🍃🌺🍃🌼🍃🌸🍃🌼🍃🌺🍃 🌷🍃💐🍃🌹🍃💐🍃 🍃🌼🍃🌸🍃 💐🍃 #چشمه‌_غدیر 1⃣ 🍇 ولایت، امر واحده 🍇 ✨ «وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ» (قمر، ۵۰) ؛ امر مذکور در آیه، همان صادر اول اعنی تجلّی اعظم است که ساری در کلیه ی موجودات است. این امر که به تعبیری دیگر همان ولایت کبری الهیه است، مقام واحده اعنی وحدانیت می‌باشد؛ قال صاحب الأمر علی علیه‌السلام: «أنا أمرُ الله و الرُّوح». «قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ» (کهف، ۱۱۰) ✨ امر واحده همان إله واحد که قبله ی جمیع مخلوقات دون صادر اول است می‌باشد؛ «قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ» (سبأ، ۴۶) اَیْ بولاية علوية. ✨ مرتبه ی بشریت انسان کامل واصل به مقام صادر اول، مرتبه ی حقیقت روحانی انسانهاست لذا فرمود «أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ»؛ «کُم» اشاره به حقیقت نفسانی مردم دارد اعنی من در مرتبه ی بشریتم مثل مرتبه ی روحانیت شمایم. و اینکه؛ بر من وحی می‌شود که إله شما إله واحد است نه إله خود من، که خود صاحب مقام واحدیت هستم، بلکه إله حقیقت محمدیه صلی الله علیه و آله، إله احد و بلکه ذات احدی است. ✨ واحدیت به معنای همان ولایت است که در آن موطن همه ی اسماء حسنای لایتناهی الهی ظهور دارند. در مقام احدیت، اسماء و صفات عین ذاتند لذا احد بحت بسیط محض است و ذات فوق احد است که آنجا اسماء و صفات ذوب در ذاتند یعنی ذات لا إسمَ لَه و لا رَسمَ لَه است. ✨ اما احدیت، ظهور و تجلّی ظلّیه ذات غیب الغیوبی است که آنجا اسماء حسنا و صفات علیای الهی تجلی کرده‌اند اما به نحو اجمال و بسیط لذا احدیت علّت واحدیت است و واحدیت موطن تکثر علمی اسماء الله می‌باشد، لذا آنجا آغاز خلقت است و حجت که قبل الخلق و بعد الخلق و مع الخلق می‌باشد، مقام احدیت یا مقام واحدیت است که برزخ کبرای بین ذات و اسماء الله می‌باشد. واحدیت امر احدیت و ذات اقدس إله است لذا شاید ضمیر جمع «نا» مشیر بدان باشد و الله اعلم. ✨ «تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ» (قدر، ۴) ؛ ملائکه که اسماء الله هستند و روح که اعظم مخلوقات الهی است تنزلات امر ذات الوهی می‌باشند پس امر، اصل و امّ مطلق خلائق الهی است. ✨ «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ» . (دخان، ۳ و ۴) ‌ ‌‌ #عید_غدیر #عیدالله_الاکبر 📚 کتاب «علی، نقطه آغاز وجود» ص ۵۱ ✍🏼 #ح_م https://eitaa.com/orfeerfan 🕊🌺 ✨🍃✨ لؤلؤ و مرجان 🌺🕊

🍃🌺🍃🌼🍃🌸🍃🌼🍃🌺🍃 🌷🍃💐🍃🌹🍃💐🍃 🍃🌼🍃🌸🍃 💐🍃 #چشمه‌_غدیر 🍇 ولایت علویه، ربّ الانبیاء 🍇 ✨ «فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (قصص، ۲۴). ✨ ربِّ حضرت موسی و جمیع انبیاء و مرسلین غیر از حضرت ختمی صلی الله علیه و آله، حقیقت خلافت کبرای الهی و ولایت کلیه ی شمسیه ی علویه و محمدیه صلی الله علیه و آله که همان «الظل» است، می‌باشد؛ «أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ» (فرقان، ۴۵) «والحقيقة المحمدية البیضاء ای الانسان الکامل هو ظل الله فی خلقه من خلقه». ✨ این حقیقت نوریه، منبع و مصدر تمام خیرات و علوم و کمالات الهی می‌باشد و جمله ی خلائق فقیر به فیوضات او و بل اضافات اشراقیه ی او و عین الربط بدو می‌باشند و خود آن حقیقت برزخ بین ذات ربوبی و کلمات و آیات الهی است لذا حضرت موسی بدان حقیقت ظلّی که ظلّ ذات احدی است پناه برد و به او توجه نمود که او غوث اقطاب انسی و کهف نفوس قدسی است و مطابق با عین ثابته و از حصه ی وجودی‌اش از آن مقام ربوبی استدعای نزول خیر نمود. این استدعا توأم با ادب تمام می‌باشد بدان روی که عرضه نداشت که خدایا بر من خیر نازل کن بلکه فرمود: «رب من! همانا من فقیر محض به نزول خیرات تو هستم». ✨ خدا در پاسخ تقاضای موسی او را همنشین پیامبر خود حضرت شعیب کرد. پس معلوم می‌شود آن خیر ربوبی، اولیای الهی هستند و جمیع اولیاء و انبیاء خدا خیراتی هستند که از حقیقت محمدیه و علویه صادر و نازل می‌شوند. ✨ حضرت موسی در کوه طور و در وادی مقدس طوی نیز به واسطه ی همین خیر ربوبی مرزوق از کلام الهی بوده است لذا در روایت است که آن نور مقدسی که حضرت موسی در وادی طوی از درخت شهود فرمود و کلام خدا را از آن استماع کرد، نور یکی از شیعیان کروبی حضرت علی وصی علیه السلام بوده است و آن شیعه ی کروبی خیر تنزل یافته ی علی علیه‌السلام است! ‌ ‌‌ #عید_غدیر #عیدالله_الاکبر 📚 کتاب «علی، نقطه آغاز وجود» ص ۶۵ و ۶۶ ✍🏼 #ح_م 🕊🌺 ✨🍃✨ لؤلؤ و مرجان 🌺🕊

🍃🌺🍃🌼🍃🌸🍃🌼🍃🌺🍃 🌷🍃💐🍃🌹🍃💐🍃 🍃🌼🍃🌸🍃 💐🍃 #چشمه‌_غدیر ۵ 🍇 ولایت، معدن کلمات 🍇 ✨ «قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا» (کهف، ۱۰۹) ✨ «وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللهِ ۗ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» (لقمان، ۲۷) ✨ کلمات الله، اسماءالله و مظاهر اسماء در علم و عین است و کلمه ی کبری و تامّ، اسم اعظم و عین ثابته ی جامع است و آن ولایت کلیه ی علی بن ابی طالب علیهما السلام است؛ «وَ كَلِمَتِكَ التَّامَّةِ» (زیارت آل یس)؛ «انا كلمة الله الکبری» (مشارق الانوار الیقین فی اسرار امیرالمؤمنین، رجب برسی، ص ۱۷۱) و همه ی کلمات و اسماء و اعیان، حروف کلمه ی تامّه هستند. ✨ کلمه ی تامّه، صادر از ذات غیب الغیوبی است مانند صدور «الف» از نقطه و اعداد از واحد لذا «الف» کلمه ی تامّه‌ای است که از نقطه ی ذات صادر شده است و همه ی حروف، تعینّات «الف» وجودی‌اند. کلمه ی تامّه، محیط به همه ی اسماء و اعیان از اسم جامع و امّهات و ائمه ی اسماء تا اسماء کلی و جزئی و مظاهر آن ها در اعیان خارجی است. به روایت اصول کافی، چهار ارکان اسماء، اعنی الله و تبارک و تعالی و اسم مکنون مخزون، صادر از کلمه و از فیوضات و اشراقات اویند؛ «وَ هِیَ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ». ✨ در ارشاد القلوب دیلمی، حضرت پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله درباره ی فضائل حضرت علیّ وصیّ علیه السلام می‌فرماید: «اگر درختان قلم و دریاها مرکب و جنّیان حسابگر و آدمیان کاغذ شوند، نمی‌توانند فضائل علی بن ابی طالب علیهماالسلام را بشمارند». کلمات اللهِ لایتناهی، فضائل ولایت مطلقه ی علوی هستند. ✨ کلمات در آیه، مضاف به ربّ حقیقت محمدیّه صلی الله علیه و آله شده است لذا کلمات که در مرتبه ی ذات، عین ذات هستند، ظهور کمالات و صفات حق متعال می‌باشند. انسان کامل جامع و مظهر اتمّ این کمالات و صفات است. کلمه ی کبری که جامع کلمات لایتناهی است، به شاکله ی مُظهر خود لایتناهی است لذا اگر دریاهای توحیدی اعنی موّحدین دریادل و انسان‌های پرثمر شجرگون از ازل تا ابد اجتماع کنند، و الی الأبد فضائل علی وصی علیه السلام را بشمارند، عمر جمله به سرآید اما نَمی از یم نامحدود فضائل علی علیه السلام را نمی‌توانند احصا کنند؛ «وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لَا تُحْصُوهَا» (نحل، ۱۸) ✨ این فضائل لایتناهی مولا برای حضرت محمّد مصطفی خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله در شب معراج به صورت قطار شترانی باردار تمثّل شد که ابتدا و انتهای آن معلوم نبود چه حقیقت ولایت علوی أزل الأبدیات و أبد الأزلیات است. ‌‌ #عید_غدیر #عیدالله_الاکبر 📚 کتاب «علی، نقطه آغاز وجود» ص ۲۷۲ ✍🏼 #ح_م  ✅ #حاضران_به_غائبان_برسانند 🌺 ✨🍃✨ لؤلؤ و مرجان 🌺