#نشر_مجدد 🔆متن شبهه: چرا اسلام، برده داری را به یکباره لغو نکرد؟ چرا اسلام #برده داری را حرام و ممنوع نکرد؟ 🔆پاسخ شبهه 1⃣اسلام هرگز مبدع برده داری نبوده است. ظهور اسلام در زمانی بود که برده داری سراسر جهان را گرفته بود و قرن ها بعد از اسلام نیز خصوصا در جوامع غیراسلامی ادامه یافت. در انگلستان تا سال 1840 میلادى، در فرانسه تا سال 1848، در هلند تا سال 1863، و در آمریکا تا سال 1865 بردگى ادامه داشت، و سپس کنگره بروکسل ضمن اعلامیه اى، تصمیم به الغاى بردگى در سراسر جهان گرفت، و این در سال 1890 بود .یعنی تا 150 سال پیش، رسما در کشورهای غربی، برده داری رایج بود و البته در کشورهای اسلامی، قرنها پیش ریشه کن شده بود. 2⃣علیرغم لغو اسمی برده داری در سال 1890 ، هنوز با عناوین و به اشکال مختلف شاهد استعمار ملتها هستیم. در واقع بردگى تابع اسم نبوده و تنها شکل آن تغییر کرده است. نژادپرستی و نگاه به انسانها بر مبنای رنگ و قومیت و نژاد، یکی از میراثهای باقیمانده فرهنگ برده داری است. 3⃣ اسلام برخلاف سایر تمدنها که به دلایل مختلف مانند بدهکاری و سودجوئی های اقتصادی به برده داری می پرداختند فقط در یک مورد اجازه برده گیرى داد (البته نه بصورت الزامی) و آنهم مسئله اسیران جنگى بود .در این مورد هم اجازه داده شد تا با رعایت مصالح، اسیران را بى قید و شرط یا پس از پرداخت فدیه، یا اموری چون سواد یاد دادن و.. آزاد کنند.(آیه 4 سوره محمد). 4⃣در آن عصر، زندان هائى که بتوان اسیران جنگى را تا روشن شدن وضعشان، در آن نگهداشت موجود نبود و راهى جز تقسیم کردن آنها در میان خانواده ها و نگهداری شان به صورت برده وجود نداشت . 5⃣ اگر اسلام، دستور آزادی بردگان را بصورت یک دستور فوری و نه تدریجی مى داد، ای بسا بیشتر آنها بدلیل نداشتن کسب و کار مستقل، مسکن و . . . با مشکل مواجه شده و جامعه نیز با جمعیت عظیم بیکار دست به گریبان می شد .بدیهی است در چنین حالتی در نظم عمومی جامعه اختلال بوجود آمده و شاهد معضلات اجتماعی گوناگونی بودیم. 6⃣برنامه اسلام برای لغو برده داری: اسلام برنامه دقیق و زمان بندى شده ای براى آزادى بردگان ارائه داد ،بى آنکه این آزادى، عکس العمل نامطلوبى در جامعه به وجود آورد .به بعضی از موارد این برنامه تدریجی در زیر اشاره خواهیم کرد: 🔮 اختصاص یکى از مصارف هشتگانه زکات در اسلام، جهت خریدن بردگان و آزاد کردن آنها از برنامه های اسلام برای حذف تدریجی برده داری است .که با این ترتیب یک بودجه دائمى براى این امر، در بیت المال اسلامى در نظر گرفته شده تا آزادى کامل بردگان، حاصل شود (سوره توبه آیه 60) . 🔮وضع مقرراتى در اسلام که بر اساس آن بردگان طبق قراردادى که با مالک خود مى بندند، بتوانند از دسترنج خود آزاد شوند و در فقه اسلامى فصلى در این زمینه تحت عنوان مکاتبه آمده است.(تفسیر نمونه ص 459 و 467). 🔮فرهنگسازی این موضوع که آزاد کردن بردگان، از مهم ترین عبادات و اعمال خیر در اسلام است و پیشوایان اسلام نیز در این مسأله، پیش قدم بوده و توصیه های فراوانی داشته اند . 🔮تعریف #قوانینی برای آزادی بردگان بطوریکه در بعضى از روایات اسلامى آمده است: بردگان بعد از هفت سال، خود به خود، آزاد مى شوند.چنان که از امام صادق(علیه السلام) مى خوانیم:"کسى که ایمان داشته باشد، بعد از هفت سال آزاد مى شود، صاحبش بخواهد یا نخواهد، و به خدمت گرفتن کسى که ایمان داشته باشد بعد از هفت سال حلال نیست." (وسائل الشیعه ج16 ص36) . در همین باب، حدیثى از پیامبر(ص) نقل شده که: "پیوسته جبرئیل سفارش بردگان را به من مى کرد، تا آنجا که گمان کردم به زودى، ضرب الاجلى براى آنها مى شود، که به هنگام رسیدن آن آزاد شوند."(وسائل الشیعه ج16 ص60). 🔮تعیین آزادی بردگان بعنوان #کفاره بسیارى از تخلفات در اسلام: مانند کفاره قتل خطا، کفاره ترک عمدى روزه و کفاره قسم . 🔮 تعیین آزادی بردگان بعنوان بخشی از مجازاتهاى صاحبان برده: زمانی که نسبت به برده اش سختگیری و شدت عمل نشان دهد (وسائل الشیعه ج16 ص 26). 🔮احیای #شخصیت انسانى بردگان: تا آنجا که از نظر حقوق انسانی هیچ تفاوتى میان بردگان و افراد آزاد قائل نبوده و معیار ارزش را همان تقوا قرار مىدهد. لذا به بردگان اجازه داده شد تا پست هاى مهم اجتماعى را عهده دار شوند.بردگان مى توانند مقام مهم قضاوت را عهده دار شوند. در عصر پیامبر(ص) نیز، مقامات برجسته اى، از فرماندهى لشکر گرفته تا پست هاى حساس دیگر به بردگان یا بردگان آزاد شده سپرده شد. #سلمان و #بلال و #عمار یاسر و #قنبر، را در این گروه مى توان نام برد .

⭕️روش های پروپاگاندا 🔺برچسب زدن 💢این روش به منظور برانگیختن وحشت یا #تعصب افراد جامعه علیه یک گروه مخالف استفاده می‌شود. این روش باعث می‌شود که نیازی به ایجاد بحث استدلالی با گروه‌های مخالف نباشد یکی از این روش‌ها استهزای مخالفان با کاریکاتور می‌باشد. 🔺شعارهای فریبنده 💢دراین روش سعی می‌شود که بادادن شعارهایی با مفهوم مبهم و کلّی توجه افکار عمومی به پیام مبلغ جلب شود. این پیام‌ها اغلب بر حول محور ارزش‌هایی همچون شرافت، دین، افتخار به میهن و میهن‌پرستی یا ارزشهای خانوادگی می‌باشد. 🔺حمله شخصی 💢حمله کردن به #شخصیت فرد (مثلاً اتهام روابط نامشروع یا خیانت به کشور)، به جای رد کردن منطقی افکار و سخنان او. 🔺تکرار 💢تکرار بی وقفه ی یک حرف، مخصوصاً اگر یک شعار ساده باشد، باعث می شود که کم کم به عنوان یک حقیقت بدیهی پذیرفته شود. این حربه اگر همراه با کنترل و سانسور رسانه ها باشد، تأثیر بیشتری خواهد گذاشت. 🔺توسل به مرجع 💢برای اثبات درستی یک سخن، به جای #استدلال منطقی، به مرجعیت و اقتدار و محبوبیت گوینده ی آن استناد می شود. 🔺توسل به ترس 💢القای #ترس و نگرانی همگانی برای آن که مردم با حکومت همراه شوند، همچون تأکید بر خشونت و وحشی گری دشمنان یا احتمال قریب‌الوقوع حمله ی آن ها. 🔺توسل به اکثریت 💢القای این حس که #اکثریت_مردم پیرو این فرد یا حزب هستند و پیروزی آن قطعی است، تا افراد برای همرنگ جماعت شدن، یا برای رسیدن به پیروزی حتمی، به پیروان آن فرد یا حزب بپیوندند. 🔺دروغ بزرگ 💢بیان دروغی چنان بزرگ که هیچ کس فکرش را هم نمی‌کند که کسی آن قدر بی شرم باشد که چنین گستاخانه حقیقت را تحریف کند، در نتیجه همگان آن #دروغ را باور خواهند کرد. 🔺سیاه و سفید نمایی 💢جلوه دادن اوضاع به گونه ای که افراد تنها دو گزینه در برابر خود ببینند: یا دوست کامل بودن یا دشمن کامل بودن. 🔺حقیقت گزینشی گفتن پیام تبلیغاتی در ضمن حقایق گزینش شده، به شکلی که مخاطب متوجه نشود که مورد #هجوم_تبلیغاتی قرار گرفته است. شرطی سازی اگر مخاطب نسبت به الف واکنش خاصی داشته باشد (مثلاً از آن بیزار باشد، یا به آن علاقه‌مند باشد)، در چنین صورتی اگر #شرطی_ساز همواره الف و ب را همراه هم به مخاطب عرضه کند، مخاطب کم کم خصوصیت الف را به ب هم سرایت می دهد، به طوری که حتی اگر الف نبود، مخاطب همان واکنش را نسبت به ب نشان می دهد (و از آن بیزار یا به آن علاقه‌مند می گردد) #عملیات_روانی #سواد_رسانه_ای ✅آرما(آرمان ناتمام) @media_arma