[2] طبق قاعده «تعلیق الحکم بالوصف مشعرً بالعلیه» می توان گفت دو وصف طیبات و خبائث در این آیه به علیت این دو وصف اشاره دارند؛ به این معنا که سبب (یکی از اسباب) حرام بودن خبائث تنفرآمیز بودن آنها و سبب حلال شمردن طیبات پاکیزه بودن آنهاست. [3] چنان که گذشت در آیه60 سوره #مائده به مسخ عده ای از انسان ها به خوک تصریح شده، و در برخی روایات، آن قوم مسخ شده #یهودیان معرفی شده اند. (ر.ک: بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، 2/328). [4] نوعی #بازی معروف به #«نرد» که واضع آن، #اردشیر #پسر بابک از پادشاهان ساسانی بوده است و از این جهت آن را «نردشیر» می گویند (ر.ک: مجمع البحرین، ماده ن رد). [5] دسته بندی و بخشی از مطالب این فصل، از مقاله «الاعجاز التشریعی فی تحریم الخنزیر» نوشته دکتر فهمی مصطفی محمود گرفته شده است. [6] بنا به گفته دمیری، خوک از ویژگی های حیوانات درنده و اهلی، هر دو را داراست؛ در نتیجه، هم آن را وحشی به شمار می آورند، هم اهلی. (ر.ک: حیات الحیوان، 1/307 ). [7] ر.ک: جمعه زاده، حمیدرضا، مقاله «طراحی روش تشخیص باکتری سالمونلا در محموله های غذایی با منشأ دامی». https://eitaa.com/OrAmiralMumininHaidar