پشت پرده ناامنی در زاهدان بررسی حوادث اخیر ضدامنیتی در زاهدان بسیار مهم است، این حادثه از همان جنس پروژه‌ای است که برای پرونده مرگ مهسا امینی در خارج از ایران طراحی شد ولی با مختصات بومی سیستان و بلوچستان اجرا شد. یک: حدود بیش از یک ماه قبل پس از قتل یک زن در بلوچستان، برخی از مظنونین که در میان آنها خانم نیز بودند به پلیس چابهار احضار و مورد بازجویی قرار می‌گیرند. در آستانه افشا شدن برخی سرنخ‌های این پرونده توسط پلیس به ناگاه خبر تجاوز به یک دختر مرتبط با همین پرونده توسط فرمانده نیروی انتظامی چابهار در کانال‌های ضدانقلاب به سرعت منتشر و فراگیر می‌شود. در این میان «ح.س» ساکن یکی از کشورهای اروپایی و از همکاران سابق عبدالمالک ریگی که ضدانقلاب از چند سال قبل او را با کارکرد روح‌الله زم در بلوچستان پر و بال داده وارد صحنه شده و بر شبهات در فضای مجازی می‌افزاید. با تکذیب اولیه رسمی مسئولین در آن مقطع دامنه عملیات روانی تا حدودی کاهش پیدا می‌کند. دو: با اوج گرفتن حوادث فوت مرگ مهسا امینی در برخی شهرهای ایران، ضدانقلاب تمرکز ویژه‌ای را برای تحریک مردم سیستان و بلوچستان و پیوند زدن قومیت کرد و بلوچ و مذهبی کردن موضوع در برخی مناطق مرزی آغاز می‌کند تا فرصت برای دخالت گروه های تروریستی فعال در خطوط مرزی نیز فرآهم شود. اما در بلوچستان هیچ تجمع خاصی برای موضوع مهسا امینی توسط مردم صورت نمی‌گیرد و ضدانقلاب ناچار به تغییر فرمان عملیات روانی، دوباره شایعه تجاوز به یک دختر نوجوان بلوچ را پررنگ می‌کند. از اینجا به بعد برای اوج گرفتن ماجرای تجاوز، ضدانقلاب همانند حادثه مهسا امینی مجبور به بازی گرفتن سلبریتی‌ها می‌شود. سه: بحث سلبریتی سازی ضدانقلاب در بلوچستان از چند سال قبل آغاز شد. البته جنس فرهنگی منطقه بگونه‌ای است که سلبریتی موثر برای ضدانقلاب باید پوشش و رنگ و لعاب مذهبی داشته باشد. به همین دلیل بر روی افرادی که دو مشخصه ویژه یعنی اعتقادات تند مذهبی و شبه وهابی داشته و به لحاظ شخصیتی نیز به دنبال دیده شدن و شهرت باشند را شناسایی و بر روی برخی از آنها به صورت ویژه سرمایه گذاری کردند. در همین راستا فردی به نام «ع.ن» که با بسیاری از علمای بزرگ و خوشنام منطقه بلوچستان به لحاظ علمی و سوابق قابل قیاس نیست را انتخاب و سیر سلبریتی‌سازی مذهبی او آغاز شد. چندین سال کلیپ‌های غیر مرسوم، سخنرانی‌های آتشین، اظهارات سریع و تحریک کننده مذهبی و سیاسی به صورت هدفمند از او در این سالها بازنشر کردند و به صورت ویژه در تمامی حوادث سالهای اخیر سیاسی، مذهبی و امنیتی در بلوچستان بر تقویت چهره سازی او کار شد تا بزنگاه بتوانند نهایت استفاده را از هیاهوسازی کاذب او در افکار عمومی ببرند. چهار: همزمان با پروژه موج سازی مجدد از شایعه تجاوز به یک دختر نوجوان در بلوچستان، «ع.ن» به عنوان یک سلبریتی مذهبی مهمترین خواسته و نیاز ضدانقلاب در بلوچستان را برای نهایی کردن عملیات روانی و میدانی انجام داد و با صدور بیانیه‌ای مدعی شد که بر اساس تحقیقات او خبر تجاوز به دختر بلوچ توسط یکی از فرماندهان نیروی انتظامی صحت دارد! انتشار این بیانیه فرصت جریان سازی ضدانقلاب در فضای مجازی به خوبی فرآهم شد و علی رغم اینکه پدر «ع.ن» که از علمای سرشناس بلوچستان است، اظهارات پسرش را با صدور بیانیه‌ای رسمی غیر شرعی و غیر قانونی اعلام کرد ولی جریان تحریک شده احساسات مسیر خود را رفت. پنج: در این میان البته خواصی هم در سیستان و بلوچستان بودند که همانند لیدرهای جریان اصلاحات در تهران در پوشش دفاع از حقوق مردم و ادعای روشن شدن حقیقت قبل از اعلام نظر مراجع قانونی با بی‌دقتی در گفتار زمینه‌ساز تبدیل یک شبهه در افکار عمومی به یک جریان تحریک شده اجتماعی بدون سر و مهار شدند. با این وجود مردم شیعه و سنی در سیستان و بلوچستان فتنه‌های بزرگتری را هم از سر گذرانده‌اند و از این مرحله نیز با همراهی علما و معتمدین دلسوز شیعه و سنی عبور خواهند کرد و روسیاهی بر ضدانقلاب و عوامل آن دوباره باقی خواهد ماند. #تحلیل #جهادتبیین #فتنه @orve313m

#برای_مطالعه #تحلیل 🔰 در مواجهه سلبی با پدیده بی‌حجابی کدام اولویت دارند: برخورد با «مصادیق خیابانی» یا «شبکه مولّد بی‌حجابی»؟ ✍ شبیر فیروزیان 📌 یکی از ویژگی های بسیار مهم قرآن کریم، تقویت نگاه راهبردی، جریانی و فرآیندی در انسان هاست. چه در مسائل و پدیده های مربوط به زندگی شخصی و چه پدیده های اجتماعی و سیاسی. این مسئله مصادیق فراوانی در قرآن دارد که تفصیل آن مجال دیگری می طلبد. اما یکی از مصادیق این نوع نگاه قرآنی به پدیده ها، مسئله «حجاب» و شیوع «بی حجابی» در جامعه است. تأمل در آیات قرآن کریم در این زمینه گویای این حقیقت است که نگاه قرآن کریم به مسئله «حجاب» و برخورد با «فحشا» نیز عمدتاً نگاه «جریانی» و «شبکه ای» است، نه «مصداقی» و «جزئی». ادبیات قرآن کریم زمانی که در سوره مبارکه احزاب درباره ضرورت «حجاب» زنان سخن می گوید، ادبیاتش «تبیینی»، «اقناعی» و «نرم» است: 🔸 «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً؛ اى پيامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو جلبابها (روسرى‏هاى بلند) خود را بر خويش فرو افكنند، اين كار براى اينكه (از آلودگان) شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند بهتر است و (اگر تاكنون خطا و كوتاهى از آنها سر زده) خداوند همواره غفور و رحيم است.» (احزاب: ۵۹) اما بلافاصله در آیه بعد، زمانیکه درباره شبکه «بی حجاب ساز» (منافقان، بیماردلان و مرجفون) که به دنبال ترویج «فحشا» در جامعه هستند سخن می گوید، ادبیاتش بسیار تند، قاطع، صریح و تهدیدآمیز است: 🔸 «لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلاَّ قَلِيلاً * مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتِيلاً * سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً؛ اگر منافقين و آنان كه در دلهايشان بيمارى است، و (همچنين) آنها كه اخبار دروغ‏ و شايعات بى اساس در مدينه پخش می¬كنند، دست از كار خود برندارند تو را بر ضد آنان می‏شورانيم؛ سپس جز مدت كوتاهى نمى‏توانند در كنار تو در اين شهر بمانند. * و از همه جا طرد می‏شوند، و هر جا يافته شوند گرفته خواهند شد و به قتل خواهند رسيد. * اين سنت خداوند در اقوام پيشين است و براى سنت الهى هيچگونه تغييرى نخواهى يافت.» (احزاب: ۶۲-۶۰) 📌 نمونه دیگر، آیات سوره مبارکه نور است که مجدداً هم موضوع «حجاب» و هم مسئله «جریان نفاق» و «بیماردل» در آن مورد بحث واقع شده است. آیه ۳۱ این سوره، مشخصاً به موضوع حجاب اشاره دارد و با ادبیاتی نرم از زنان مؤمنه می خواهد که چشم ها را از نگاه به نامحرم فروافکنند و حجابشان را نیز رعایت نمایند و زینت هایشان را در برابر نامحرمان آشکار ننمایند. اما در عین حال ادبیات قرآن کریم در همین سوره، درباره «شبکه مولّد بی حجابی و فحشا»، که منافقان و بیماردلان هستند، ادبیاتی سلبی و تهدیدآمیز است. قرآن کریم در آیه ۱۱ این سوره، برای توصیف منافقان از تعبیر «عُصبَة» (به معنای «گروه منسجم») استفاده نموده و سپس آنان را به عنوان «شبکه مولد فحشا»، تهدید به مجازات سخت در دنیا و آخرت می کند: 🔸 «إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ؛ كسانى كه دوست دارند فحشا در ميان مردم با ايمان شيوع يابد عذاب دردناكى براى آنها در دنيا و آخرت است، و خداوند مى‏داند و شما نمى‏دانيد.» (نور: ۱۹) 📌 با این نگاه قرآنی باید گفت، پدیده بی حجابی هم مسئله ای سیاسی، هم امنیتی و هم فرهنگی است و به نظر می رسد مسئولان حکومتی باید بجای تمرکز بر روی «کشف حجاب های موردیِ خیابانی»، با «شبکه مولد کشف حجاب و فحشا» برخورد کند؛ اگر با ابعاد و اضلاع متنوع این شبکه، که عمدتاً به نوعی مرتبط با دشمن و شبکه نفوذ و نفاق هستند، برخورد قاطع صورت گیرد، آنگاه بدون اینکه «دوقطبی های اجتماعی فتنه انگیزی» در جامعه شکل بگیرد، بی حجابی های موردیِ کف خیابان نیز تا حد بسیار زیادی از بین خواهند رفت؛ برخی ابعاد و عناصر مؤثر این شبکه مولد بی حجابی و فحشا عبارتند از: «سلبریتی های هتاک»، «فضای مجازیِ رها (عمدتاً اینستاگرام و تلگرام)»، «شبکه نمایش خانگی» و «مافیای تولیدکننده و واردکننده و توزیع کننده لباسهای نامناسب». @orve313

#تحلیل معمای نشست جده؛ ✍ زلنسکی آمد تا حضور اسد کم‌رنگ شود؟! 🔰 نشست اتحادیه عرب در جده شاهد بازگشت سوریه به ریاست بشار اسد به این اتحادیه و البته حضور غیر مترقبه ولادیمیر زلنسکی رئیس‌جمهور اوکراین بود؛ موضوعی که زوایای آن نیاز به تامل و بررسی دارد. 1⃣ باید دید که چرا در نشست اتحادیه عرب و درست زمانی که تمام رسانه‌ها و تحلیلگران، این نشست را شکستی در پرونده سیاست آمریکا برشمرده‌اند از شخصیتی مانند زلنسکی برای حضور در جده دعوت شده است؟ 2⃣ می‌توان حضور زلنسکی در اتحادیه عرب را نوعی سرپوش بر شکست آمریکا و غرب در برابر اراده سوریه برشمرد؛ زیرا قطعا رئیس‌جمهور اوکراین از نشستن در کنار کسانی که از ابتدای نبرد در اوکراین یا اعلام بی‌طرفی کرده یا به روس‌ها تمایل داشته‌اند، دستاوردی به دست نخواهد آورد. 3⃣ اگر فرض را بر این بگذاریم که آمریکا با توجه به روابط خود با سران عربی و با دیکته کردن حضور زلنسکی در این نشست، خواستار کم‌رنگ کردن حضور قدرتمند اسد بوده، خب البته کشورهای عربی بار دیگر در برابر کاخ سفید کرنش کرده‌اند. 4⃣ اما این احتمال نیز وجود دارد که عربستان نمی‌خواسته بیش از حد واشنگتن را عصبانی کند و در این راستا از زلنسکی برای تلطیف امور استفاده کرده‌است! 5⃣ به هر حال این اقدام با انتقادهایی همراه خواهد بود و قطعا برخی کشورها از باز شدن پای طرف خارجی که ممکن است روابط آنان با مسکو را به چالش بکشد، خرسند نخواهند بود. ◽️ باید منتظر خروجی این نشست بود و دید مسکو چه موضعی نسبت به حضور با دعوت قبلی رئیس‌جمهور اوکراین خواهد گرفت / نجباء @orve313

#تحلیل #استوری_کنید رژیم در بلاتکلیف ترین حالت ممکن پس از تاسیس خود قرار دارد. اگر حمله زمینی تا عمق خاک را آغاز کند از میزان واکنش سایر جبهه ها به ویژه حزب الله از شمال بی اطلاع است. اگر وارد خاک شود و پس از مدتی تصرف، عقب نشینی کند باز هم شکست است. کابینه نمیتواند نسبت به اُسرا بی تفاوت باشد. همین ساعت اگر جنگ به پایان برسد نتانیاهو می بایست‌پاسخگوی شکست بزرگ و غافلگیری "شنبه گذشته" باشد و احتمال سقوط کابینه محتمل است. تنها برگ برنده برای بقا، دخالت سیاسی و نظامی آمریکاست. این رژیم در تاریخ خود چنین بلاتکلیفی را تجربه نکرده است. #علیرضا_زادبر 👇👇👇 @orve313

#تحلیل نکاتی درباره سخنرانی مهم دبیر کل حزب الله لبنان ۱. سید حسن نصرالله ابهامها را برای جبهه دشمن بیشتر کرد و همه گزینه ها را محتمل دانست و این از جهتی برای دشمن دردناکتر است. ۲. با وجود احساسات مقدّسِ حاکم بر دنیای اسلام، جو الکی نداد و بسیار عاقلانه حرف زد. ۳. در سخنرانی‌اش شرایط واقعیِ اقتصادی و سیاسی داخل لبنان و ایران را در نظر گرفت. ۴. در عین‌حالی که حزب الله را وارد در جنگ دانست، اما گسترش جنگ را رد نکرد و حتی آن را محتمل دانست. ۵. تبیینش از شرایط فعلی اسرائیل و آمریکا و آینده اسرائیل بسیار هوشمندانه و دقیق بود. ۶. در عین حالی که گفت طوفان الاقصی کار خود فلسطینی ها بود و حزب الله و ایران در شکل گیری آن به فلسطینی ها کمکی نکردند، بارها و بارها اسرائیل را تحقیر کرد که در این جنگ آمریکا به کمکش آمده و در واقع رویارویی اصلیِ جبهه مقاومت را با آمریکا دانست، نه اسرائیل. ۷. مردم کشورهای عربیِ خائن را تحریک کرد برای فشار بیشتر به دولتهایشان. ۸. از مقاومت مردم کرانه باختری هم تجلیل کرد و در واقع آنها را تحریک کرد برای کنش بیشتر. ۹. در شرایطی که جبهه دشمن دچار استراگیجی شده، به خوبی وحدت رویه و هماهنگی کامل میان همه اعضاء جبهه مقاومت در همه دنیای اسلام را نشان داد و این مساله، هم برای صهیونیست ها و آمریکایی ها و هم دنیای اسلام مهم است که بدانند جبهه مقاومت کاملا منسجم و با برنامه ریزی و در یک اتاق عملیات واحد کارش را انجام‌ میدهد. @orve313

#تحلیل ‍ 🔹سخنرانی سید حسن نصرالله سه هدف مشخص داشت: ▫️دور نگه داشتن فعلی لبنان از جنگ (با توجه به احتمال حمله پیش‌دستانه اسرائیل) ▫️ همچنان مشغول نگه داشتن بخشی از توان ارتش اسرائیل در شمال (برای کم شدن فشار بر غزه و کرانه) ▫️جلوگیری از گسترش جنگ در غزه (با تهدید «مبهم») 🔻البته در کنار آن، با (به تعبیر سید) «ابهام سازنده» و تهدید معتبر نسبت به دخالت آمریکا، این خطر را هم از لبنان دور کرد. 🔻سید آمار داد که چه میزان عظیمی از نیروهای نظامی (زمینی، دریایی، هوایی، ضدهوایی) را در شمال مشغول نگه داشته است (یک سوم تا نصف). 🔹با این توضیح، تاکید کرد که این درگیری‌های مرزی در لبنان، فایدهٔ مستقیم برای غزه دارد. 🔻ضمنا موضوع احتمال گسترش دومینووار سطح درگیری و کشیدن شدنش به یک جنگ بزرگ را هم همچنان روی میز نگه داشت: دوبار پشت سر هم عبارت «تتدحرج» (یعنی دومینو وار کشیده شدن) را تکرار کرد. 🔻دست آخر هم تصریح کرد هر احتمالی «در هر لحظه» وجود دارد. ♦️سخنرانی البته با آن تصورات حماسی که عده‌ای برای خود و دیگران ساخته بودند فاصله داشت، ولی به هر حال ارتباط صد درصد مستقیم بین جنوب لبنان با غزه و ادامه تحولات غزه مطرح شد که اهمیتی راهبردی و اثرگذار بر مسیر نبرد خواهد داشت. 🔻سید عملا گفت در دو حالت ممکن است جنگ گسترده رخ دهد: حمله به لبنان، بالا گرفتن تحولات در غزه. 🔻ضمنا تصریح کرد الان دو هدف وجود دارد: آتش بس پیروزی غزه (و با تاکید و به اسم تصریح کرد: پیروزی حماس) بعد هم درباره تبعات شکست حماس صحبت کرد. 🔷بر خلاف برداشت عده‌ای از هیچ کجای صحبت سید، کنار کشیدن از نبرد و تحولات غزه برداشت نمی‌شد، بلکه دقیقا برعکسش برداشت می‌شد. @orve313