🔴 مشکل سرما و گاز کجاست؟
🔻 وزیر نفت و شرکت ملی گاز ایران اعلام کردند: پالایشگاهای گازی در وضعیت حداکثری تولید هستند. ایستگاه‌ها و شبکه انتقال گاز کشور با تمام ظرفیت در حال فعالیت است. شبکه توزیع در تمام استان‌ها، شهرها و روستاها بی‌وقفه در حال کار است.
👈 پس مسئله و مشکل کجاست؟
در راهبری شبکه گاز ۳ عامل اصلی می‌تواند منبع چالش شود:
1⃣ دمای کمینه هوا
2⃣ وسعت جغرافیایی مناطق تحت تأثیر هوای سرد
3⃣ مدت زمان ماندگاری سرما در کشور
🔻 هر یک از ۳ مورد قبلی به تنهایی می‌تواند چالش‌آفرین باشد اما باتوجه به اینکه عمده منابع تولید گاز در جنوب ایران است و عمده مصرف در نیمه شمالی، مهم‌ترین عاملی که می‌تواند شبکه توزیع گاز را دچار مشکل کند عامل ماندگاری سرما در کشور است.
🔻 حالا ما در چه وضعیتی هستیم؟ طبق اعلام هواشناسی:
1⃣ الآن در اغلب نقاط، کمینه دما به زیر صفر و بعضاً تا ۲۵- رسیده است. 😱
2⃣ هوای سرد اکثر مناطق کشور را کاملاً متأثر کرده است.
3⃣ این جبهه هوای سرد، در روزهای آینده در کشور ماندگار خواهد بود.
🔻 یعنی در این مدت، هر ۳ عامل چالش‌آفرین شبکه‌ی گاز با هم جمع هستند. جمع ۳ عامل بالا یعنی، مناطق مرکزی مثل #تهران، #اصفهان و #قم مهم‌ترین نقش را در پایداری جریان گاز در سرشاخه‌های شبکه در استان‌های شمالی، بازی می‌کنند.
🔻با مدیریت مصرف و کاهش ۱ تا ۲ درجه دمای منزل می‌توانیم سهم خودمان را در گرمای منازل مناطق دوردست کشور ایفا کنیم. خصوصاً در سه استان یاد شده ...
🔻 ایران با گازرسانی به ۹۸ درصد جمعیت خود با اختلاف نسبت به روسیه با ۷۰ درصد، بیشترین پوشش گاز به عنوان یک خدمت اجتماعی در #دنیا را دارد.
اُفت فشار در سرما، دلیل ضعف نیست بلکه یکی از مهم‌ترین نشانه‌های #گستردگی_خدمت در کشور است.
#حمید_کثیری
#هوشیار_باشیم
@omranko
🔹آیت الله حائری شیرازی🔹
🔸اصلاحات عالَم، از اطراف این کوه شروع می‌شود!🔸
🔹ژاپنی ها زودتر از همه مسلمان می شوند🔹
🏔 عده‌ای از #ژاپن آمده بودند ایران. چهل، پنجاه نفر خانم و آقا بودند. مدتی دربارۀ اسلام تحقیق کرده بودند و بالاخره اسلام را انتخاب کردند. به شیراز هم آمدند و زیارتشان کردیم. گفتند: در کتاب‌های دینی و بودایی خودمان، به ما خبر داده بودند که #اِصلاحات_عالَم از کنار کوه دماوند آغاز می‌شود. #هدایت_خلق در آخر الزمان، از کنار کوه #دماوند است. ما آمده‌ایم این کوه را زیارت کنیم. من اولین بار بود می‌شنیدم یک عده بیایند برای زیارت کوه دماوند! می‌دانید کوه دماوند، کنار تهران است. خمین و قم و اینها، حواشی آن هستند. شما الآن مراجع تقلیدتان اطراف همین‌اند. #تهران، #قم، #اراک، #خوانسار، #گلپایگان، #خمین، اینها همه اطراف این کوه هستند. اینها از روی این علامت، #امام (ره) را شناسایی کرده بودند که کارش بالا می‌گیرد و بالاخره موفق می‌شود.
🏔 استاد برجسته‌شان و کسی که اول مسلمان شده و اینها هم دنبال او بودند، یک پیرمرد هشتاد، نود ساله اما سرحال و قبراق بود. نفر سوم آنها هم یک خانمی بود که حجاب کاملی داشت و از مقنعه‌اش، یک مو پیدا نبود. دربارۀ این خانم گفتند که بیست، سی هزار بیمار با نفس الهی او خوب شده‌اند. تعجبی نیست. انسانی خودساخته و #اهل_عبادت و ریاضت بود؛ اما متواضع. زن بسیار متینی بود. برای اینها به زبان انگلیسی صحبتی کردم که این خانم بعدش گفت که این صحبت روی من اثر داشت.
🏔 کمترین حد تحصیل اینها، فوق‌لیسانس بود. عموماً دکترا داشتند و استاد دانشگاه بودند. همان موقع من گفتم ژاپنی‌ها زودتر از همه‌جا مسلمان می‌شوند. چرا؟ چون اسلام از بالاترین رتبۀ دانشگاهی‌اش آغاز شده. اینها مثل #مخزنی در بالای قلۀ کوه هستند که آب آن، همۀ قسمت‌های پایین را سیراب می‌کند.
🏔 چرا #ایران اینجوری مسلمان و شیعه شد؟ به خاطر #سلمان! سلمان، [در حکمِ یک] استاد دانشگاه بود! بسیار استاد برجسته‌ای بود. سلمان و ما ادراک ما سلمان؟! سلمان، برای کشف حقیقت از شهر و دیارش بیرون آمده و عالَم را گشته تا حق را پیدا کند. خیلی کار بزرگی است! یک دفعه دین می‌آید سراغ انسان، یک دفعه انسان می‌رود سراغ دین! این ژاپنی‌ها هم کسی نرفته بود برایشان تبلیغ کند؛ خودشان رفته بودند دنبال حقیقت.
#حاج_شیخ_عبدالکریم_حائری
#شناخت_علمای_شیعه
#حوزه_علمیه_قم
#در_محضر_علما
#با_قم_المقدسه
#17ذیقعده
🔷🔶 #به_مناسبت_وفات_مرحوم_آشیخ_عبدالکریم_حائری_یزدی
👈🏼👈🏼 اقامت مرحوم حاج‌شیخ در شهرمقدس‌قم
مرحوم آیت‌الله شیخ‌عبدالکریم‌حائری در ۱۳۳۷ق به‌قصد زیارت #مرقد_امام_رضا (علیه‌السلام) #عازم_مشهد شد و در مسیر خود چند روز در #قم ماند و با اوضاع این شهر و #حوزه_علمیه آن آشنا شد و از مهجوری و غربت مدارس علمی آنجا افسوس خورد[۱].
➖ در ماه رجب ۱۳۴۰ق (در آستانه نوروز ۱۳۰۱ش) بار دیگر، در پی دعوت تنی چند از عالمان قم از او و نیز برای زیارت مرقد #حضرت_معصومه_علیهاالسلام، با همراهی چند تن، از جمله فرزند خردسالش مرتضی، به قم رفت و با استقبال بسیاری از علما و مردم قم و درخواست آنان برای اقامت او در این شهر مواجه شد.
نخست تردید داشت، ولی پس از پافشاری شماری از عالمان، به‌ویژه #شیخ_محمدتقی_بافقی، آشیخ‌عبدالکریم‌حائری #استخاره کرد و سپس تصمیم گرفت در قم بماند، تصمیمی که در پی آن حوزه‌ای بزرگ در آن شهر تأسیس شد و حائری، «#آیت_الله_مؤسس» لقب گرفت[۲].
حاج‌شیخ، تصمیم خود را به‌شاگردانش اعلام کرد. علاوه بر #سید_محمدتقی_خوانساری، که همراه حائری به‌قم رفته بود، بسیاری از شاگردان او، از جمله شاگردان برجسته‌ای چون #سید_احمد_خوانساری، #سید_محمدرضا_گلپایگانی و #محمدعلی_اراکی، به‌قم منتقل شدند.
🔻 شکوفایی حوزه قم
با هجرت حاج‌شیخ‌عبدالکریم و آغاز شدن درس حائری در قم و همراهی و همکاری عالمان قم، حال و هوای مدارس دینی آنجا دگرگون و حوزه علمیه قم پرتحرک شد.
گرچه قم در گذشته هم در دوره‌هایی، حوزه‌های علمی پررونقی داشت، اما هیچگاه بدین درجه از شکوفایی و اعتبار نرسیده بود و در ردیف حوزه‌های درجه اول جهان اسلام به‌شمار نمی‌رفت.
مرحوم #آسید_ابوالحسن_اصفهانی و #شیخ_محمدحسین_نائینی ــ که پس از تبعید شدن از عراق در ۱۳۰۲ش، حدود هشت ماه در قم ماندند ــ نیز در تثبیت این حوزه نقش مهمی داشتند.
به گزارش بسیاری از منابع، حاج‌شیخ‌موسس با استقبال از حضور آن دو در قم و فراهم کردن مقدمات تدریسشان، شاگردان خود را به حضور در درس آنان تشویق کرد. بنابر برخی گزارش‌ها، حائری حتی درس خود را به احترام آنها تعطیل کرد[۳].
➖ با پرآوازه شدن حوزه علمیه قم و ورود شماری از عالمان و مدرسان و بسیاری از محصلان سایر حوزه‌ها یا محصلان جدید، تعداد طلاب از هزار تن گذشت[۴].
از آن پس، نام شیخ عبدالکریم ــ که دوستان و شاگردانش بیش‌تر از او با عنوان « #حاج‌شیخ» یاد می‌کردند ــ با نام حوزه قم پیوند خورد. او از سه جایگاه در تثبیت و توسعه حوزه علمی قم مؤثر بود: مرجعیت، تدریس و زعامت علمی و اداره امور حوزه.
🔻 مرجعیت حاج‌شیخ‌عبدالکریم حائری یزدی
هرچند حاج‌شیخ، هیچگاه خود را در معرض #مقام_مرجعیت قرار نداده و بلکه با ترک حوزه علمی عراق، از آن فاصله گرفته بود، پس از درگذشت #سید_محمدکاظم_یزدی و #شیخ_الشریعه_اصفهانی و #میرزا_محمدتقی_شیرازی، در فاصله سال‌های ۱۳۳۷ تا ۱۳۳۹ که حائری هنوز در اراک به سر می‌برد، شماری از کسانی که در تکاپوی انتخاب مرجع تقلید بودند، به او رجوع کردند.
پس از هجرت او به قم و افزایش شهرتش، رفته‌رفته بر مقلدان او افزوده شد تا اینکه بسیاری از ایرانیان و برخی شیعیان سایر کشورها، از جمله عراق و لبنان، از مقلدان او شدند[۵].
➖ از جمله عوامل مهم و مؤثر در مرجعیت حائری را توجه ویژه #میرزا_محمدتقی_شیرازی به او، از جمله ارجاع مقلدان خود به حائری در مسائل مورد احتیاط، دانسته‌اند[۶].
📚 منابع:
۱. گنجینه دانشمندان، محمدشریف‌رازی، ج۱، ص۲۸۶؛ زندگینامه رجال ومشاهیر ایران، حسن‌مرسلوند، ج۳، ص۵۹ـ۶۰
۲. گنجینه آثار قم، عباس‌فیض‌قمی، ج۱، ص۳۳۱؛ طبقات اعلام الشیعة، نقباء البشر فی القرن الرابع عشر، آقابزرگ‌طهرانی، قسم۳، ص۱۱۵۹
۳. طبقات اعلام الشیعة، نقباء البشر فی القرن الرابع عشر، آقابزرگ‌طهرانی، قسم۳، ص۱۱۶۰
۴. تاریخ یزد، عبدالحسین‌آیتی، ج۱، ص۴۲۹.
۵. آثارالحجه، محمدشریف رازی، ج۱، ص۲۳ـ۲۴؛ تاریخ یزد، عبدالحسین‌آیتی، ص۴۲۹
۶. آیةالله مؤسّس مرحوم آقای حاج‌شیخ عبدالکریم حائری، علی‌کریمی‌جهرمی، ج۱، ص۱۰۷ـ۱۰۸؛ شرح زندگانی من، عبدالله‌مستوفی ج۳، ص۶۰۱.
@omranko
🌙 ۲۳ #ربیع_الاول ۲۰۱ هجرے قمرے
🌷 ورود #حضرت_معصومه سلام الله علیها به شهر مقدس قم
🔹یک سال پس از سفر تبعید گونه‌ی #امام_رضا به شهر مرو، حضرت معصومه، خواهر آن امام، به همراه عده‌ای از برادران خود برای دیدار برادر و تجدید عهد با #امام_زمان خویش راهی دیار غربت شد.
🔹در مسیر راه به شهر #ساوه رسیدند ولی در آنجا عده‌ای از مخالفین #اهل_بیت با مأموران حکومتی همراهی نموده و با همراهان حضرت به نبرد و جنگ پرداختند که عده‌ای از همراهان حضرت در این #حادثه غم‌انگیز به #شهادت رسیدند.
🔹حضرت در حالی که از غم و حُزن این واقعه، بسیار بیمار بود با احساس ناامنی در شهر ساوه فرمود: مرا به شهر #قم ببرید، زیرا از پدرم شنیدم که فرمود، شهر قم، مرکز #شیعیان ما می‌باشد.
🔹سپس به طرف قم حرکت نمود. بزرگان قم وقتی از این خبر مسرت بخش مطلع شدند به #استقبال آن حضرت شتافتند و حضرت معصومه سلام الله علیها در حالی وارد شهر گردید که شور و احساسات مردم قم، پذیرای وجود شریف آن عزیز بود. آن بزرگوار هفده روز در شهر #ولایت و #امامت به سر برد و سپس جان به جان آفرین تسلیم کرد.
@omranko