فایل صوتی چین، پرچم دروغین، ترامپ نقشه نابودی ایران را دارد. مصاحبه پروین زمانی با دکتر حمید شفیع زاده

فایل صوتی ظهره وند. مذاکره فقط برسر تقسیم کیک. مجلس خوابه. مردم فقط یک سرپناه می خواهند. حرف حق یعنی همین

فایل صوتی ما سوریه را به جنگ نباختیم بلکه به اقتصاد باختیم. مصاحبه با دکتر عطا بهرامی

فایل صوتی اگه میخواهی بدونی چرا دلار گرون شده به سخنان طلایی دکتر فرشاد مومنی گوش کن. مطمئنم تا بحال نشنیده ای

معجزه ایران در دهه شصت در گفتگوی جدال با احسان فرزانه 📺 youtu.be/xec9YR8MoDA

دولت در لحظه انتخاب سرنوشت‌ساز: تمکین به سفره مردم یا همدستی با ترامپ در ایجاد انفجار داخلی؟ پنج‌شنبه ۲۳ اسفند ۱۰:۳۰ شب زنده از یوتیوب جدال https://youtube.com/live/tmhAGO5VQdI?feature=share برنامه امشب به مهم‌ترین مساله امروز ایران می‌پردازد. مساله‌ای که اگر در چند روز اینده من و شما هم درباره‌اش اگاهی‌رسانی کنیم شاید بتوانیم از یک فاجعه ضدملی جلوگیری کنیم و دست ترامپ و نتانیاهو را از مرزهای ایران کوتاه کنیم: در هفته آخر هر سال شمسی پایه دستمزد حداقلی تعیین می‌شود. این دستمزد فقط شانزده میلیون کارفروش ایرانی و خانواده‌ چهل میلیون نفری آنها را شامل نمی‌شود. بلکه تعیین کننده قدرت خرید تمامی طبقات متوسط و پایینی جامعه ایران است. همه آنها که برای امرار معاش تاکید اصلی شان روی درامد ماهانه است. امسال اما سالی بسیار متفاوت است و مساله حداقل دستمزد فقط سویه‌ای اقتصادی و عدالتخواهانه ندارد. دونالد ترامپ و اطرافیانش وعده داده‌اند که جنگ فشار حداکثری را دوباره شروع خواهند کرد و تقریبا واضح است که ناآرام‌سازی فضای داخل ایران مثل سال نود و هشت یکی از سلاح‌های اصلی آمریکا و اسراییل است. در چنین شرایطی نظام سیاسی به جای آنکه از سفره‌های مردم دفاع کند اجازه دوبرابر شدن دلار و تورم نقطه به نقطه ۳۸ درصدی در اسفند را می‌دهد. حالا توپ در زمین دولت است. آیا بخشی از آنچه را از سفره اکثریت مردم عادی ایران بواسطه جهش ارزی دزدیده شد بواسطه افزایش دستمزد پس می‌دهد یا اجاز ه می‌دهد سفره اکثریت مردم آنها را به مستعد خشم و انفجار اجتماعی کند. مهمان امشب علیرضا میرغفاری و محمد...

🎧 فایل صوتی #رضا_رخشان 👆 .

💠 درباره‌ی غیرتِ تحجر ۱. مخالفت با مقارنه سازی‌های تاریخی دستاویز خوبی برای انجماد تاریخ و بیرون بردن آن از مختصات حقیقی خودش است. چه بسا این بهترین نشانه‌ی تحجر است؛ گریستن بر حسینی که ۱۴ قرن پیش ماجرایش تمام شده و بنا بر کلام نورانی "نَحْنُ أَهْلَ اَلْبَيْتِ لاَ يُقَاسُ بِنَا أَحَدٌ" بناست حماسه‌اش همان‌جا دفن شود. این چه غیرتی است که برای امام شهیدان می‌جنبد اما بر خود شهادت و بر دلیل شهادت چشم می‌بندد. اگر کسی بگوید "کربلای غزه"... ناگاه فریادها بلند می‌شود که قیاس نکنید. چه قیاسی در کار است؟ مگر فریادهای سیاسی اباعبدالله که "هیهات منا الذله" و "مثلی لایبایع مثله" که سراسر استعاره‌های ابدی تاریخ‌سازند، بناست ناشنیده بمانند؟ اگر کسی برای تأسی به سیدالشهدا علیه‌السلام با همان شعار به قیام علیه ظلم برخیزد، خود را با حضرتش قیاس کرده؟ ۲.عجیب اینکه متحجرین این ایراد را به خود اهل‌بیت هم می‌گرفتند: امیرالمومنین علیه‌السلام آنگاه که مردمان را به جنگ با معاویه فراخواند ویژگی‌های اصحاب رسول الله(ص) را برای‌شان ذکر کرد و پایداری و ایمان شان را ستود، ناگاه مردی برخاست و گفت: گفت: «نه تو محمد هستی و نه ما آن مردمی که از آنها یاد کردی پس ما را به چیزی که طاقتش را نداریم مکلف نکن! امیرالمؤمنین (ع) فرمود: "اول درست گوش بده تا بتوانی به درستی پاسخ بدهی زنان فرزند مرده بر شما گریه کنند که جز بر اندوه من اضافه نمیکنید مگر من گفتم که من محمد (ص) و شما انصار هستید؟ این فقط مثالی بود که زدم و امید داشتم که به آنها تأسی کنید و از آنها الگو بگیرید."(خطبه ۲۷ نهج‌البلاغه) ۳. اما این شیوه‌ی توجیه تحجر و سیاست‌زدایی کردن از سیره اهل بیت علیهم‌السلام و آویختن به تقدس آن ذوات مقدسه برای انکار راه آنها در تاریخ انقلاب، مصادیق روشنتری دارد: همان روز که مردم بنیانگذار انقلاب اسلامی را "امام" نامیدند، بسیاری خشم و حسد خود را پنهان کردند و گفتند این لفظ مخصوص اهل بیت است. آنگاه که بهترین فرزندان این کشور در "کربلای جبهه‌ها" به امام‌شان پیوستند، باز عده‌ای گفتند جنگی که "آقای" خمینی راه انداخته؟ چه ربطی به کربلا دارد. وقتی سردار سلیمانی گفت: "امروز قرارگاه حسین بن علی، ایران است. بدانید جمهوری اسلامی حرم است و این حرم اگر ماند، دیگر حرم‌ها می‌مانند." باز هم گروهی دندان‌ها را بهم فشردند که نظام سیاسی‌تان را با حرم اهل‌بیت قیاس نکنید... ۴. سخن بسیار است؛ تحجر، نشانه‌اش همین بیرون کشیدن حقایق دین از تاریخ و محبوس و مهجور کردنشان در آیین‌ها و مناسک است. ما به دستور حضرت رضا سلام‌الله‌علیه به ریان‌بن‌شبیب، هر چیزی را با اشک بر سیدالشهدا گره می‌زنیم. اشک بر حضرت حسین علیه‌السلام، سلاح سیاسی مظلومان تاریخ علیه ظالمان است و غیر از این چه می‌ماند جز این که برخی به تقلید مسیحیان بگویند که حضرت حسین "فادی" بود تا گریه بر مصائبش کفاره گناهان باشد! و این همان تحریفی است که شهید مطهری درباره‌اش گفت: "والله اگر کسی در حال روزه چنین بگوید، روزه‌اش باطل است. " ▪️وحید یامین‌پور کمیل

💠زیارت عاشورا را آگاهانه‌تر بخوانیم 🔹در زیارت عاشورا حدود هجده دعا داریم و متناسب با آن، هجده مقام از خدا می‌خواهیم 🔹بعضی از این مقام ها به‌قدری بالاست که اگر زیارت عاشورا وجود نداشت، نمی‌توانستیم باور کنیم که کسی جرأت درخواست آنها را از خدا داشته باشد 🔻و اما آن مقام‌ها: ✅ مقام خونخواهی امام حسین علیه‌السلام 🔸ان یرزقنی طلب ثارک اینکه کسی بخواهد خونخواهی امام حسین را بکند، مقام خیلی بالایی است، چون خونخواهِ اصلی ابی‌عبدالله، امام زمان است ✅مقام وجاهت عندالله (آبرومندی نزد خدا) 🔸اللهم اجعلنی عندک وجیها ✅مقام معِیَّت و همراهی با معصوم 🔸ان یجعلنی معکم فی الدنیا و الآخرة مع امام منصور این درخواست، بسیار ویژه است، چون تمام انبیا و اولیا آرزویش را داشته‌اند ✅مقامی حیات طیبه 🔸اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد ✅مقام شهادت 🔸و مماتی ممات محمد و آل محمد چون مرگ همه معصومین از پیامبر تا امام حسن عسکری علیهم‌السلام، با شهادت بوده ✅مقام محمود 🔸ان یُبِلِّغنی المقام المحمود در قرآن آیه‌ای داریم که به پیامبر می‌گوید: نماز شب بخوان تا به مقام محمود برسی مقام محمود از نگاه بیشتر مفسران، یعنی مقام شفاعت خود شفاعت شدن، یک مقامی است که به هر کسی نمی‌رسد (لا یملکون الشفاعة؛ شفاعت به هر کس نمی‌رسد) حالا یک مقامی هست که از شفاعت‌شدن بالاتر است و آن هم مقام شفاعت‌کردن است و ما در این فراز، این را از خدا می‌خواهیم ✅مقام مشارکت در مصیبت ولیّ معصوم 🔸لقد عظمت الرّزِیّة… بک علینا… و اسئل الله بحقکم… ان یعطینی بمصابی بکم (یعنی مصیبت شما را، مصیبت خودم می‌دانم) 🔸الحمد لله علی عظیم رزِیّتی (دقیقاً در اینجاست که انسان مصیبت را برای خودش می‌داند) این مقام، خیلی عظیم است و خیلی باید درباره‌اش بحث کرد حکایت زیارت عاشورا، حکایت یکی‌شدن با اهل‌بیت علیهم‌السلام است، قرار است از این طریق، به شجره حیات متصل شویم ✅مقام برائت (برای دوری و تبرّی‌جستن از بعضی جریان‌ها و افراد و نیز بعضی خصوصیت‌ها) 🔸و بالبرائة من اعدائکم ✅مقام لعن این مقام، آن‌قدر مهم است که در زیارت عاشورا بر سلام اولویت دارد اول صدتا لعن می‌دهیم و بعد صد سلام (جاروب کن خانه را، سپس میهمان طلب) که اگر خانه دل جارو نکرده باشی در حقیقت لعن روزانه به خود می‌فرستی 🔸اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد نکته: چهره اصلی برائت و لعن، بعد از ظهور دیده می‌شود، چون ما مردم اصلاً تا قبل از ظهوراطلاع نداریم کسانی که باعث و بانی ماجرای کربلا بوده‌اند، ما را از چه نعمات زیاد و برکات بزرگی محروم کرده‌اند ما الآن از دنیای بعد از ظهور چیزی نمی‌دانیم و درک نمی‌کنیم اصل برائت در آن زمان اتفاق می‌افتد ✅مقام سِلم 🔸انی سلم لمن سالمکم و ولیّ لمن والاکم این مقام، عبارت است از مقام دوستی با دوستان و دوستداران اهل‌بیت، برای تشکیل یک شبکه متحد در راه تحقق منویّات این خاندان ✅مقام حَرب 🔸حرب لمن حاربکم این مقام، یعنی مقام دشمنی با دشمنان اهل‌بیت، برای پالایش آن شبکه متحد و همچنین مبارزه با موانع رشد بشر ✅مقام ایثار ما در زیارت عاشورا این مقام را درخواست می‌کنیم و لااقل ادای آن را درمی‌آوریم ایثار یعنی بذل بهترین‌ها، و ما در زیارت عاشورا بهترین داشته‌های خود را فدای امام می‌کنیم 🔸بابی انت و امی ✅مقام قربة الی‌الله باید گفت: مقام قرب و نزدیکی به خدا، بالاترین مقام ممکن است، منتها مراتب بالای آن فقط به کمک و دستگیری ولیّ‌خدا که در این مسیر پیشتاز است، ممکن می‌شود 🔸اللهم انی اتقرب الیک ✅مقام دوستی و نزدیکی به اهل‌بیت 🔸انی اتقرب الی الله و الی رسوله این مقام نیز، امتداد مقام قربة الی‌الله است ✅مقام معرفت اهل‌بیت 🔸اکرمنی بمعرفتکم و معرفة اولیائکم (چرا که در حدیث داریم: من مات و لم یعرف امام زمانه، مات میتة جاهلیة) ✅مقام ثبات قدم و اهل تزلزل نبودن و هر لحظه رنگ عوض نکردن 🔸ان یثبّت لی عندکم قدم صدق 🔸ثبّت لی قدم صدق عندک مع‌الحسین ✅مقام رجعت که هرکسی قادر نیست به این مقام برسد رجعت فقط برای برخی مؤمنین و برخی کفار اتفاق می‌افتد 🔸و ان یرزقنی طلب ثارکم مع امام منصور طلب خونخواهی با امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف فقط در صورت رجعت برای ما مقدور خواهد بود ✅مقام درود و صلوات خدا 🔸اللهم اجعلنی فی مقامی هذا ممن تناله منک صلوات و رحمة و مغفرة فی هذا الیوم و فی موقفی هذا و ایام حیاتی درخواست خود را محدود به یک زمان و مکان خاص نمی‌کنیم 🔸و لا جعله الله آخر العهد منی (یعنی الی‌الابد باشد نه محدود به حال) کمیل

✅ گستاخی تلویزیون رسمی باکو: برای تجزیه و نابودی ایران تنها یک راه وجود دارد و آن، بهره‌گیری از تُرک‌های ساکن ایران است. ┅┅┅┅🍃🇵🇸❤🇮🇷🍃┅┅┅┅┄ 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی ونخبگان علمی

حدیث‌خوانی در باشگاه کیوکوشین این تلخ‌ترین یادداشت عمر من است تابستان سال ۸۶ بودُ نوبت کنکور ما که از بچه‌های دهه شصت بودیم برهه‌ای که طرح صهیونیستی بیل‌گیتس، دکتر مرندی و ولایتی، هنوز کمر جمعیت ایران عزیز را نشکسته بود به همین دلیل رشته انسانی ۵٠۲ هزار نفر متقاضی داشت رتبه من ۵۷۶ شد و حقوق روزانه دانشگاه دولتی مازندران و شهر بابلسر قسمت ما ولی بعد از اتمام کارشناسی، تصمیم گرفتم به حوزه بیایم تمام خانوادهُ فامیلُ درُ همسایه مخالف بودند ولی نوری که در دلم روشن بود، جوشش عشقی عمیق به قرآنُ حدیث بود خاطرم هست همان سالِ پیش‌دانشگاهی، ماهیانه به زیارت حضرت آقا امام رضا علیه‌السلام مشرف می‌شدم در این سفرها کتابی خریده بودم به اسم نهج‌الفصاحه، که مجموعه‌ای از احادیث نبوی بود خواندن فرمایشات سراسر نور حضرت نبی‌الله‌الاعظم، آنقدر برایم شیرین بود که حد نداشت القصه اینکه سی شهریور ۱۳۹٠ وارد حوزه علمیه مروی تهران شدم بماند که چه داستان‌های تلخی برای ثبت نامم پیش آوردند فی‌المثل خاطرم هست تابستان بودُ ماه مبارک رمضان و اوج کارهای کشاورزی ما که زنگ زدند از مرکز مدیریت حوزه قم که در روند ثبت‌نامتان مشکلی ایجاد شده در آن وضعیت روحی منهدم با خود می‌گفتم: یعنی چه کار مهمی پیش آمده که مرا از هزار کیلومتر آنطرف‌تر فرا خوانده‌اند؟ وقتی رسیدم، تست شخصیت شناسی ریموند کَتِل، روانشناس آمریکایی را به من دادندُ گفتند: چند سؤال را پاسخ نداده‌اید، آنها را تکمیل کنیدُ به سلامت به هر حال دنیای علم بودُ مگر می‌شد برای شاگردی امام صادق علیه‌السلام، از فیلتر شخصیت‌شناسی امامْ کَتلِ کافر گذر نکنی؟ دیگران را نمی‌دانم ولی من، آمده بودم که قرآن را بنوشم و حدیث را مشق عشق کنم آمده بودم که جوانی‌ام را خرج ثقلین کنم اما وقتی وارد حوزه شدیمُ شروع کردیم، هرچه بیشتر می‌رفتیم کمتر می‌رسیدیم سه سال نخست که به جای عربی مبینِ قرآن، مشغول سنگین‌ترین و پیچیده‌ترین کتاب‌های صرفُ نحو اعراب شدیم که اکثرشان را اهل‌سنت نوشته بودند بویژه کتاب سیوطی که بیشتر به چیستانی سراسر ابهام می‌مانست تا کتاب درسی ذوب شدن حسُ حال معنوی و دغدغه‌های علمی‌ام را مثل روز روشن نظاره‌گر بودم فصل امتحانات که می‌شد، دو جزوه‌ی بیست‌سی صفحه‌ای تحویلمان می‌دادند یکی تفسیر فلان سوره، دیگری تاریخ زندگی فلان امام معصوم و این تمام جایگاه ثقلین در ساختار درسی سه سال اول حوزه بود یکی دو ساعت وقت می‌گذاشتیم جزوه‌ها را می‌خواندیمُ تمام سال ششم حوزه تصمیم گرفتم در یک باشگاه کیوکوشین کاراته ثبت‌نام کنم استاد گفتند: شما که طلبه هستید، برای هر جلسه یک حدیث آماده کنیدُ آخر باشگاه بخوانید خدا می‌داند که پس از شش سال طلبگی، اولین باری بود که از من می‌خواستند در قالب یک برنامه منظم حدیث بخوانم همین الآن هم می‌توانید طلبه‌هایی که ده سال است دروس حوزه را می‌خوانند امتحان کنید ببینید چند آیه قرآن را می‌دانندُ چند روایت را؟ ببینید اصلاً نام چند کتاب حدیثی را بلدند یا تمام اطلاعاتشان از زندگی ائمه علیهم‌السلام به چند صفحه می‌رسد؟ اگر طلبه‌ای معلوماتی دارد، ثمره تلاش‌های شخصی خود اوست، نه حاصل ساختار عمومی حوزه بعدها شنیدم که علامه طباطبایی گفته‌اند: دروس حوزه به گونه‌ای تنظیم شده که می‌توانید در تمامی آنها مجتهد شوید، بدون اینکه حتی یکبار نیاز به مراجعه قرآن داشته باشید تفسیر المیزان جلد ۵ صفحه ۲۷۶ غرض اینکه روز به روز افسرده‌تر می‌شدم کم نبودند دوستانی که حوزه را ترک کردندُ رفتند استعدادهای گرانقدری که هر کدام می‌توانست نوری باشد و گرمایی در ظلمات سرد زمانه‌ی اکنون گذشتُ تا به لطف خدا پس از حدود هفت سال سرگردانی در طلبگی، با مباحث تمدنی الگوی پیشرفت آشنا شدم مجموعه مباحثی که بر محور قرآنُ حدیث ناب، به ارائه راه‌حل مشکلات جامعه می‌پرداخت لبیکی به فرمایش رهبر عزیز انقلاب که طراحی الگوی پیشرفت اسلامی، دستور کار قطعی نظام است و این همان چیزی بود که سال‌ها به دنبالش بودم با همه این تلخی‌ها، امروز بیش از پیش معتقدم که تنها راه حل سعادت دنیوی بشریت، باز هم از همین حوزه علمیه قم می‌گذرد به شرطی که علوم قرآنُ حدیث را (طب، معماری، نجوم و…) احتکار ساختاری نکنند آتش قلبم از سر دلسوزی و حسرتی همیشگی است برای جوانیِ بی بازگشتی که در غیاب قرآن و حدیث آقا امیرالمؤمنین علیه‌السلام گذشت این را خطاب به مدیران حوزه نوشتم که بگویم: طلبه‌ها بزرگترین سرمایه‌های این نظامند و خدا می‌داند که روحانیت شیعه، تاکنون نعمت و فرصتی مانند این نظام به خود ندیده از ما که گذشت، فکری به حال دیگران کنید