💢فهم غالب از الگوی سوم زن کلیشه‌ای است 🔻 قسمت سیزدهم: تفاوت دغدغه های زن حوزه عمومی و زن حوزه رسمی و تبعات آن 🔻حوزه عمومی خودش پیشرو و کنترل‌گر است. ‌‌یعنی در هجوم تصویری زن غربی به واسطه ماهواره و شبکه اجتماعی و در نبود نظریه در این بخش، او خودش رو به سمت عبا و زیبایی در حجاب و شکل‌دهی به المان‌های ویژه خود می‌کند. ‌‌این درد است که دختران ما گمان کنند امکانی برای رشد اجتماعی در ایران ندارند و به مهاجرت فکر کنند. ‌ او می‌‌خواست هم نجابت را حفظ کند و هم در پایگاه سنتش باشد، ناگهان شل‌‌حجابی را پیش رویش می‌بیند. ‌‌زنی را می‌‌بینید که تلاش می‌کند به همه بگوید از لحاظ رانه‌های زنانه و جنسی جذابم و هم‌‌زمان اهل دینم. ‌‌به این شکل حجابی متولد شد که نه شرعی است و نه غربی. ‌‌ در نتیجه تمام المان‌های زندگی روزمره که جریان رایج انقلابی آن را در سبک زندگی یک کاسه می‌کند و جدی نمی‌گیرد مسائل زن مسلمان ایرانی-انقلابی است. ‌‌این مسائل، مسائل بسیاری را از حیث نوع نگاه و شیوه زندگی رقم زده و دیگر نمی‌توان در مورد آنها از انحصار در یک رویه و تجویز، سخن گفت. به‌عنوان مثال مادر ایرانی، از وضعیت آموزش در مدارس دولتی ناراضی است و معتقد است چرا دانش‌آموز شمالی باید همان دروسی را بخواند که دانش‌آموز کویر و جنوب، چرا همه می‌بایست دروسی را بخوانند که صرفا به دانشگاه ختم می‌شود؟ او این نحوه سیاستگذاری را موجب کلاه رفتن سر دانش‌آموزان و والدین می‌داند؛ چراکه مدارس دولتی صرفا عرصه یک آموزش شکسته و بسته است و ابدا پرورشی در کار نیست تا صداوسیمایی که قرار بود دانشگاه باشد و نیست. او نگران آینده فرزندانش است. درمورد ایده‌های تربیتی دچار تردید است و وقتی خانواده‌هایی را می‌بیند که فرزندان‌شان در مدارس خصوصی مذهبی و لاکچری درس می‌خوانند و مهارت‌های خاصی را آموزش می‌بینند نسبت به فرزندانش احساس ناراحتی و کمبود می‌کند و طبعا این احساس در خانواده منعکس می‌شود به همین دلیل، دغدغه‌های زن رسمی کاملا متفاوت از زن حوزه عمومی است. #گفتگو_بادکترعاطفه_صادقی #پژوهشگرحوزه_زنان_وخانواده #ادامه_دارد .... #فهم_غالب_ازالگوی_سوم_زن #سبک_زندگی_زن_مسلمان_انقلابی_ایرانی #تفاوت_زن_حوزه_عمومی_باحوزه_رسمی ✍دکترسهیلا عباس‌پور، خبرنگار گروه اندیشه ✨🧕الگوی سوم ⇩⇩⇩ https://eitaa.com/joinchat/1610547427Cbbb66057a1