eitaa logo
مدرسه تمدنی بینات
673 دنبال‌کننده
632 عکس
101 ویدیو
52 فایل
ما بدنبال ترویج نظریات فقهی مسئله محور در خراسان بزرگ هستیم. 🔽 ارتباط با خادم مدرسه @pishraftslami 🔽 شماره کارت جهت حمایت‌های مالی به جبهه الگوی پیشرفت اسلامی: 5029087001466286 سایت ما https://www.wsti.ir/
مشاهده در ایتا
دانلود
✅مباحثه الگوی جدید تجارت و بازار در محلات زمان: شنبه 26 فروردین ماه 1402 ساعت ۱۵ الی ۱۷ مکان: ابتدای خیابان آیت الله شیرازی، مدرسه عالی نواب 🔻برادران علاقه‌مند به شرکت در مباحثات عدد ۱ را به شماره ۰۹۳۹۳۶۱۸۵۴۴ ارسال نمایند. @olgou_mashhad
ما به دنبال تصویرسازی آینده مشهد مقدس براساس طرح تمدنی محله امام رضا‌علیه‌السلام هستیم. 🔽 ارتباط با خادمان مدرسه @ad_bayenat @pishraftslami 🔽 نحوه حمایتهای مالی شما برای کمک به جبهه الگوی پیشرفت اسلامی در مدرسه تمدنی بینات شماره کارت: 5029087001466286
مدرسه تمدنی بینات
✅مباحثه الگوی جدید تجارت و بازار در محلات زمان: شنبه 26 فروردین ماه 1402 ساعت ۱۵ الی ۱۷ مکان: ابتدا
شنبه 26 فروردین ۱۴۰۲، مدرسه علمیه نواب ⭕️ در این جلسه به موضوع تغییر نگاه به شغل به عنوان زیرساخت هدایت که نتیجه تحلیل روایات طبقه بندی و ارزش گذاری شغل روش اصولی فقه البیان می باشد، پرداختیم. ❓سوالات اصلی این جلسه: ✳️ با چه روش فقهی اصولی باید به تحلیل روایات طبقه بندی و نظام ارزش گذاری مشاغل پرداخت؟ ✳️ تحلیل در فقه هدایت چه تفاوتی با تحلیل های فقه معذر و منجز دارد؟ 🔶مشاهده نمودار دوره اول فقه‌المکاسب👇🏻 https://eitaa.com/olgou_mashhad/1957 علیه‌السلام @olgou_mashhad
مدرسه تمدنی بینات
#گزارش_اجمالی_جلسه_هفتگی شنبه 26 فروردین ۱۴۰۲، مدرسه علمیه نواب ⭕️ در این جلسه به موضوع تغییر نگاه
✅ قواعد اصولی کمک می کند تا فهم درایه ای و عمیق از روایات پیدا کنید. ما نه دسته قاعده را در فقه البیان بحث کرده ایم. ✅ اولین قاعده، بیان مبتنی بر ظرفیت است که این بیان ابزار برقراری ارتباط متناسب با ظرفیت افراد در تخاطب می باشد.، گزینش و تخاطب دقیق تر متناسب با ظرفیت مخاطب اولین فایده قاعده بیان مبتنی بر ظرفیت است. ✅ دومین قاعده بیان مبتنی بر تأمل به منظور برقراری ارتباط عمیق فکری با مخاطب است. ✅ بی نیازی به منطق و فلسفه، به دلیل ارتقاء قواعد اصولی در فقه البیان و استنباط فقهی در قواعد ایجاد تأمل، تفاوت های اصلی فقه هدایت با فقه رایج است. ◀️ تغییر نگاه به شغل به عنوان زیرساخت هدایت و در نتیجه لزوم متکفل شدن مسئله شغل توسط حوزه های علمیه دو نتیجه مهم در این نظام تحلیلی اصولی فقه هدایت می باشد. علیه‌السلام @olgou_mashhad
جلسه چهارم فقه المکاسب - بینات.m4a
3.45M
🔈صوت جلسه مباحثه فقه المکاسب : تغییر نگاه به شغل به عنوان زیرساخت هدایت؛ نتیجه تحلیل روایات طبقه بندی و ارزش گذاری شغل با روش اصولی فقه البیان ❓ فایده های مهم بحث از طبقه‌بندی و نظام ارزش گذاری شغل چیست؟ ❓ با چه روش اصولی باید به تحلیل روایات پرداخت؟ ❓ برخی قواعد ۹ گانه فقه البیان (اصول حاکم بر فقه المکاسب) چیست؟ ❓ شغل در نگاه اسلامی چه جایگاهی دارد؟ ❓ با توجه به نگاه اسلام به شغل، وظیفه مدیریت شغل بر عهده کیست؟
مدرسه تمدنی بینات
✅مباحثه الگوی جدید تجارت و بازار در محلات زمان: شنبه 26 فروردین ماه 1402 ساعت ۱۵ الی ۱۷ مکان: ابتدا
📢📢📢 با عنایت به تعطیلی روز شنبه 2 اردیبهشت ماه ✅مباحثه الگوی جدید تجارت و بازار در محلات (ساختار مکاسب محله امام رضا علیه السلام) در روز پنج شنبه 31 فروردین ماه در مدرسه عالی نواب از ساعت 14 تا 16 برگزار خواهد شد. 📌به فضل الهی در این جلسه به محوریت الگوی تولید غیرمتمرکز در رابطه با سوالات زیر مباحثه خواهیم داشت: ❓شرایط زمان و مکان کسب در روایات چیست؟ ❓روایات نسبت به استخدام تشویق می کنند یا نهی؟ ❓الگوی تولید نان در روایات چگونه است؟ ❓مبتنی بر روایات تازه خوری آیا تولید صنعتی را می توان پذیرفت؟ ❓فواید الگوی تولید غیرمتمرکز نسبت به الگوی تولید صنعتی چیست؟ 🔻برادران علاقه‌مند به شرکت در مباحثات عدد ۱ را به شماره ۰۹۳۹۳۶۱۸۵۴۴ ارسال نمایند. @olgou_mashhad
9.39M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
چرا مردم دنیا فقیر هستند !!! جايزه نوبل ۲۰۱۹ به دو اقتصاددان رسید که بعد از ۱۵ سال تحقیق به این نتیجه رسیدند که " فقر نتیجه پول پاشی و توزیع یارانه نقدی است ! " راه صحیح ایجاد عدالت اقتصادی👇🏻 تسهیل کسب و کار برای همه‌ی مردم است. @olgou_mashhad
جلسه پنجم فقه المکاسب .....m4a
3.88M
🔈صوت جلسه ششم مباحثه فقه المکاسب در این جلسه وارد باب دوم فقه المکاسب یعنی الگوی تولید غیرمتمرکز؛ به عنوان الگوی مطلوب تولید از منظر اسلام شدیم. در این جلسه در راستای پاسخ به پرسش های زیر ارائه بحث شد: ❓ تصمیمات اجرایی متناسب با طبقه بندی مشاغل (باب اول فقه‌المکاسب) چیست؟ ❓ ویژگی های الگوی تولید از منظر روایات چیست؟ ❓ آیا سود ارتباطی به مانند باب اول فقه المکاسب، در باب دوم هم ملاک است؟ ❓ روایات عام و روایات بخشی تولید کدام است؟ ❓ طبق دو دسته روایات عام و بخشی الگوی تولید مدنظر روایات چیست؟
مدرسه تمدنی بینات
🔈صوت جلسه ششم مباحثه فقه المکاسب در این جلسه وارد باب دوم فقه المکاسب یعنی الگوی تولید غیرمتمرکز؛ به
✅ چگونگی شکل گیری کارخانه و بانک به زبان ساده و شیرین ١- حسنْ آقایِ محلّه ی ما یه لبنیاتیِ کوچک داشت و با یکی دو تا گاو و سرمایه ی محدودی که داشت نیازهای محلّه ی ما و خودش را تأمین می کرد. ٢- یک روز از روزها یک نفری که محور و هدف نهایی زندگیش، دنیا و تمتع هرچه بیشتر از دنیا بود، تصمیم گرفت کاری کند که با تولید انبوه، سود و مال و منال بیشتری نصیبش بشه؛ فلذا اومد سراغ تولید انبوه، و لبنیاتیِ محلّه ی ما و محلّه ی کناری و کنارتریش رو با فن و فوتی هایی جمع کرد و یک لبنیاتی خیلی بزرگ بیرون شهر زد تا تولید روزانه ش خیلی خیلی بیشتر بشه و سودشون هم بیشتر بشه. هرچی تولید بیشتر، ایجاد نیازهای کاذب از طریق تبلیغات و غیره بیشتر، و درنتیجه فروش وسود بیشتر! ٣- وقتی تصمیم گرفت لبنیاتیِ بزرگی در بیرون شهر بسازد، دیگه نمی شد با سرمایه های کوچک اون کارخانه را جلو ببره؛ فلذا نیاز به سرمایه های بزرگ داشتند. ۴- گفتند برای بدست آوردن سرمایه چه کنیم؟ گفتند میاییم پول های مردمِ خداجو رو تحت عنوان قرض الحسنه می گیریم 😉 و مثل کوهی میریزیم تو جایی به نام بانک. سرمایه ها که جمع شد ما سرمایه داران باهاش کارخونه بزنیم تا بتونیم تولید بیشتر کنیم. تولید بیشتر سود بیشتر.حال بیشتر از دنیا.