند جز وارد کردن آقای #سیدحسن_مصطفوی
آنان به دنبال بازآفرینی اتفاق سال ۷۶ هستند اما شرایط امروز با آنزمان قابل قیاس نیست.
مهم‌ترین تفاوت آنست که کاندیدای ۱۴۰۰، #هیچ سابقه سیاسی و اجرایی قابل اعتنایی در سطح ملی ندارد.
شاخص ترین کار اجرایی او بازسازی و اداره حرم امام است که آنهم بارها منشأ حرف و حدیث شده است.
حالا بعید است با این وضعیت، شورای نگهبان بتواند دلیلی برای تأیید وی پیدا کند و بعد از اعلان عدم احراز صلاحیت، مشارکت حداکثری را گروگان خواهند گرفت و هیاهو به پا خواهند کرد که کاندیدای اصلی ما را رد کرده‌اند!
روشنگری پیرامون تحولات این ایام، بسیار مهم است.
در یادداشت سناریوهای محتمل، به احتمال کاندیداتوری نامبرده و احتمال مهندسی معکوس سال ۹۲ اشاره شده است؛👇
https://eitaa.com/rozaneebefarda/7206
#انتخابات۱۴۰۰
@howzehenghelabi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ ایشان، دکتر مصطفی قانعی (پزشک)، در برنامه‌ی زنده‌ی تلوزیونی «صبح بخیر ایران» شبکه یک سیمای ملی، در خصوص مسأله‌ی میکروچیپ (به تعبیر غلط خودشان!):
1⃣ اولا ادعا کرده‌اند که #هیچ سند علمی وجود ندارد؛
2⃣ ثانیا متخصصان این حوزه را به سخره گرفته و در لفافه متوهم می‌خوانند؛
3⃣ ثالثا ایشان اساسا صلاحیت و فهم علمی حوزه‌ی ساییرنتیک را نداشته که اظهار نظر کند! در حدی که حتی عنوان علمی این مبحث را ندانسته و همان نام غلطی که مجری مطرح کرد را تکرار می‌کند!
⬅️ در نتیجه مورخ ۱۰ مهر ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۵۵ صبح با شماره ۱۶۲ صدا و سیما تماس گرفته و ضمن انتقال مطالب فوق، درخواست آنتن زنده در همین برنامه جهت تببین واقعیت برای مخاطبان عزیز نمودم.
❇️ امید بر این است رسانه‌ی ملی از جنبه‌ی انصاف، عدالت و محوریت علم، به این درخواست جامه‌ی عمل بپوشاند در غیر اینصورت تمام مستندات و مقالات علمی که آقای قانعی تصور میکنند وجود ندارد، به‌عنوان پیوست شکایت رسمی بابت اظهارات سخیف و موهن ایشان به مقامات محترم قضایی تقدیم خواهد شد.
✍️مهندس شکوهیان‌راد
@SHRChannel
🌹 حوزه انقلابی
╭┅──────────────┅╮
🕌https://eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da
╰┅──────────────┅╯
🏴🏴🏴
👌۳۰ نکته در یک داستان تکراری
از سيره بزرگترین شخصیت عالم هستی چقدر #خواندنی و #آموزنده است.
✨مىگويند:
۱- يكى از #اصحاب به #پيامبر بزرگ دوازده #درهم هديه كرد كه #لباس بگيرند.
۲- حضرت #قبول نمود و #على را مأمور خريدارى پيراهن كرد و او پيراهنى به دوازده درهم تهيّه كرد و آورد.
۳- حضرت هنگامى كه ديد #تمام پولها براى خريد يك پيراهن مصرف شده، به على فرمود: آيا مىشود اين معامله را اقاله كنى؟( رضايت به فسخ معامله از دو طرف را« اقاله» گويند)
"من پيراهن #ارزانتر مىخواهم".
۴- على باز مىگردد و مسأله را با فروشنده در ميان مىگذارد و
۵- او معامله را #اقاله مىكند و على پولها را به نزد پيامبر برمىگرداند.
پيامبر بزرگ مىخواهد #درسهايى بدهد؛ درسهايى براى آنها كه در آن زمان با او بودند و همراهش آمدند و براى ما كه امروز مىشنويم و به گوش مىگيريم.
۶- پيامبر در راه به كنيزى برمىخورند كه در گوشهاى نشسته و غمگين و متحير در خود فرو رفته و ناله مىكند.
درس اول، #سركشى و بازجويى و #دلجويى اوست، توجه به #گرفتار و #درمانده و #دلشكسته است. بيچاره مأمور خريد چيزى بوده و چهار درهم پولش را گم كرده و اكنون مىترسد كه به خانه برگردد و مورد شكنجه قرار بگيرد.
۷- رسول بزرگ از همان دوازده درهم، چهار درهم بيرون مىآورد و گرفتارى را از #غم و #حيرت بيرون مىكشد و
۸- به راه خود ادامه مىدهد تا بازار كه لباسى به چهار درهم مىخرد و در همانجا به بَر مىكند و به راه مىافتد و چه درسهايى كه با خود مىگذارد!
۹- در برگشت، برهنهاى فرياد مىزند: آيا كسى مرا مىپوشاند تا او را خداوند در روزى كه پوششها فرو مىريزند، بپوشاند؟
رسول بزرگ #همان_لباس را كه خريدارى كرده بود، در #همانجا بر او مىپوشاند و خود باز مىگردد، نه اينكه او را به زحمت بيندازد. نه، خود باز مىگردد و لباس خود را به او مىدهد تا اينكه براى #چندلحظه هم، او برهنه نماند. و در اين صحنه هم درسهاى ديگرى است!
۱۰- با چهار درهم باقى مانده، براى حضرت لباسى فراهم مىشود.
۱۱- در آخر راه به همان كنيز درمانده برخورد مىكند كه هنوز حيرتزده ايستاده است و مىگويد: مىترسم به خاطر تأخير و دير كردن آزارم دهند. باز رسول بزرگ، با او به راه مىافتد و درِ خانه مولاى او مىايستد و مىگويد: «السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا اهْلَ الدَّارِ».
و چنين بود #رسم رسول بزرگ؛ كه تا سه مرتبه با صداى بلند براى صاحب خانه دعا مىكرد و درود مىفرستاد و اگر جوابى نمىشنيد، باز مىگشت.
در آخرين مرتبه، جواب سلام از داخل بلند شد و صاحب خانه بيرون آمد و توضيح داد كه ما مىخواستيم دعاى شما در حق ما تكرار شود، لذا آخرين دفعه به جوابگويى صدا بلند كرديم.
حضرت داستان را خلاصه كرد و جهت تأخير را شرح داد و #شفاعت كرد.
۱۲- مولاى كنيز در جواب عرضه داشت: من به خاطر #شفاعت و #تشريف‌فرمايى شما او را آزاد كردم و در راه خدا رها نمودم. و
۱۳- پيامبر شكر مىكند كه عجب #پول_بابركتى بود؛ دو برهنه پوشيده شدند و يك كنيز گرفتار آزاد گرديد!
امالى صدوق، ص 238
۱۴- ✅ در همين #سيره و داستان درسهايى هست براى من، كه حتى با پول يك پيراهن و يك قبا مىتوان دو برهنه را پوشاند و يك گرفتار را آزاد كرد. و
۱۵- رسول بزرگ عملًا نشان مىدهد كه
✨"چگونه مىتوان با پول كم، كارهاى زياد انجام داد و از هر پيشآمد بيشترين نتيجه را گرفت."
۱۶- اما من براى اين درسها #آمادگى ندارم.
۱۷- در حالى كه در #يك_انگشتم وسيله تأمين يك خانواده هست و
۱۸- در #يك_دستم جهاز يك دختر هست و
۱۹- بر #تنم پوشاك ده نفر هست و
۲۰- در #جيبم ذخيره يك ماه هست و
۲۱- در #سفرهام خوراك يك كاروان هست،
۲۲- باز مىگويم:
"بيش از خودم ندارم و چه كنم؟ خدا برساند!!"
۲۴-🔺اگر روح
#ايثار و
#انفاق و
#قناعت و يا لااقل
#تكافل و
#عهدهدارى و
#سعى در حوايج و
#اهتمام به امور مسلمين در ما *زنده* مىشد، بسيارى از مسائل تأميناتى در همين #سطحِ_پايين #حل مىشد و به كمك فلان كس هم احتياج نمىافتاد.
۲۵- درست است كه آنها #بهتر و #بيشتر مىتوانند رسيدگى كنند، اما هنگامى كه به آنها #دسترسى نيست و گرفتارى آنها #زياد است، نمىتوان همينطور #نشست و #عذر تراشيد.
۲۶- هر كس بهاندازه #ظرفيت خود بايد #آب بردارد و به #تشنهكامان برساند،
۲۷- گرچه آنكه
#سقّاست و
#مشك و
#تشكيلات
دارد، #مسئوليت زيادترى دارد.
۲۸- هنگامى كه مسلمين در صدر اسلام #هيچ نداشتند و آه در بساطشان نبود، با همين
#ايثار و
#انفاق و
#عهدهدارى و
#تعاون و
#تكافل يكديگر را #نگه داشتند
۲۹- و لااقل
#انيس و
#غمخوار يكديگر بودند و
#نيروى_روحى و
#پشتوانه_روانى براى هم!
۳۰- در نتيجه از
#هيچ، به
#همه_چيز رسيدند.
#رسول_اعظم
#اسوه_حسنه
📗 علی صفایی حائری، روحانيت و حوزه: مشكلات و راهكارها، ص: 187
🆔️ @m_rajaaei نوشته ی
#مورد تمسخر قرار گرفتن سه قوه و نظام از سوی هنجارشکنان با طفره رفتن از مجازات‌های مالی که اکثر آنها به دلایل بسیار وصول نمی‌شوند (دلایلی نظیر عدم‌وجود پول در حساب، انتقال نقدینگی به اشخاص دیگر، اعمال سلیقه‌ی قضات در تخفیفات و بخشودگی هنجارشکنان توسط قضات و...) یعنی کشف حجاب، این بار به صورت قانونی ادامه خواهد یافت.
#این طرح که نامش را لایحه نهاده‌اید پر از ابهام و ایراد است که سهوا یا عمدا، راه‌های دررو را برای مجرمان بازگذاشته است، همچون استفاده از کلمه‌ی «ترویج» در ماده‌های 43،41،40،39،38 که زمینه‌سازِ تبرئه مجرمین می‌گردد، زیرا امکان اثبات «قصد ترویج»، بسیار مشکل و عملاً ناشدنی است! استفاده از کلمه «تبلیغ»، نیز با عدم اثبات «قصد تبلیغ»، راه فرار از مجازات را باز گذاشته و کلمه «سود درآمد» به جای «درآمد»، راه فرار را به مجرمین نشان می‌دهد تا با زیانده نشان دادن خود، از مجازات مالی فرار کنند.
طبق این طرحِ شما؛
#هیچ فروشگاهی پلمپ نمی‌شود و جواز کسب هیچ فروشنده‌‌ای باطل نمی‌شود، حتی اگر در حد مفسد فی الارض جامعه را به فساد کشیده باشد.
#ابَر_واردکنندگان پوشاک غیر شرعی به مجازات های مالیِ کم بهایی تهدید شده‌اند که امکان دور زدنشان هم وجود دارد.
#عدم توجه به پلتفرم‌های قبح‌شکن همچون شبکه‌ی نمایش خانگی که سعی در ذائقه‌سازی ابتذال در فرهنگ مردم و سوق دادن آنها به سوی انواع هنجارشکنی‌ها را دارند!
#راه ورودِ خوراک فکریِ فاسد به جامعه همچون اینستاگرام ، ممنوع و مسدود نشده است
#عدم وجود مجازات های بازدارنده در مورد پلتفرم های داخلی و خارجی که با روش‌ها و رویکردهای مختلف، جوانان را دین گریز و حتی دین ستیز میکنند.
#عدم وجودِ ضمانت اجراییِ مناسب جهت برخورد با ترک فعل ارگان‌ها و مسئولین در حین ترک فعل
#عدم وجود ضمانت اجرایی در ترک فعل خود قوه قضاییه، در برخورد قاطع با فتنه ی کشف حجاب
#سلیقه‌ای کردنِ صدورِ احکام، توسط قضاتِ مختلف با بیان عباراتی نظیر «به تشخیص قاضی» که نتیجه آن فراهم نمودن موجبات تبعیض و گرم کردنِ بازارِ رشوه به قضات است.
#نداشتن برنامه مناسب برای جلوگیری از هنجارشکنی دختران نوجوانی که با فریب دشمن، خط شکن بی‌حجابی و دهن کجی به دین و نظام شده‌اند.
و بسیاری از ایرادات دیگر که در این مقال نمی‌گنجد.
به هیچ وجه نباید از وضع مجازات‌های بازدارنده ترسید، زیرا با مجازات‌های بازدارنده، فقط متمردترین‌ها مجازات می‌شوند و با بخوبی رسانه‌ای شدن آن، بقیه مردم مطیع قانون می‌گردند؛ لذا قانون‌گذاران، هنگام تدوین قانون، باید به این فکر کنند که چه قوانینی بنویسند که با آنها، تنها افرادی که متمردتر هستند، مجازات گردند و مجازات‌ها باید به قدری سنگین باشد که غیر از آنها، هیچ‌کس به خود اجازه ارتکاب جرم ندهد!
حکم قطعِ دست دزد و سایر حدود شرعی با اینگونه نگاهی در اسلام وضع شده‌اند.
ما فرزندان انقلاب، قوانین فعلی را کارآمدتر از این طرح‌ها و لوایح، می‌دانیم و در شگفتیم چرا اظهاراتِ رؤسای دو قوه آنهم پس از ماه‌ها ترک فعلِ صورت گرفته (مبنی براینکه قوانین فعلی، قابل اجرا و کارآمد هستند)، بی پاسخ مانده است!
ملت متدین ایران از شما تقویت قوانین فعلی را می‌خواهند، نه اینکه رسماً راه استحاله‌ی فرهنگی را ریل‌گذاری کنید و حجاب و عفاف را در معرض نابودی قرار دهید. نباید با وضع قوانین غیر بازدارنده، سیلی به ناموس شیعه از هزار و چهار صدسال پیش، به کوچه‌های شیعه‌خانه‌ی امام زمان کشانده شود!
و در پایان، ما هنوز امید داریم که شما و تمام نمایندگانی که انقلابی وارد مجلس شدید، انقلابی بمانید و در نجات ایران از فتنه‌ی بی‌حجابی، سربلند بیرون بیایید، ان‌شاءالله و همانطور که حضرت امام خامنه‌ای عزیز (حفظه‌الله) فرمودند انتظار داریم انقلابی هم از مجلس خارج شوید.
والسلام علیکم و رحمت‌الله و برکاته
۲