🔴حضرت آیت الله سیفی مازندرانی با زدن #دست_رد_به_سینه_بی_سوادهایی که خواستار #برخورد_و_تکفیر و #توهین به منتقدین واکسن إجباری بودند، روش #گفتگوی_فقهی_و_علمی و تحلیلی را برگزیدند و ضمن تأکید بر لزوم مطالبه گری و انتقاد سازنده، حدود آن را نیز تبیین نمودند. ✳️در جلسه پرسش و پاسخ استادمان حضرت آیت‌الله علی‌اکبر سیفی مازندرانی با جمعی از شاگردان، روز چهارشنبه در دفتر معظم له در قم، فرمودند : براساس آیات و روایات، همه ما در قبال مسائل جاری کشور مسئول هستیم؛ با این حال نقد پرخاشگرانه که منجر به انوع هتک حرمت می‌شود و مخاطب از آن برداشت تضعیف می‌کند، حرام است. ✅روایت معروف است که اگر مردم از ظرافت و زیبایی کلام ائمه اطهار آگاه شوند، قطعا از این بزرگواران تبعیت می‌کنند؛ ما نیز باید از بیان نیکو در نقد استفاده کنیم تا مردم بپذیرند ✅موسس مرکز فقهی و اصولی معهد الاجتهاد الفعال مسئله جهاد را  امری مقدس توصیف کرد و افزود: جهاد تبیین در درجه اول از وظایف حوزویان است. ✅ایشان در تشریح موضوع مخالفت با احکام حکومتی در جمهوری اسلامی گفت: حکم مخالفت با ولی فقیه واضح است، اما این که سیاست‌های کلی نظام لازم الاتباع است یا خیر؛ می‌بایست تاکید کرد که هرچه که از شئون حکومت باشد و از سوی ولی فقیه بر آن تاکید شده باشد لازم الاتباع بوده و مخالفت با آن حرام است. ولی فقیه باید برای اداره کشور از طرفی در چارچوب احکام الهی تصمیم بگیرد، و از سوی دیگر باید تصمیم ایشان با ملاحظه نظر جمع کارگزاران باشد و یکی از وجوه افتراق حکومت دینی با حکومت‌های خودکامه و فردمحور همین است که #رأی_یک_فرد_حاکم_نیست. ✅استاد دروس خارج حوزه علمیه اضافه کرد: در مسئله واکسن نیز ( باتوجه به نظر تقریباً اجماعی کارگزاران) رهبر معظم انقلاب بر اهمیت واکسیناسیون و رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی صحه گذاشتند. در اینجا بحث واکسیناسیون یک مسئله حکومتی می‌شود و هرگونه تضعیف و ایجاد شبهه در این رابطه، تضعیف نظام و رهبری محسوب می‌شود و حرام است. ✅معظم له در پاسخ این سؤال که« آیا می تواند تصمیم ولی فقیه درباب واکسن از باب تقیه باشد؟ » اظهار داشت: برخلاف ائمه‌اطهار که در زمان بنی‌امیه و بنی‌عباس زندگی می‌کردند؛ رهبر معظم انقلاب به هیچ وجه در هیچ جایی تقیه نداشته‌اند چرا که ایشان مبسوط الید هستند و تقیه بر ایشان حرام است. یکی از نمونه‌های این موضوع، مصادره کشتی‌های تحت حمایت آمریکا در پاسخ به زورگویی‌های آنان است. ⏬مشروح بیانات استاد در خبرگزاری فارس⏬ پس از بیانات استاد، بنده عرض کردم: مقصود ما از تقیه، تقیه خوفی نبود بلکه تقیه مداراتی بود که به جهت مصلحت جذب عامه ناس به دین انجام می‌شود، و اگر عنوان تقیه را منحصر به اهل سنت بدانیم، اما مناط حکم یعنی لزوم مدارا با افکار عمومی برای مصلحت جذب آنها به دین در اینجا وجود دارد، و مقصود ما همان نکته ای است که جنابعالی فرمودید که ولی فقیه نباید صرفاً به تشخیص شخصی عمل کند که مصداق حکومت‌های خودکامه فردمحور می شود بلکه باید با ملاحظه افکار عمومی و مخصوصاً نظر کارگزاران عمل کند و چه بسا تصمیم آنان را إمضاء نماید مانند جام زهر و صلح، برجام و مذاکره، کنترل جمعیت و واکسن و... و از آن جهت که داستان کرونا یک معضل برای کل کشور شده بود،حل معضل کرونا از وظایف حاکمیتی بود و بر این اساس، وقتی دستگاه های مسئول به این تشخیص رسیدند که تنها راه جمع کردن معضل کرونا، واکسیناسیون عمومی است، این تصمیم لازم الاجرا بود تا اقتصاد و معیشت مردم به وضعیت عادی بازگردد و نقض آن را ما هم صحیح نمیدانیم، و اما اشکال ما به مسؤلان این بود که وظیفه حاکمیت را با حکم حکومتی به واکسن اشتباه گرفته و آن را مجوز إجبار مردم به واکسن میشمردند درحالیکه صریحا و مکرراً دفتر رهبر معظم فرمودند: رهبری با وجود #تکلیف_کردن_دولت_برای #تامین_و_عرضه_واکسن که #خواست_مردم_و_پزشکان بود، برای مردم فتوا یا حکم حکومتی به واکسن ندارند و #فقط_توصیه دارند. برجام هم وقتی تصمیم دولت و مجلس شد، رهبری مشروط آن را امضا کرد و باید مردم هم تمکین میکردند و تقابل باطل بود اما ما به رهبری شما اساتید نقد و مطالبه گری داشتیم. هم جام زهر قطعنامه و هم کنترل جمعیت،هم زهرجام برجام و هم برجام پزشکی(واکسن)همگی برحسب نظر کارشناسی دستگاه های مسؤل تبدیل به تصمیم حاکمیت شد، اما باید مراقبت بشود به نام ولایت تمام نشود و نقد و عدم تبعیت از آن در زندگی شخصی هم منعی ندارد، چه اینکه رهبری،کنترل جمعیت را قبول نداشتند و شخصا هم عمل نکردند. در پایان پیشنهاد کردم مسأله مهم #نفی_سبیل و #عدم_تبعیت_از_سازمانهای_جهانی تحت نظام سلطه،که رهبری آن را مصداق #استعمار_فرانو دانستند تبیین شود. زیرا پزشکان ما قابلیت تدبیر سیاستهای بومی در درمان پاندمی ها را دارند و تبعیت محض از سازمان های جهانی خطرناک است @rohallahdashti