💠 بعثت، حقیقت جاریِ متکامل و مقنّن عالم است(1) ✍محمد حسین طاهری 📃 این مطلب به بعثت و امکان استخراج قواعد نظریه‌ی سیاسی از آن می‌پردازد. 🔻 بعثت، دالّ‌ بر جریان یک حقیقت متکامل مقنن در عوالم هستی است. اگر انسان، اشرف مخلوقات است و با تعالی بشر، عالم به تعالی می‌رسد؛ انبیاء نیز اشرف مخلوقات‌اند و با تکامل آن‌ها، بشریت به کمال نزدیک می‌شود. رسولان الهی که حاملان وحی و دین پروردگار عالمیان بوده‌اند، پیشوایی تکامل جریانی را به‌عهده دارند که ما آن را با نام دین می‌شناسیم؛ همان حقیقتی که برای رسیدن به عالی‌ترین مراتب رشد و بندگی، باید همه‌ی وجه خود را به‌سوی آن بگردانیم و حنیفانه رو به‌سوی دین کنیم. این دین با بعثت نبی‌خاتم به‌کمال خود رسید و مرحله‌ی جدیدی از تکامل هستی آغاز شد. 🔻 کم‌تر مفهومی را می‌توان به پیچیدگی وحی و بعثت در معارف بشری پیدا کرد؛ امری که درک حقیقت و کنه آن از انسان غیرمبعوث برنمی‌آید. باید مبعوث شوی تا به درک وحی و حقیقتی که در قالب بعثت در عالم اتفاق می‌افتد، نائل آیی. آن‌چه از حقیقت این امر نیز برای ما آشکار شده، همان مقداری است که انبیای الهی برای ما متنازل نموده‌اند و برای فهم ما سهل‌اش ساخته‌اند. با این‌وجود، بعثت را می‌توان به آثارش شناخت. یعنی آن‌تحولی که به‌واسطه‌ی بعثت برای انسان محسوس می‌شود، خود راهی است برای فهم اندک‌اندک این حقیقت ژرف. 🔻 اگرچه محسوسات ناشی از بعثت نبی‌ مکرم اسلام، حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی‌الله‌علیه‌وآله ابعاد متعددی دارد، اما یکی از ابعاد این تحول عظیم، ساحت سیاسی و اداره‌ی جمعی بشر است که گستردگی آن موجب شده است که سایر ابعاد بعثت نیز کم‌وبیش تحت تاثیر این ساحت قرار گیرند. 🔻 خدای متعال در آیه‌ی 144 سوره‌ی مبارکه‌ی آل‌عمران، خطاب به مسلمانان عهد رسول، از احتمالی سخن می‌گوید و آنان را دعوت به تفکر در یک حقیقت لازمان و لامکان می‌کند: «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ...» این سوال تا امروز نیز زنده است. آیا اگر رسول شما، که همانند او برای امت‌های پیشین نیز مبعوث شده بود، رخت از این عالم بربندد یا در کارزار ماموریت و رسالت خویش به‌شهادت برسد، می‌خواهید به‌عقب برگردید و مسیر صعود و کمال را به حضیض سقوط و قهقرا تبدیل کنید؟! به‌راستی آن حقیقت چیست که با حضور مادی و فیزیکی رسول، صرفا بخشی از واقعه است که با حذف آن، به این حقیقت دائما متکامل صدمه‌ای نمی‌خورد و عالم همواره مسیر تعالی را – اگرچه با سرعت‌های متفاوت و شتاب‌های گوناگون – طی می‌کند؟ 🔻 این حقیقت هرچه باشد، رسول خاتم در بعثت خویش، بخش محسوسی از آن را در قالب 3 مرحله به‌‌نمایش گذارده است. در مرحله‌ی نخست، این انسان برگزیده، تحولی درونی را تجربه می‌کند که وقتی به اوج خود می‌رسد، با نام رسول، برای یک ماموریت تاریخی و بشری برگزیده می‌شود. در مرحله‌ی دوم، رسول که اینک مامور است تا بعثت درونی خویش را در بیرون نیز محقق کند، در پی تاسیس یک جامعه‌ی نمونه برمی‌آید. در مرحله‌ی سوم نیز، این جامعه‌ی نمونه مورد اقبال سایر ملت‌ها قرار گرفته و تمدنی برپایه‌ی محتوای بعثت در یک دوره‌ی تاریخی پدیدار می‌شود؛ مرحله‌ی سوم که چه‌بسی در زمان حیات نبی هم نبوده باشد، از اهداف بعثت است و لذا با رفتن نبی، جامعه به عقب برنمی‌گردد. ادامه ...

✅ آغاز انقلاب اسلامی در فضای مجازی (1) ✍حجت الاسلام ثقفی 🔹انقلاب اسلامی یک آرمان دیرین برای مردم مسلمان ما بود. مردم در طول تاریخ به تدریج دریافتند تحقق آرمانهای اسلامی شان چون عدالت، برخورداری مادی و فضائل اخلاقی بدست شاهان و قدرتمندان بی صلاحیت و همچنین با تکیه بر قدرتهای خارجی محقق نخواهد شد. این اعتقاد رفته رفته رشد کرد و بالید تا به شعار نمادین استقلال ، آزادی، جمهوری اسلامی رسید. مردم به دنبال این شعار حرکت کردند و حاکم طاغوت، این اولین مانع تحقق آرمانهای الهی مردم ایران برکنار و سرنگون شد. این همان اولین مرحله ی از تحقق اهداف طولانی مردم خداخواه ایران در این مسیر پیشرفت بود که در منظومه ی تبیین مراحل فرآیند تحقق اهداف اسلامی به معنای خاص انقلاب اسلامی نام گرفت. 🔹به دنبال تحقق انقلاب اسلامی مردم ایران به هدایت امام راحل بار دیگر بر اسلامی شدن حکومت تاکید کردند و این شد مرحله ی دوم این فرآیند یعنی تحقق نظام اسلامی . پس از آن به طور طبیعی و به مقتضای نظام اسلامی لازم بود یک نصاب کمی و کیفی از اسلامیت در کارگزاران حکومتِ برآمده از انقلاب بر سر کار بیایند. این اتفاق و تحول نامش دولت اسلامی بود. طبیعی است بدون تحقق این نصاب امکان تحقق آرمان های انقلاب در کشور و شکل گیری جامعه اسلامی درایران و نیز گسترش این تجربه در دیگر کشورها و تحقق تمدن نوین اسلامی وجود نداشت. 🔹متاسفانه با گذشت 39 سال از تحقق نظام اسلامی آن نصاب کمی و کیفیِ اسلامیتِ مورد نیاز در کارگزاران حکومت اتفاق نیافتاد. عدم تحقق دولت اسلامی در فضای ایران موجب شد بخشهایی از عرصه های حیات جامعه ی ایران در سیاست و بخصوص فرهنگ و اقتصاد در اختیار اهداف انقلاب اسلامی آنطور که شایسته بود قرار نگیرد. 🔹در حقیقت آن خرمشهرهایی که رهبر معظم انقلاب اسلامی در سال 95 به ضرورت آزاد سازی آن پرداختند، همین عرصه های فرهنگ و اقتصاد بود که اراده ی انقلاب در آن به طور شایسته جاری نشده است. وقتی عراق در ابتدای جنگ خرمشهر را اشغال کرد این شهر از حاکمیت امام راحل و حکومت ایران خارج شد و گویا تا آزادی سازی خرمشهر مدت 578 روز تحت حاکمیت یک طاغوت دیگر به نام صدام بود. شبیه این بود که در شهر خرمشهر انقلاب اسلامی محقق نشده و یا انقلاب شکست خورده است. 🔹اگر عرصه ای از عرصه های کشور تحت حاکمیت ارزشها و اراده انقلابی نیست این مهم نیست و فرقی نمی کند در دست دشمن و طاغوت مانند محمد رضا پهلوی یا صدام حسین یا مثلا عامل وابسته ی دیگری به حکومت امریکا باشد یا اینکه حتی فرد حاکم بر این عرصه ها طاغوت یا عامل وابسته به بیگانه و خلاصه دشمن نباشد. مهم این است که آن عرصه در اختیار انقلاب اسلامی نیست لذا مانند خرمشهر باید آزاد شود. آزاد سازی خرمشهر در سال 61 در حقیقت گویا وقوع مجدد انقلاب اسلامی در شهر خرمشهر بود. 🔹اگر فرض کنیم در حاکمیت اسلامی و در عرصه های فرهنگ و اقتصاد بخشهایی باشد که طبق فرض هنوز با نظامات و سازو کارهای خلاف اسلام و در تقابل با روح انقلاب اسلامی اداره شود حال این بخشها ولو توسط علاقمندان به انقلاب هم اداره شود به این می ماند که در این بخشها هنوز انقلاب اسلامی واقع نشده است. عده ی قابل توجهی از انقلابیون امروز اعتقاد دارند که هنوز در عرصه ی اقتصاد انقلاب اسلامی واقع نشده است . هر چند ممکن است با توجه به پیشرفتهایی که انقلاب اسلامی در طول چهل سال داشته تعبیر مسامحه آمیز باشد اما مقصود گویندگان در این تعبیر معلوم است که چیست. ادامه دارد... https://t.me/almottaqin 🔸 #افق را ببینید:↙️ (کانال تخصصی #دولت_اسلامی) ✅ @Ofogh_es

#تحول_معنوی 🔰نقطه شروعِ مدیریت در دولت اسلامی 🔻... أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيد. « .. آيا كافى نيست كه پروردگارت خود شاهد[مشهود] هر چيزى است» 🔶 براهین و استدلالات عقلی در زندگی انسان نباید بگونه ای باشد که انسان در همین استدلالات بماند بلکه باید مقدمه باشد برای حرکت انسان، تا انسان حس کند و برسد به اینکه خدا مشهود است، معارف الهی مشهود هستند‌؛ باید به این رسید. 🔶وقتی انسان با این عقیده و عمل حرکت کرد خصوصیات، ویژگی‌ها، صفات و افعال حضرت ربّ شروع به محسوس شدن می شود، با همه‌ی وجود انسان وارد یک زندگی دیگری می‌شود، و تحول عظیمی در زندگی وی بوجود می آید و اوج پیدا می‌کند.⬅️ آنگاه از این عالم خاکی بالا می‌آید و عوامل این عالم نمی‌تواند در او اثری بگذارد. و چنین شخصی توان مدیریت توحیدی پیدا میکند ، میتواند به عنوان یک مدیر اسلامی دولت و جامعه را به اسلام نزدیک کند. 🔺به همین خاطر برای داشتن مدیریت اسلامی دانستن مباحث علمی و نظری صرف کارساز نیست.ابتدا بایستی یک تصمیم جدی در تربیت خودمان، در راستای اینکه دانسته های ما اول برای خودمان محسوس و مشهود باشد و در نتیجه ی آن خدا مشهود ما باشد بگیریم. باید برای رسیدن به این مطلوب برنامه‌ریزی داشته باشیم. 📚برگرفته از جزوه مدیریت توحیدی، ص18_19 (درس گفتاری از استاد علیپور) 🔸 #افق را ببینید:↙️ (کانال تخصصی #دولت_اسلامی) ✅ @ofogh_es

#تحول_معنوی اولین و مهم ترین قدم برای #دولت_اسلامی 🔸 #افق را ببینید:↙️ (کانال تخصصی #دولت_اسلامی) ✅ @ofogh_es

🔻پیام رسان ایتا: ✅ https://eitaa.com/ofogh_es 🔻پیام رسان آی گپ: ✅ https://iGap.net/ofogh_es 🔻پیام رسان سروش: ✅ https://sapp.ir/ofogh_es 🔻پیام رسان ویسپی: ✅ wispi.me/channel/ofogh_es

⛔️قدم بعدی بعد از #فیلترینگ چیست ؟ 🔹بعد از رنسانس جهت گیری دانش به سمت زمینی شدن و قطع دانش و هنر از آموزه های قدسی حرکت کرده است. غرب با همه ابزار ها مخصوصا ابزار ارتباطات جمعی در صدد دین زدایی از ساحت اجتماعی زندگی بشر است و از هیچ تلاشی فروگذار نمی کند تا سمت و سوی جوامع را به سمت مبارزه با خدا رقم بزند. 🔸این نوع رسانه ها با تولیدات انبوه سمعی و بصری، برای ارضای نفسانیات سعی در ترویج معبود خود (دنیا پرستی) دارند و دیگر معبودها را نفی کنند. امپراطوري های خبری و رسانه ای دشمن و مجموعه شرايطي كه تمدّن مادی براي ما ايجاد كرده، نه فقط بستر تحقير جهاني را نسبت به انقلاب اسلامي ايجاد مي كند بلکه با تحقیر خدا پرستی و معنویت در ابزار محاسباتي جوامع نیز دست می برد. 📲در چنین فضایی، فیلترینگ این نوع رسانه ها #قدم_اول و مهمی است اما قدم بعدی و #اساسی آن است که باید تبعیت از پارادایم و الگو گیری از رسانه های غربی را شکست، بنابر فرموده امام راحل در منشور روحانیت : باید نبض تفکر و نیاز آینده جامعه را در دست گرفت. 💢باید ماموریت اصلی در این میدان درگیری، حرکت به سوی خدا پرستی و معنویت واقعی باشد تا بتوان با ابزار رسانه و ارتباطات جمعی، گرایش مادی جوامع را به گرایش فقر به سوی خدا تغییر داد و در مجموع شرایطی را ایجاد کرد که یک انقلاب معنوی در جهان رخ دهد و حرکت جوامع به ریل خدا پرستی بیافتد. 🔸 #افق را ببینید:↙️ (کانال تخصصی #دولت_اسلامی) ✅ https://eitaa.com/ofogh_es

🔻 با ما همراه باشید 🔻 ⬅️ رسانه تخصصی #دولت_اسلامی کانال افق انقلاب اسلامی در ایتا ↙️ ✅ https://eitaa.com/ofogh_es

جهاد_كبير شامل دو بخش است : 🔸يك بخش، مقابله براي #حفظ_وضع_موجود می باشد که اين همان مقابله با جنگ نرم دشمن و تهاجم آن است. 🔹بخش ديگر جهاد کبیر، مربوط به #پيشرفت و رسيدن به اهداف دست نيافته است. اهدافي كه هنوز به آنها دست پيدا نكرده ايم. اين بخش را جهادِ پيشبرد و پيشرفت حرکت بسمت اهداف می نامیم. 🔸جهاد مقابله جهادي است كه فوريت دارد، اما جهاد پيشرفت، جهادی است پيشبردی ، كه دارای اهميت است. لذا جهاد مقابله يك جهاد عاجل است و جهاد پيشرفت جهاد اهمّ . 🔹 چرا جهادِ پیشبرد جهادِ اهمّ است؟ مقام معظم رهبری می فرمایند براي مقابله با دشمن،اسلام لازم است اما كدام اسلام؟ اسلامي كه اقتدار دارد، دولت دارد. پس ما بايد دولت داشته باشيم. جهاد پيشبرد جهاد به سمتِ شكل دادن #دولت_اسلامي است. اقتدار اسلام در قالب تشكيل دولت اسلامي به معناي واقعي اتفاق مي افتد. 🔹اين جهاد آزاد سازي (جهاد پیشبرد) ، فقط جهاد مقابله با جنگ نرم دشمن نيست، اين جهاد مهم تر از آن است . چون ما بايد علاوه بر اينكه عناصر قدرت را در دولت اسلامي موجود حفظ كنيم، عناصر قدرتي را كه هنوز در اين دولت اسلامي نداريم نیز باید بدست بياوريم. 📚: جهاد کبیر (درس‌گفتاری از حجت‌الاسلام علی ثقفی) ✅ @ofogh_es

❇️ جهادِ مقابله یا جهاد پيشرفت 🔹ما در مقابل امور محسوسی مانند #جنگ_نظامی، عکس العملی کاملاً محسوس و روشن داشته ایم. ولی این واکنش و عکس العمل در برابر اموری مثل #تهاجم_فرهنگی —که در اوايل کار هم کمی غیر محسوس است— سُست و ناچیز بوده است. این امر در شرایطی بود که مقام معظم رهبری بارها درباره آن هشدار داده بودند و مسئولین را از تبعات آنها آگاه کرده بودند، ولی متاسفانه جدی گرفته نشد. 🔹بعد از تهاجم فرهنگی، در اواخر دهه هفتاد و اوايل دهه هشتاد، يك ميدان مبارزه دیگری تحت عنوان « #ميدان_مبارزه_با_مفاسد » به وجود آمد که متاسفانه اینجا هم چون حركت بعضي ها همگام و ملازم با حرکت مقام معظّم رهبري نبود، متوجه نشدند كه ديگر تهاجم فرهنگي مثل سابق فوريّت ندارد و بلکه باید به سمت مبارزه با مفاسد شتافت. 🔹اخیراً هم بحث #فیش_های_حقوقی مطرح شده است. مسئله ای که رهبر معظم انقلاب بارها درباره عواقب آن تذکر داده بودند، ولی علی رغم این همه تذکرات، نيروهاي انقلاب در ميدان حاضر نشدند. ایشان می فرمایند: " موضوع حقوقهای نجومی، در واقع هجوم به ارزشها است..." (1395/4/2) بعد از آن مقام معظّم رهبری موضوع #دولت_اسلامي را مطرح کردند. ✅ ایشان همه این مراحل را برای نیرو های انقلاب تعیین کردند، مخاطب ما هستیم . ولی چون ما در میدان حاضر نشدیم، لذا ارتباط لازم با رهبري ايجاد نشد. ارتباطی که لازمه ی آن ، یک جهاد فکری و اجتهاد به معنای حوزوی می باشد. 🔸در سه مرحله اوّل مذکور(جنگ نظامی، تهاجم فرهنگی، فیش های حقوقی)، جهاد ما باید #جهاد_مقابله برای حفظ وضع موجود می بود و باید همچنان باشد و در مرحله اخیر نیز باید #جهاد_پيشرفت و پيشبرد بسوي دولت اسلامي و جامعه اسلامي را دنبال بکنیم. 📚: جهاد کبیر (درس گفتاری از حجت الاسلام علی ثقفی) ✅ @ofogh_es

❇️ خرمشهرهای پیش رو ... 🔹به تعبیر مقام معظّم رهبری ما آزادي خرمشهر ها در پيش داريم. منتها سوال اینجاست که اين آزادسازي يعني چه؟ از چه چيزي بايد آزاد بشود؟ اينجا است كه ما بايد ميدان جهاد كبير خودمان را — در عدم اطاعت از طاغوت و اطاعت از خدا — اينجا تشخيص بدهيم. 🔸 عناصر قدرت موجود در نظام، دست ما است. اینها اشغال نيستند ، فلذا آزادسازي نمي خواهد. پس اين خرمشهرهايي كه آقا مي گويند كجاست؟ 🔹در دانش نظامي مي گويند : آزادسازي عملیات آفندي و تهاجمي است. پس ماهيت عملياتهاي (باصطلاح خرمشهرهاي آينده) آفندي است، پدافندي نيست. وقتي صحبت از آزادسازي است، ماهيت اين عمليات آزادسازي از اشغال است، سؤال اینجاست که كجاها اشغال شده؟ چه چيزهايي اشغال شده؟ 🔸بنابر اذعان اساتيد دانشگاهها و افرادی که منصف هستند، بغیر از تئوري اقتصاد مقاومتي، در دانشگاههاي ما تئوري منسجم ديگري براي سر و سامان دادن به اين اقتصاد وجود ندارد. بخش هایی از دولت اقدام به اجرای #اقتصاد_مقاومتی نکردند، پس معلوم است که بخشی از #دولت، دست انقلاب نيست. دست چه کسي است؟ لذا اين قسمتها بايد آزاد بشود، معني آزاد سازي اين است، #خرمشهرها_در_پيش_است ، يعني آزادسازي اين مواضعي که دست انقلاب نيست، و توسط افراد ديگري اشغال شده است. 🔸حتی بعضاً این سؤال مطرح می شود که فرهنگ، دست انقلاب هست يا نه؟ با اندک تأملی می توان فهمید که حتی فرهنگ، هنر،صدا و سیما هم دست ما نيست. مسئله اين جناح و آن جناح هم مطرح نيست. 🔹حالا معلوم شد که ما بايد #دولت داشته باشيم تا بتوانيم اين عرصه ها را تقويت کنيم، عناصر قدرت را بيافزايم ، به اتکاء عناصر قدرت، در مقابل حرکت دشمن بتوانيم پيشروي کنيم. 📚: جهاد کبیر (درس گفتاری از حجت الاسلام علی ثقفی) ✅ @ofogh_es

♻️ افق انقلاب اسلامی را در پیام رسانهای داخلی دنبال کنید... ✅ https://iGap.net/ofogh_es ✅ https://sapp.ir/ofogh_es ✅ https://eitaa.com/ofogh_es