🔰 ایجادِ حرکت اجتماعی بیش از برهان محتاج «افق روشن» و «شورانگیز» از آینده است. 🔻جلسه سوم بازخوانی کتاب #طرح‌کلی‌اندیشه‌اسلامی‌در‌قرآن استاد #میرباقری 🔹️برای ایجاد انگیزه در حرکت اجتماعی، بیش از نیاز به برهان و استدلال و ارائه‌ی اندیشه که البته امری ضروری است، باید یک افق روشن و شورانگیز و تصویری کلان از آینده را پیش روی مخاطب قرار داد که این آینده روشن در بخش «نویدهای ایمان» کتاب طرح کلی به خوبی منعکس شده است. 🔸️تعهدی که توحید بر دوش انسان موحد می‌گذارد مهم‌ترین و سنگین‌ترین تعهد است. انسان موحد نمی‌تواند نسبت به عدالت اجتماعی و آزادی انسان بی‌تفاوت باشد. موحد نه خود، غیر را می‌پرستد و نه می‌تواند به پرستش غیر، از ناحیه دیگران بی‌تفاوت باشد، او نمی‌تواند زیر بار نظامات استکباری برود . به تعبیر کتاب طرح کلی تعهد انسان مومن و موحد، ساختن یک دنیای توحیدی و زدودن تمام آثار شرک از جهان است. 🔹️توحید در جهان‌بینی به معنای وابستگی دائمی تمام مخلوقات به یک قدرت واحد است،این اندیشه بنیادین در لایه‌های فرودست نفوذ می‌کند و به یک ایدئولوژی و استراتژی تبدیل می‌گردد، در مرحله بعد به «فقه» که تعین اندیشه‌ی توحیدی در زمینه تنظیم روابط انسانی است تبدیل می‌شود. لذا فقه اسلام نمی‌تواند متعارض و یا بی‌تفاوت نسبت به توحید باشد. 🔸️آسیب‌هایی مانند غفلت از تعهد اجتماعی و نظرگرایی محض و پرداختن به امور کم اهمیت در حوزه‌ی دانش کلام و فلسفه و عرفان که به طور مکرر در طرح کلی به نقد آن پرداخته شده است، در بسیاری از موارد حاصل تحریفات جریانات سیاسی صدر اسلام و خلفا‌ی اموی و عباسی از طریق اقداماتی همچون تاسیس بیت‌الحکمه است. ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌ 🆔️ @sch_negah

نکاتی از استاد #میرباقری: تقوا یعنی همراه امام شدن و صدایی در مقابل او بلند نکردن ... https://eitaa.com/ommat_Dream

🔻پروژه تخریب استاد میرباقری و آقای جلیلی بعد انتخابات از چه جهت است ؟ 🔰اینروز ها طوری رسانه های انوری و البته داخلی که همصدا با آنها هستند علیه این دو عزیز تیتر میروند هیاهو میکنند که اگر کسی نشناسد گمان میکند با نسخه جدید و البته افراطی تر و تندروتری از طالبانیزم طرف است ، حتی بنده ویدئویی دیدم که استاد #میرباقری عزیز را با عنوان ابوبکر البغدادی جدید معرفی میکرد ضد عقل ضد پیشرفت ، ضد فلسفه و ... که البته تماما لایق خودش بود . و حتی این دو عزیز که چندان ربطی هم به هم ندارند را مرشد و مرید معرفی میکنند. درست است که استاد پذیرش التقاطی غرب و ساده انگاری های پیشین در مورد آنرا قبول ندارد و درست است که باور به توسعه ندارد بلکه خود را در مقابل آن تعریف میکند اما ... . اما اگر بدانید : ۱_ این مبارزه یک مبارزه #علمی و فکری است که باید خودش را به پذیرش و مقبولیت برساند، نه یک برخورد فیزیکی و صرفاً سلبی ، بلکه کاملاً ایجابیست . ۲_ تنها جریان فکری در حوزه علمیه است که پروژه اش توسعه اختیار است البته شاید دیگران هم نظراتی منباب آزادی و رواداری با جامعه داشته باشند اما فاقد یک دستگاه بنیادین و اندیشه ای که هم در دام استحاله نیفتد و عملا این #آزادی و کرامت بخشیدن به انسانها را به عمیق ترین لایه های فلسفی ، نظری و کلامی امتداد داده باشد نداریم . ۳_ نه تنها ضد فلسفه نیست که تنها جریان حوزوی بعد انقلاب است که دستگاه فلسفی جدیدی پایه گذاری و خلق کرده است ( البته این هنر استاد ایشون یعنی جناب سید منیرالدین ال هاشمی است که ایشان هم در همین فضای گفتمانی اندیشه ورزی میکند و ادامه دهنده آن #فلسفه در کلام بوده ) ۴_ ایشان و جریان تحت رهبری ایشان نه تنها حمایت های خاص حکومتی نداشته بلکه خود دفتر فرهنگستان و مسائل مطرح در آن و پرونده فکری و علمی روی میز آن هم برای اکثریت حوزویان و هم برای خود حکومت تا حد زیادی ناشناخته است! ۵_ ایشون نه تنها مخالفانش را تکفیر نمیکند برعکس در نقد بسیار محتاط است تا شأن کسی را سبک و بی ارزش نکرده باشد و ویژگیهای مثبت آنها را برجسته میکند ، ایشان حتی نظریات خودش را به نزدیک ترین شاگردان خودش هم تحمیل نمیکند و هرکسی در فرهنگستان برای خودش یک پروژه جداگانه تعریف میکند و فقط برسر کلیات تفاهم هایی دارند‌ آنها را دور هم جمع کرده. ۶_ ایشان برعکس جریان های سنتی دین را محصور در باید و نباید ها و احکام خشک نمی‌داند و قائل به ارتقاء فقه و اصول است تا بتوان نظم اجتماعی خلق کرد نه اینکه احکام را بر سر جامعه کوبید . ۷_ ایشان در برخورد با منکرات اجتماعی سه سطح قائل دارد که از شدت به ضعف میرود در اهمیت برخورد : اقامه کننده منکر ، اشائه دهنده و مرتکب شونده و برخورد شدید با آن دستگاه #اقامه منکر است قائم منکر همان سازوکارهای علمی ، فرهنگی ، ساختاری و اجتماعی و قدرت است که این برخورد هم از جنس خودش است نه فیزیکی ، یعنی اقامه #فرهنگ در مقابل فرهنگ ، علم در مقابل علم ، ایجاد ساختار در مقابل ساختار و #نظم_اجتماعی متمایز. مثال برای حذف تاکسی تلفنی پلیس و نیروی امنیتی آژانس ها را جمع نکرد بلکه با آمدن یک مدل کارآمدتری مانند اسنپ و مزایای فراوان آن تاکسی تلفنی ها از دور خارج شدند. ✴️علت تخریب دست پر آقای میرباقری برای رهبری جریان فکری_سیاسی آینده انقلاب است که کمی دیر متوجه شدند . 🔻اما خیلی خلاصه علت تخریب آقای #جلیلی آن است که ایشان توانسته رای بدنه اجتماعی جریان انقلابی را بدون ورود به محافل قدرت و دعوت از اهل محافل به سمت خودش جذب کند و عملا آرایش سیاسی درون اصولگرایان که البته آقای جلیلی چندان به اصولگرایی نمی‌خورد را تغییر دهد و جریانات رقیب یا معاند او را به عنوان قدرت سیاسی نزدیک به نظام زین پس رقیب و حریف خود می‌بینند ، فلذا با وجود عدم رای آوری ایشون سعی دارند برای پیشگیری از اقبال بیشتر در اینده ایشون رو ترور رسانه‌ای و شناختی کرده باشند. ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream