بخشی از #نظام_ارزیابی_گزاره‌های_علمی #تجربه_مبتنی_بر_استقراء حتی با اقتران قیاس خفی، به علم منتهی نمی‌شود؛ زیرا از شروط علم بودن یک گزاره، ملاحظه آن گزاره در #نظام‌گزاره‌ها است و الا به کاربردهای ناقص و غیر مفید منتهی خواهد شد. به عنوان مثال طبق قاعده #بیان_مبتنی_بر_منزلت ، تحلیل یک گزاره را در کنار #منزلت و جایگاه استقرار آن گزاره بررسی می‌کنیم. و یا طبق قاعده #بیان_مبتنی_بر_انفتاح ، نقش یک گزاره در انفتاح معنائی برای یک گزاره دیگر را تحلیل می‌کنیم. در تعریف #تجربه_مبتنی_بر_استقراء ، قواعد اصولی فقه البیان لحاظ نشده است؛ در نتیجه ماهیت انتاج در قضیه را با چالش روبرو می‌کند. در بخش #تعریف_روش_تجربه ، #نظریه_تجربه_مبتنی_بر_اشراف را به دلیل لحاظ ارتباط گزاره‌ها پیشنهاد نموده‌ایم، که در واقع پایه‌گذاری جدید برای #رشد_تفکر_در_جامعه است. #فقه_العلم #روش_تَجَرُّب #نظام_ارزیابی_گزاره‌های_علمی مدرسه تمدنی بینات @wsti_ir